Применение Экспериментального метода

В нем задаются все условия, в которых изучаются данные явления, все условия могут меняться, корректировать исследование, могут быть дублированы)

Методики:

1. Метод лабиринта. Разрабатывается в рамках бихевиоризма. Основатель Смолл. Методика была плодотворной и открыты как переносятся навыки. Закономерности были выявлены с помощью этого метода. Трудности: дорого и долго сконструировать хороший лабиринт; НР

2. Методика проблемной клетки (Торндайк) использовали для … внимания. Животных помещали в клетку оборудованную различными НР кнопками, рычагами, а снаружи клалась подкормка. В результате процедуры нажатия животное получало пищу. ( В общем не глядя на этот бред криворукой курицы можно сказать что животное запирали в клетке для выхода из которой нужно было сделать определенное действие из предложенных. Снаружи еда и это мотивировало животного на поиск пути выхода. Прим. ред.). Эта методика оказалась эффективной.

3. Методика муляжей (используется в эксперименте и естественных условиях) используется охотниками. В качестве модели используются запахи, пищевые вещества. Цель: запустить инстинктивное поведение и зафиксировать изменение поведения животного при утрировании или изменении данного признака.

4. Методика выбора по образцу. Используется дрессировщиками когда животное выбирает только ..НР.. объект. Использование сложно в высокоорганизованных сообществах.

5. Методика отсроченных реакций. (Используется для изучения памяти, восприятия и установки механических связей между объектами.) Разрабатывается на высоко организованных животных.

6. Методика обходных путей ( используется для изучения интеллекта) обезьяна в клетке и банан НР

7. Методика экстрополяции. ( изучение интеллектуального поведения) (животному подается приманка и убирается) Если убрать предмет без присутствия животного, он его не найдет.

Тест может быть использован но в узких рамках.

История развития зоопсихологии.

Накопление материала у зоопсихологов самое древнее. Зоопсихология лавировала между антропоморфизмом ( философское учение, суть в наделенном человеческими чертами животный предмет явлений и мифологических созданий ) и механицизмом (философский метод познания, основанный на постановлении что механическая форма движения есть единственно объективная)

Этапы

НР Додарвиновский период.

Первая попытка сделать НР животных исследований в Греции. Там не делали различий между душой животного и человека. Затем появилось два разных понимания души:

Натурфилософия (Демокрит, Эпикур) Утверждали что душа состоит из двух частей: неразумная в теле и разумная в груди, Обе части находятся уже в зародыше и растут вместе с телом. Животные ничем не отличаются от человека, но у первого неразумного больше.

Идеалистическая философия (Сократ, Плутарх) считают что душа дана от Бога. Бог вкладывает эту душу и в животное и в человека. Животное имеет те же составляющие что и человек (храбрость, гордость).

Дуализм (Сократ, Платон, Аристотель) исходят из понятия что существует мировой разум – Бог, который все создал и им управляет. Мировой разум дает телу душу, основным свойством является мысль. Животные получают душу, не обладают логикой поэтому их душа исчерпывается инстинктами. С этой точки зрения уровень поведения животного и человека сильно отличается. Наиболее яркие исследования проводил Аристотель. Он классифицировал животных, описанных им. Животные обладают психическими способностями последственности, но при этом аналогичным способностями людей. Животные могут что-то воспринимать, запоминать, однако эти способности развиты у животных хуже. По мнению Аристотеля смое умное животное – слон. Аристотель выделил 3 основных вида души: растения, животные, человек. Под душой Аристотель понимает бессмертное существование, находясь в биологическом теле и управляя этим телом в соответствии с целями. Душа берется из мирового разума. С точки зрения трех уровней души животное обладает растительной и животной душой. Человеческая душа присуща человеку. Он может рассмотреть то, что он научился делать. Несмотря на свои дуалистические взгляды Аристотель является первым психическим исследователем рационального изучения в зоопсихологии. Он был рационалистом, выстраивал гипотезы, наблюдал эксперименты.

Античная философия в средние века была сменена теологическим мировоззрением. Базируется на общей идеологической аксиоме. Суть: все в все в природе является результатом сознательного действия высшего разума (Бога) и совершается по определенным планам (НР). По мнению теологов для души человека характерно бессмертие, животное не обладает бессмертной душой, а умственно(НР)-образное поведение животного определяется инстинктом. Животное, осуществляя инстинктивное поведение не понимает его целесообразности. Животные имеют лишь чувственное понимание и лишены ума и свободы воли. Инстинктивную душу получают от божественного творения. В теологическом понимании инстинкта две базовых позиции:

1. Строгое разграничение души человека и животной

2. Инстинкт является результатом божественного творения.

Когда животное осуществляет поведение не соответствует поведению ученые не обращали на это внимание.

Основной метод изучения животных – это размышление.

Рене Декарт – «картезианство» его учение. Основой учения является тезис о бессмертии души. Декарт допускал существование души вне тела, а мышление считал свойством души. Он считал, что существование души вне тела может быть только у человека. С этой точки зрения душа животного радикально отличается. Душа управляется поведением животного. Исходя из этого, Декарт приходит к мнению что животное – это «биологическая машина» без чувств, разума, мышления, знаний. Доказательством отсутствия мысли у животного является бессловесность животного, беспомощность животного в некоторых ситуациях. Животное – биологический механизм наподобие часов. Поэтому изучать надо органы, системы взаимодействия этих органов.

Теория механизма ( трансформировалась из картезианства). Он допускал, что при изменении строения животного, изменяется и его поведение в качестве приобретения новых качеств.

Среди известных зоологов, которые встали на путь этологии был Жан Анри Фабр – считал, что эволюции животных не существует, все разнообразие было создано в момент Божественного творения, поэтому поведение животного тоже результат реализации Божественного замысла, следовательно человек не в силах понять смысл и значение поведения животного. Мы можем констатировать Божественный промысел.

Такие подходы существовали до XIX века, даже в середине XIX.

Исследователь Ж Л Агассис писал, что невозможно объяснить поведение животного условиями их существования. Каждый вид животного – это творческая идея и поэтому объяснить и понять их нельзя. Подобные взгляды использовали в идеализме (Шелленг). Утверждали что источник всяческого знания – мышление, а не опыт. 20% зоопсихологов в качестве базовой идеологической посылки имеет этот подход.

Следующий уровень зоопсихологов отражается уровень научных результатов использовали место. (че за бред? Прим. авт.) Сущность метафизики заключается в анализе понятий, которые не могут подвергнуться чувственному исследованию. С этой точки зрения метафизика переносит представление о поведении человека на поведение животного на понятийном уровне. Основной доктриной метафизики является наличие мыслящей субстанции. Она дана творцом и является результатом разумного замысла, но в отличии от теологов метафизики допускают, что мыслящая субстанция может быть присуща живым и даже неживым. Происходит гигантский скачок, у животных признают способность анализа и адаптивного поведения.

В области зоопсихологии одной из известных метафизических работ была работа Теккела(НР) «Мировые загадки», считал, что поведение(?психология?) животных является следствием психологических процессов. Он считал, что необходимо исследовать не только душу животного, но и душу клетки, ткани и т. д.

Продолжение исследований в зоопсихологии приходит на конец XIX века. Приобретается накопление материалов по поведению животных. Бюфон(?) создал 36-томник, посвященный образу жизни разных животных. Такое наблюдение продемонстрировало, что у животных наблюдается наличие памяти, способности воспринимать мир. Делает вывод, что инстинктивное поведение – это всего лишь элементарный ум, при длительном воздействии среды на животное, появляется примитивный разум.

Благодаря накопленному материалу в XIX веке зоопсихология сближается с естественными науками. На первый план выдвигается вопрос отличия разумного поведения животного и разумного поведения человека. В этот же период установилась основная причина инстинктивного поведения – наследственность.

В 1808 году Жан Батист Ламарк издал книгу «Философия зоологии», в которой впервые психология животных рассматривалась как самостоятельная дисциплина. Ламарк создает концепцию теорию эволюции, в основе которой лежит психическая реакция организма на влияние окружающей среды. Он считал, что главным фактором изменчивости вида является органическая реакция на внешние воздействия путём упражнений развивать это свойство и затем передавать его по наследству. Среда изменяет психику животного. Научным открытием Ламарка Является то, что он признавал взаимосвязь психики с первичными системами. Им создана первая классификация психических актов: самый простой – раздражимость, самый сложный – сознательность, классификацию животного мира: простейшие одноклеточные, низшие беспозвоночные, высшие беспозвоночные, позвоночные и человек. Ламарк не считал что инстинкт – это стимул к деятельности, активности, он не имеет степени выраженности, он безошибочен. Ламарк высказал мысль, что некоторые примитивные животные имеют причину своей активности вне организма. Идеи Ламарка сделали переворот, закончили додарвиновский период.

Начинается новый этап НР ядром которого является учение Дарвина.

Выражение эмоций у животных и человека. С Дарвина начинается научное изучение зоопсихологии. Основным стержнем развития являются причины, порождающие эволюцию(?) (борьба за существование и естественный отбор). Дарвин делает вывод целесообразного поведения и психики не дела от Бога, а является результатом длительной эволюции. Наиболее выгодные признаки закрепляются и предаются. Фактор сознания выделяет человека из всех.

Дарвин попытался снять неопредмеченность. Ввел понятие инстинкт – является свойством, но не наследуется в будущих поколениях, определяя какие-то формы поведения.

Инстинктивное поведение является базовым для человека.

Появляются дарвинистские течения. Инстинкт властвует над животными . Дарвин дает подробный анализ инстинктов поведения. Согласно Дарвину инстинкты также полезны организму, как и любая морфологическая структура инстинкты подлежат естественному отбору. Происхождение по Дарвину имеет два направления:

1. Возникает инстинкт из сознательной деятельности, то есть индивидуальное сознательное поведение является полезным и поэтому наследуется согласно принципу наследственно приобретенных свойств.

2. Возникновение инстинктов от рефлексов. Последние в силу их адаптационной роли усложняются, варьируются в инстинктивное поведение.

Логика рассуждений Дарвина. Органический мир эволюционирует, психика связана с нервной системой => психика тоже эволюционирует. Она эволюционирует от рефлексов к инстинктам, от рефлексов к действиям, основанным на научении.

Дарвин является основоположником антропоморфизма (или НР сверху). «Все что может быть у животных, свойственно человеку». Особенно это проявилось в работах Вундта «душа человека и животных». Он приводит примеры в которых показывается идея сходства у животных и человека, причем как на уровне поведения, так и на уровне результата. Дарвин не утруждал себя экспериментами, он осуществлял сравнительное наблюдение.

В настоящее время антропоморфизм остается одной из доминирующих идеологий в зоопсихологии. Это подкрепляется в той степени исследований познавательных особенностей животных происходит одновременно с их использованием как экспериментальных моделей изучения человека(?!)

В середине XX века произошел новый рывок в изучении в том числе и антропоморфизме. Американский ученый Лилли(?) попытался установить контакт с дельфинами. Он считал что они очень разумные, имеют социальную культуру. Дельфинов можно научить разговаривать, провел много опытов по изучению последних и электроэнциолограмму(?) их мозга. Пытался научить их выговаривать английские фразы. Жестово-знаковая система себя оправдала, привело к формированию лингвистической теории мышления у животных. Существует и сейчас. У животных есть система коммуникаций, знаковая система. Животные обмениваются определенной информацией.

Идея антропоморфизма подвергалась критике. Американская психологическая школа (Морган и Леб) считали психику животных внешним проявлением физиологических процессов, а физиологические процессы - это результат физико-химических реакций клеток. Можно, изучая физико-химические реакции клеток, сделать вывод о психическом поведении животных. Данное направление называется механизм-концепция, объясняющая идентичность механизмов психики и физического поведения.

Данная форма механизма «НР ТВАЮМАТЬ» - то. что характерно для психики животных применимо человеку. Поиском универсальных атомов(!?) поведения занялись физиологи (Сеченов и Павлов) Павлов достиг успеха в постановке исследований, результаты получили распространение и доминируют в физиологии и зоопсихологии и сейчас.

В психологии течение рефлексология (Бехтерев). В рефлексологии XX века нашли отражение современники(?) Дарвина и Бернара(?). Французский физиолог считал, что целесообразность и стабильность живых существ определяется их внутренними специальными свойствами. Изучая эти свойства Бернар открыл принцип организации системы «принцип саморегуляции организма». Суть – действие животного приводит к определенному результату, получив результат сравнивается с предполагаемым (ожидаемым), результатом, если они совпадают – действие прекращается, если не совпадают, действие варьируется до тех пор пока не будет достигнуто совпадения.

Принцип обратной связи объясняет способность организма приспосабливаться к новым условиям. Данный принцип в 70 годы XX века попытались применить. Он реализовался в теории функциональных систем Анохина. Закрепило этот принцип в объяснении психического поведения человека и животного. Не может объяснить предположенные(?) ситуации (НР).

Чем сложнее поведение, тем крупнее его «атом», то есть начинают появляться сложные рефлексы. Рефлексы выявили безусловный рефлекс цели и рефлекс свободы. Первый связан с тем что, когда цель достигнута, возникают положительные эмоции. Этот рефлекс является основой для выработки условного, поскольку имеет подкрепление.

Рефлекс свободы предполагает выбор при возможных альтернативах. Он является предшественником боли. В рамках этой НР рефлексологии пытались найти рефлексы логики, ума.

В начале XX века НР цех(?) по исследованию животных НР в США. Направление бихевиоризм или наука о поведении. Основатель Уотсон. Основная идея стимул – реакция. По их мнению любое поведение организма является реакцией на какой-то стимул. Все сложное поведение сводится к формальной совокупности рефлексов и навыков. В некоторых случаях неадекватное поведение. Вводят принцип проб и ошибок. Психическое поведение заключается в попытках (пробах) отреагировать на внешний стимул. Если реакция неадекватно животное пробует снова, пока не получает нужный результат. Крупные фигуры бихевиоризма: Торндайк, Иерис(?) создали экспериментальную базу зоопсихологии. Иерис занимался с приматами, считается лидерам американской зоопсихологии. Отрицали наличие у приматов сознания.

Гештальтизм (представитель внес развитие в зоопсихологию Келер_ - наиболее активно использовал животные модели для изучения поведения человека. При контакте с внешним миром, возникает некоторая структура, которая называется гештальт. Если есть совпадение – инсайт (находится решение), или нет совпадения, то нет решения. Исследование поведения в целом – гештальт. С Кулера началось изучение интеллекта – свойства.

Дальше идет другой подчерк

К середине 90-х годов XX века сложилась новая школа – альтернативный бихевиоризм. Основной принцип организменный. Соответственно этому принципу животное рассматривается как целостный организм, а поведенческий акт как генерализованная реакция на условия внешнего мира. Целостная реакция организма. Основным методическим приемом стало исследование поведения животных в естественных условиях. Основатель этого направления австрийский ученый Лоренц, а название нового направления – этология. Основная задача – комплексное изучение животного. Вторым крупным исследователем был Ник Тинберген. Эти исследования внесли большой вклад в разработку проблемы инстинкта, пусковых механизмов, сформулировали проблему коммуникации животных (Лоренц), а Тинберген социальное поведение животных. Этологи обнаружили много общего между человеком и животным.

Этологи создали концепцию биологии поведения. Центральное место занимает учение об инстинкте, как сложнейшей модели поведения обеспечивают выживание биологического вида.

Лоренц стоял на позиции метафизический эволюционизм – трактует поведение как единое, универсальное для всех уровней эволюционной лестницы. Это значит, что поведение животного не отличается от человеческого. Последователи пришли к выводу, что поведение животного подчинено тем же биологическим законам, что и человека. Взгляды этологов подверглись критике, но тем не менее этология есть и сейчас.

Сравнительная психология и зоопсихология в России

Интерес уже в начале XIX века. Самой яркой фигурой Рулье (жил во второй половине XIX века) заведовал кафедрой зоологии, имел статус ученого-эволюциониста. Основной труд: «Сомнения в зоологии, как науке». Рулье ввел сравнительный исторический метод исследования органического мира. Сущность заключалась в том, что изучение поведения животного, их психики должно проводиться в связи с анализом внешних условий воздействия на животных, географического распространения животных. Поведение животных детерминировано условиями внешней среды.

Интересовался зооэтиккой. Рулье рассматривал животных в системе мира и писал о важности духовного мира животных. Заложил основы эволюционного развития в зоопсихологии. Является основателем научного положения эволюционирования психики человека. Основное внимание уделял инстинктам (последственная реакция организма в ответ на воздействие внешней среды). По его мнению инстинкты формируются в ходе филогенеза в результате наследственной изменчивости и повышенной организации животных. В процессе индивидуальной жизни инстинкты могут изменяться в результате накопления животным опыта. Если это изменение важно для вида, то оно закрепляется и начинает передаваться по наследству.

Дальнейшие исследования осуществлялись многими исследователями. Работы на рубеже XIX – XX Вагнер. Внес большой вклад в изучение инстинктов как основной формы поведения животного и в разработке метабологических биопсихологических методов. Был лектором и педагогом. В докторской диссертации «биологический метод в зоопсихологии» Вагнер сделал сводку о психологии животных, он подчеркивал исследования зоопсихологии в поиске(?), которая привела к появлению собственного л. Вагнер предостерегал(?) идею о возможности перенесения данных о человеческом поведении на животных, но не следует исключать наши особенности в эволюции животного мира. В итоге Вагнером были развиты филогенетический подход, в особенности инстинктов группы животных следует оценивать только сопоставлением с ближайшими для них группами других видов. На основе такого сравнения, можно проследить последующую эволюцию инстинктов у разных групп животных. Онтогенетический подход – происхождение инстинктов можно понять лишь анализируя его индивидуальное проявление у конкретной особи. Нельзя без этого понять эволюцию. Благодаря онтогенетическому подходу Вагнер одним из первых изучил проблему индивидуального поведения животных. Он назвал это разумом. Идея разумности не была создана им, а взята из философии, психологии. В «разум живого» Вагнер включил: накопление опыта в форме ассоциаций и подражания. Вагнер отмечал, что поскольку индивидуально приобретенное поведение вида связанно с биологически важными ситуациями, провести границу между ним и приобретенным очень трудно. Чтобы развести это поведение, Вагнер предлагает систему критериев: анатомо-физиологический, Антогенетический(?), биопсихологический. Но использование даже первого критерия привело Вагнера к ошибке, он говорил, что разумом(?) обладает животное у которого есть кора, но обнаружилась возможность научения беспозвоночных, у которых нет коры. Это говорит об ограничении первого критерия. Антогенетический(?) предполагает, что развитие инстинкта как такового не происходит формируется инстинктивное поведение, происходит по стадиям. Стадия принадлежит разному возрасту.(?!) Разумное формирование постадийно. Биопсихологический оценивает возможность животного выбирать какое действие необходимо совершить. Инстинкт не выбирают, а разумное может выбираться. Сложная поведенческая программа. Вагнер предполагал, что нельзя считать, что разумность человека равна разумности животного (объясняется моделью навыка). Он анализирует эксперимент Калера(?) несмотря на то что он ценил его исследования считал, что выводы о примитивности мышления у животных не верны. Он отрицал возможность животных обобщать что-либо. Не доверял опытам Ладыгина. В результате Вагнер пришел к выводу, что животное обладает высокоразвитой способностью к научению, но полностью отрицает возможность у них проявления разумных способностей. Вагнер не занимался экспериментами, а только наблюдал. Его работы оказали влияние на формирование объективно-биологического метода.

Большой вклад внесла Ладыгина-Котс применила сравнительно-психологический метод сопоставления поведения животных разных филогенетических уровней птиц и обезьян, птиц и млекопитающих. «Дитя шимпанзе и дитя человека» - проиллюстрировал(?) дневник записей. Шимпанзе прожил в семье НН два с половиной года. Возможность наблюдать впервые был описан поведенческий ритуал, описывается игровая, исследовательская и конструктивная деятельность. Были отмечены особенности восприятия обучаемости, способность к наглядно-действенному мышлению, обучению, использование понятий о сходстве, тождестве. Эти элементы он переносил на свою жизнь. Она фиксирует те критические точки, с которых развитие ребенка идет по другому пути и переходит на другие уровни. Ладыгина пришла к выводу, что шимпанзе это не почти человек - это совсем не человек. После Ладыгиной-Котс проводились подобные эксперименты Келлон(1933) и Хайс(1951) Они подтвердили выводы, сделанные Ладыгиной-Котс.

В 70-е годы XX века в Америке активные исследования у обезьян второй сигнальной системы. Черты сходства между человеком и обезьяной проявляются только в раннем периоде развития познавательных способностей, свидетельствующих о том, что они могут формировать и осваивать аналог человеческого языка на уровне двухлетнего ребенка. Закономерности указанные Ладыгиной-Котс подтвердились и это НР. Ладыгина-Котс разработала методику выбора по образцу, которая до сих пор широко используется в психологии и физиологии. Занималась основной проблемой исследования элементарного мышления животного (шимпанзе воспринимают мир как человек, такое восприятие формируется у них возможного примитивного абстрагирования и развития наглядно-действенного мышления). Инстинкт шимпанзе отличен. Они не могут оперировать словами как сигналами. Научное наследование, которое оставила Ладыгина-Котс и сейчас оказывает влияние. Очень большое значение оказали на общую психологию (проблема мышления). Основное значение её работ заключается в том, что впервые был проведен эксперимент по воспитанию детеныша шимпанзе в развивающейся среде поведения. Был описан онтогенез шимпанзе, сопоставлены особенности познавательной деятельности человека и приматов. Показано наличие у шимпанзе способности к абстрагированию как одной из характеристик элементарного мышления. Разработан и введен в практику метод исследования психики животных, обучение выбору по образцу. Проведено сравнительное исследование орудийной и конструктивной деятельности приматов. Сделан вывод о наличии у животных зачатков мышления как предпосылки мышления человека.

Протопопов исследовал обезьян(от низших до высших) и выяснил, что нет различия в формировании генетического опыта у низших и высших обезьян. Вместе с тем и было найдено скачков(?). Начиная с 60-х годов XX века исследование внешних психических функций становится предметом физиологии Фирсов (ученик академика Арбели), лабораторные исследования включали: разные виды памяти, способность к подражанию, способность к обобщению, а также формирование довербальных понятий, голосовое общение, некоторые аспекты социального взаимодействия. Исследования показали, что млекопитающие обладают к формированию реакций домоментного свойства(?). Сделал открытие психических довербальных понятий, которые можно рассматривать как промежуточный между 1 2 сигнальными системами. Наблюдал в

естественных условиях животных. Сделал предположение, сто если шимпанцзе способны перейти от искуственных условий к естественным => это могло привести к формированию новой особи (то есть человека). В итоге исследоования Фирсова он раскрыл природу условно-рефлекторных связей, которые лежат в основе поведения:

1. «Подлинные» условные рефлексы

2. Возникающие связи на основе (условии) синтеза новых и старых ассоциаций (научение)

3. Связь по подражанию

4. Реализация козуальной(?) связи (улавливание закономерностей процессов и явлений).

Эта сложная система формирует сложный акт поведения, что мы называем мышлением.

Инстинктивное поведение животных.

Не существует чёткого определения поведения животных. Начиная с Дарвина понимают под инстинктом форму(?). Замечено, что в процессе жизни животное приобретает индивидуальные особенности. Поведение для домашних животных менее гибко, чем для диких. Можно сказать, что инстинкт жёсткая форма но она может варьироваться. Дать четкое определение инстинкту попытался Циглер(?). Он предлагает идеи о том, что поведение можно разделить на разумное и инстинктивное .

Инстинкты – это действия, которые наследственны, не требуют предварительной выручки, выполняются одинаково всеми представителями вида данного рода, максимально соответствуют телесной организации животного. Изменения инстинкта находится в зависимости с естественными изменения условий жизни организма.

Эти характеристики.

Однако полученные данные об относительной изменчивости инстинктов. Домбовский(?) предложил отказаться от понятия инстинкт. Он предлагал заменить термин инстинкт на реакцию. Эта реакция закреплена и развивается в течение жизни в зависимости от условий. В каждом инстинкте присутствуют моторные компоненты.

Инстинкт – это совокупность двигательных актов и сложных форм поведения свойственных животному данного вида, возникших в ответ на внутренней и внешней среды организма и протекают на орган(?) высокой возбудимости нервных центров связанных с осуществлением этих актов.

Соответственно этому распределению расшифровываются основные признаки инстинктивного поведения (Вагнер).

1. Наследственность инстинкта – установлена онтогенетическим путём прежде всего на основе изучения поведения животных изолированных от особей их вида, чтобы исключить фактор научения (пример со шмелем, исследования Трасси(?), он изучал термитов, изменение характера питания => включают разные программы(?)). Инстинкт не только закладывается наследственно, но и при соответствующем пути развития могут трансформироваться в разные генетические модели. Инстинктивное поведение на порядок сложнее рефлекторного.

2. Постоянство инстинкта – то, что инстинкт устойчивый существует множество доказательств. Примером являются факты, полученные Фертом, который занимался наблюдением за жизнью насекомых на острове Корса. Насекомые в неволе имеют те же модели, что и на острове.

3. Изменчивость инстинктов – это не противоречит их постоянству. Виды муравейников на разных континентах. Общевидовая изменчивость.

Вся структура внутри муравейника одинакова, может быть индивидуальная изменчивость. Её сущность заключается в том что стабильным в пределах вида является не сам акт, а те рамки, в которых инстинктивные действия могут выполняться. Примером может являться не сам акт питания ос-филанты(?), они питаются медоносными пчёлами. Бывают годы, когда медоносных пчел нет. В том случае осы-филанты не вымирают, они начинают питаться другими пчелами. Изменение инстинктов – процесс очень длительный. У высших животных инстинктивное поведение осложняется индивидуальным опытом. Индивидуальный опыт вносит поправки и дополняет инстинктивную модель. Если это усовершенствование полезно, то буквально через несколько поколений индивидуальный опыт встраивается. Инстинктивное поведение в чистом виде проявляется только в первые дни после рождения. Возможность закрепления индивидуального опыта и передачи его по наследству используется в селекции.

4. Шаблонность инстинктов. Под шаблоном понимается типичный инстинкт, со всеми характерными для вида комбинациями(?). Отклонение от шаблона – это приобретенный инстинкт. Пример оса-скаллия(?) питается жуками-носорогами (инстинкт побуждает её прокалывать жука в определенном месте). Таким образом Существование шаблонов обусловлено биологической необходимостью, поэтому естественный отбор сохраняет эти форму без изменения.

5. Безошибочность – вытекает из наследственной природы инстинкта. Факты указывают, когда инстинктивное поведение не приводило к положительному результату (пример с цветком орхидеи, похожем на лилию). Несмотря на то, сто инстинкты должны дать полезный результат.

6. Ограниченность инстинктов – понимается свойство инстинктов действовавших с удивительной целесообразностью и точностью в узкой области и совершенную неспособность справиться с элементарными обстоятельствами (явлениями) за пределами этой области. Вагнер справедливо заметил, что нет умных и глупых инстинктов, просто ограничены узкой сферой условий применения (оса-сорсис(?) питается кузнечиками)

7. Безличность инстинктов – свойство тождественности действий особей одного вида в одинаковых условиях (один как все, все как один) – в этом смысле известен опыт Фабро(?). Инстинкт безличен к ситуации. Один и тот же инстинкт может выполняться представителями разных пространственных групп одного и того же вида с разной степенью совершенства.

8. Бессознательность инстинкта. Мы говорим о том, когда животное осуществляет инстинктивное поведение, оно не ставит перед собой цели.

Можно сказать, что указанные признаки инстинкта имеют биологическое значение. Стереотипность и постоянство инстинкта, необходимы для облегчения сохранения и неуклонного выполнения наиболее жизненно-важных функций, независимо от случайных изменений среды. В наследственном компоненте инстинкта хранится видовой опыт (то, что необходимо для выживания вида). Если же возникают экстремальные условия, то выживание обеспечивается инстинктивным поведением в виде его модификаций.

В настоящее время существует несколько наиболее полная концепция представляется этологами. Этологи рассматривают организм как активную систему, которая накапливает свою энергию и стремится её растратить => Это осуществляется под воздействием раздражителя. Лоренц назвал такую модель поведения гидравлической.

Варианты инстинктивного поведения.

Внутреннее давление и внешние факторы уравновешены(?) => система или животное находиться в уравновешенном состоянии. Существуют внутренние и внешние факторы инстинктивного поведения, а для осуществления инстинктивного акта необходимы 2 условия: наличие внутренней энергии; наличие внешнего стимула, который бы снимал блокировку тормозного механизма для активного поведения.