28

История первобытного общества (ответы на вопросы)

1. Предмет, содержание, задачи и значение истории первобытного общества.

Историки обычно выделяют в истории человечества ряд общественно-экономических формаций как восходящих ступеней развития. Таких ступеней, или исторических типов общества, одни ученые насчитывают 5 (первобытнообщинный строй, рабовладение, феодализм, капитализм, коммунизм), другие – шесть (между первобытнообщинным строем и рабовладением они помещают азиатский способ производства). Существует и более крупное членение исторического процесса, при котором выделяют три большие формации: первичную (архаическую, доклассовую), вторичную (антагонистическо-классовую) и коммунистическую (бесклассовую). Но как бы различные исследователи ни относились к членению исторического процесса, да и к самой теории формаций, ни у кого нет сомнений в том, что начальным этапом этого процесса был первобытнообщинный строй, охватывающий весь огромный период времени от появления на Земле человека до становления первых классовых общества и государства, а также обычно сопутствующего им возникновения упорядоченной письменности.

Этот начальный этап существования человечества и есть предмет первобытной истории.

История первобытного общества изучает происхождение человека, зарождение и первоначальное развитие его хозяйственной и общественной деятельности, возникновение и первые шаги его материальной и духовной культуры. Важнейшей задачей истории первобытного общества является установление основных особенностей первобытнообщинного строя, выявление общих закономерностей его становления, развития и распада, изучение условий и форм его превращения в классовое общество.

Для первобытного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки орудий оставался камень, из которого можно было изготовить лишь самые примитивные, с трудом поддающиеся усовершенствованию орудия производства. Очень несовершенными были также трудовые навыки и производственный опыт первобытных людей. Плохо оснащенный технически, плохо знавший свои собственные силы, первобытный человек в одиночку был беззащитен перед лицом природы. Отсюда вытекала неизбежность особенно тесного объединения первобытных людей для совместной борьбы за существование, необходимость коллективного труда и коллективной собственности на средства и продукты труда. Первобытное общество не знало частной собственности, эксплуатации человека человеком и отдаленной от народа принудительной власти. Оно было доклассовым, догосударственным.

Именно из-за этой важнейшей особенности первобытнообщинного строя изучение его имеет не только познавательное, но и большое мировоззренческое значение. Данные первобытной истории проливают свет на происхождение частной собственности, социального неравенства и государственной власти.

2. Проблемы периодизации и хронологии первобытного общества.

Первобытнообщинная формация была самой длинной в истории человечества. Определить ее нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, так как во вновь обнаруживаемых костных остатков наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. В настоящее время одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное общество) возник 1,5-1 млн. лет назад, другие относят его появление ко времени более 2,5 млн. лет назад. Верхняя грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах последних 5 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые классовые общества и государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., в Америке - в 1 тысячелетии н.э., в других областях – еще позднее.

Не проще обстоит дело с периодизацией первобытной истории, точнее говоря с ее периодизациями, так как параллельно существуют несколько специальных и общая (историческая )периодизация первобытной истории.

Из специальных периодизаций наиболее важна археологическая, основанная на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. Согласно ей первобытнообщинный строй делится на 3 периода:

1. каменный век, который в свою очередь подразделяют на палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век),

2. бронзовый век и

3. железный век.

В палеолите различают ранний (нижний, древний) палеолит и поздний палеолит. Иногда выделяют в особый период средний палеолит. Конец эпохи неолита, когда появились первые орудия из меди, называют энеолитом, или халколитом.

Датировка:

Каменный век – 2,5 млн. лет назад – конец 3 тысячелетия до н.э.:

• палеолит – примерно 2,5 млн. лет назад – 12 тысяч лет назад;

• ранний палеолит – примерно 2,5 млн.лет назад – 40 тыс.лет назад;

• средний палеолит – примерно 100 – 40 тыс.лет назад;

• поздний палеолит – примерно 40-12 тыс. лет назад;

• мезолит – примерно 12-5 тысячелетие до н.э.;

• неолит – примерно 5 – 3 тысячелетие до н.э.

Бронзовый век – конец 3 – начало 1 тысячелетия до н.э.

Железный век – начало 1 тысячелетия н.э.

Существует и другая археологическая периодизация, связанная с геологическими периодами истории Земли. Времени существования человека приблизительно соответствует четвертичный период. Его делят на две эпохи:

1. предледниковую и ледниковую (плейстоцен) и

2. послеледниковую (голоцен).

В плейстоцене значительные пространства Северной Евразии и Северной Америки периодически подвергались оледенению. Обычно насчитывают 4 наступления и отступления ледников и соответственно 4 ледниковые и 3 межледниковые эпохи. Применительно к Европе для эпох оледенения применяют термины “гюнц”, “миндель”, “рисс” и “вюрм” (по названиям альпийских рек, где были хорошо прослежены ледниковые отложения). Археологически плейстоцен соответствует палеолиту и в значительной части, а может быть и полностью – мезолиту. Неолит – уже время голоцена.

Более ограничена по своим целям палеоантропологическая периодизация первобытной истории, основанная на критерии биологической эволюции человека. Это выделение эпох существования древнейшего, древнего и ископаемого современного человека, т.е. архантропа, палеоантропа и неоантропа. Наиболее спорно место так называемого человека умелого, в котором одни исследователи видят еще предчеловека, другие – уже человека.

Особый аспект периодизации первобытной истории состоит в подразделении ее на историю первобытных обществ, существовавших до появления первых цивилизаций, и обществ, сосуществовавших с этими и позднейшими цивилизациями.

По всей важности специальных периодизаций первобытной истории ни одна из них не в состоянии заменить общей (исторической) периодизации древнейшего прошлого человечества, разработка которой ведется уже более столетия, главным образом по этнографическим и археологическим данным.

Первая серьезная попытка в этом направлении была предпринята выдающимся американским этнографом Л.Г. Морганом. Использовав установившееся в 18 веке членение исторического процесса на эпохи дикости, варварства и цивилизаций и основываясь главным образом на критерии уровня развития производительных сил, он выделил в каждой из названных эпох низшую, среднюю и высшую ступени. Низшая ступень дикости начинается с появления человека и членораздельной речи, средняя – с возникновения рыболовства и применения огня, высшая – с изобретения лука и стрел. Переход к низшей ступени варварства знаменуется распространением керамики, к средней – освоением земледелия и скотоводства, к высшей – внедрением железа. С изобретением иероглифического или алфавитного письма начинается эпоха цивилизации.

Ф. Энгельс обобщил периодизацию Моргана, определив эпоху дикости как время присваивающего хозяйства, а эпоху варварства – как время производящего хозяйства.

Позднее ученые, и прежде всего этнографы обратились к такому критерию, на котором основано формационное членение всего исторического процесса: различиям в способе производства и, в частности, в формах производственных отношений. В связи с этим была предпринята попытка проследить развитие форм первобытной собственности, что привело к выделению, помимо этапа первобытного человеческого стада, этапов первобытной родовой общины и первобытной соседской общины.