Предпосылки объединения Польши и Великого Княжества Литовского.

В середине XVI в. Польша и Великое Княжество Литовское создали новую страну — Речь Посполитую, которая просуществовала до конца XVIII в. В переводе с польского языка «Речь Посполитая» означает «общее дело», «общее государство».

Сближение двух стран началось с конца XIV в., когда в результате Кревской унии 1385 г. великий князь литовский Ягайло стал королем Польши. Создалось положение, когда один монарх правил и Княжеством, и Польшей. Персональную унию осуществляли представители династии Ягеллонов: Казимир Ягеллончик, Александр Казимирович, Сигизмунд I Старый, Сигизмунд II Август. К тому же неоднократно заключались новые унии, например Виленско-Радомская в 1401 г., Городельская в 1413 г. Они подтверждали условия династического союза и содействовали сближению двух стран.

К середине XVI в. проявилось подобие государственного строя Великого Княжества Литовского и Польского королевства. В обеих странах господствовала шляхта. Она регулярно собиралась на поветовые сеймики, выбирала своих представителей на вальные сеймы. Высшими органами государственной власти после монарха в ВКЛ были паны-рада (Рада), а в Польше — Сенат. Они имели одинаковые функции, предусматривавшие выборы монарха, защиту государства, заключение международных соглашений, издание законов, рассмотрение судебных дел.

В международных делах страны стремились проводить общую политику, помогать друг другу. Самым показательным примером совместных действий стала Великая война 1409—1411 гг., которую ВКЛ и Польша вели против Тевтонского ордена. Наиболее известным событием войны была битва под Грюнвальдом.

Не следует забывать, что с конца XIV в. в обеих странах сложилась единая администрация католической церкви. Например, Виленское и Жемайтское епископства подчинялись архиепископу гнезненскому, который имел титул примаса. Примас — это руководитель церкви в католической стране. Понятно, что католическая церковь рассчитывала посредством государственной унии расширить свое влияние на белорусские, украинские и даже русские земли.

Причины образования Речи Посполитой.

Главной причиной Люблинской унии стало тяжелое внешнеполитическое положение Великого Княжества Литовского в Ливонской войне. Польское королевство соглашалось оказать военную помощь только при условии подписания государственной унии.

Идею объединения с Польшей поддержала многочисленная шляхта ВКЛ. Она стремилась иметь равные политические права с магнатами, принимать активное участие в управлении страной. В отличие от Польского королевства, где шляхта имела шляхетские вольности, политику Великого Княжества Литовского определяли представители магнатских родов. Например, в 1530-е гг. страной управляли три человека: виленский воевода Альбрехт Гаштольд, виленский каштелян Юрий Радзивилл, жемайтский староста Ян Радзивилл. Магнаты контролировали деятельность панов-рады ВКЛ, вальных сеймов и даже влияли на постановления поветовых шляхетских сеймиков.

Шляхетские вольности предусматривали равенство шляхты перед законом, право избирать монарха, право шляхты на открытый протест, право избирать депутатов на сейм, неприкосновенность личности шляхтича и его имения.

Пример Польши настраивал шляхту Великого Княжества Литовского добиваться одинаковых прав с польской шляхтой посредством заключения унии между двумя странами. Подобным образом она уравнивалась в правах и с магнатами. Поэтому шляхта, собравшаяся под Витебском в 1562 г. на полевой сейм, потребовала от короля и великого князя Сигизмунда II Августа «учинить совместный сейм с поляками, чтобы вместе короля избирать, иметь общую защиту, совместно сеймиковать и право одинаковое употреблять».

С другой стороны, более многочисленная польская шляхта стремилась присоединить Княжество в качестве придатка к Польше, чтобы получить для себя новые земли и должности. Было даже предложение заменить название «Литва» на название «Новая Польша».

Сам король был обеспокоен фактом угасания династии Ягеллонов, поскольку не имел детей. Он понимал, что после его смерти Княжество может разорвать династическую унию и избрать себе монарха, отдельного от Польши.

СИГИЗМУНД II АВГУСТ (1520-1572) - великий князь литовский и король польский. Был избран на трон при жизни отца Сигизмунда I в 1529 г. Имел три брака. Первая жена Елизавета Габсбург умерла. Второй была Барбара Радзивилл, против которой выступили мать князя Бона Сфорца и значительная часть польских магнатов. Третий брак был заключен с Екатериной Габсбург.

Люблинский сейм.

Общий сейм сенаторов Польши и послов ВКЛ начал свою работу 10 января 1569 г. в Люблине. Сначала делегации обеих стран заседали отдельно. Сразу определились два противоположных подхода. Первый из них предусматривал инкорпорацию (включение, присоединение) ВКЛ в состав Польши. Его реализации добивалась польская сторона. Второй подход был предложен делегацией Княжества во главе с канцлером Николаем Радзивиллом Рыжим. Она выступала за заключение военного союза с Польшей (Короной), чтобы проводить совместную внешнюю политику.

НИКОЛАЙ РАДЗИВИЛЛ РЫЖИЙ (1512-1584) принадлежал кбиржанско-дубинковскойлинии рода Радзивиллов. Получил домашнее образование. Известен как государственный и военный деятель. Его сестра Барбара Радзивилл была второй женой великого князя Сигизмунда II Августа. Исповедовал кальвинизм и возглавлял протестантов в Княжестве.

Польская сторона обратилась к Сигизмунду II Августу с требованием, чтобы делегации проводили заседания сейма вместе. Тот приказал послам ВКЛ явиться для совместной с поляками работы и согласиться на предложения Короны. Это было нарушением обещаний, которые великий князь давал им ранее. В знак протеста послы Княжества 1 марта 1569 г. уехали домой.

В отсутствие на сейме делегации ВКЛ Сигизмунд II Август принял решение включить в состав Польского королевства территорию Подляшья, Волыни, Киевщины и Подолья. Присоединение части великокняжеских земель к Короне произошло с согласия местной поветовой шляхты. Рада ВКЛ выразила свой протест. «Демонстрация силы» польской стороной свидетельствовала об угрозе территориальной целостности ВКЛ. Стали высказываться претензии Польши на Брест, Пинск и Кобрин. Кроме того, продолжалась Ливонская война. Все это принудило делегацию Княжества вернуться в Люблин. Только канцлер Николай Радзивилл Рыжий отказался от участия в совместном сейме. Представителей ВКЛ возглавил маршалок Ян Ходкевич, получивший вместе с другими магнатами от короля щедрые подарки.

Вновь развернулось обсуждение проекта унии. Поляки настаивали на своем и не прислушивались к позиции Княжества. После напряженных споров Ян Ходкевич был вынужден согласиться на унию.

Условия Люблинской унии.

Под актом государственной унии между Польшей и ВКЛ 1 июля 1569 г. присягнули представители обеих стран. Люблинская уния провозглашала образование Речи Посполитой с общим для ВКЛ и Польши монархом. Отдельное избрание великого князя литовского запрещалось. Создавался единый сейм. Причем собираться он мог только на территории Польши. Провозглашалась общая внешняя политика. Монета в обеих странах должна была быть одинаковых веса, формы и пробы. Теперь шляхта могла без препятствий получать владения как в Короне, так и в ВКЛ: «Дозволяется приобретать имения и владеть ими поляку в Литве, а литвину в Польше».

Таким образом, акт унии декларировал: «С этого времени оба государства представляют собой одно неделимое целое, а также одну общую Речь Посполитую, в которой оба господаря и оба народа воссоединились в единый народ и единое государство».

Дальнейшее развитие отношений между Короной и ВКЛ свидетельствовало об определенном отходе от условий Люблинского акта. Великое Княжество сохранило за собой свое название, государственный аппарат управления, собственное войско, законодательство, судебную систему, денежную единицу. Сейм принимал отдельные законы для Короны и для ВКЛ. Большинство белорусских историков считают, что Речь Посполитая представляла собой федерацию.

Очевидно, что Люблинская уния была компромиссом феодалов обеих стран. Усилилось политическое, экономическое и культурное сближение шляхты. Его результатом стало шляхетское многонациональное государство, в составе которого ВКЛ находилось до конца XVIII в.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ.

Сейм Речи Посполитой.

Высшим органом государственной власти в Речи Посполитой являлся общегосударственный вальный сейм. Обычные сеймы созывались королем один раз в два года. На них представители шляхты избирали короля, объявляли войну, заключали мирные соглашения с другими странами, давали согласие на сбор посполитого рушенья (шляхетского ополчения), введение военного налога, присваивали или отменяли шляхетское звание.

Сейм состоял из Сената и Посольской Избы. В Сенат входили представители католического духовенства, прежде всего епископы, высшие должностные лица государства. Их количество составляло около 140—150 человек. Посольская Изба формировалась из представителей шляхетского сословия страны. В каждом повете шляхта избирала в ее состав по два депутата. В середине XVIII в. общее количество шляхетских послов в Посольской Избе составляло 236 человек.

Каждый посол (депутат) владел правом «либерум вето», или правом свободного запрета. Согласно этому праву все решения на вальных сеймах Речи Посполитой должны были приниматься единогласно. Если хоть один из послов не был согласен с постановлением сейма, то оно не принималось. Выражалось право в выкрике депутата «не позволяем», что вело к прекращению заседания сейма и отмене принятых на нем постановлений. Шляхта очень гордилась этим правом. Оно свидетельствовало о широких свободах шляхетского сословия. Но постепенно магнаты стали использовать это право для достижения собственных целей, что очень ослабило страну.

Первый раз сейм Речи Посполитой был сорван в 1652 г. Право «либерум вето» использовал шляхтич-посол от Упитского повета Трокского воеводства Владислав Сицинский.

В Речи Посполитой действовали и чрезвычайные сеймы. Их созывал примас. Поводом для чрезвычайного сейма могла быть смерть короля или отказ монарха от престола. На чрезвычайном сейме представители шляхты обсуждали кандидатуры будущего короля. Из нескольких предложенных претендентов выбирали одного и возводили на трон Речи Посполитой.

Коронация происходила в Кракове. Новый король торжественно въезжал в город, руководил похоронами своего предшественника, совершал паломничество к мощам Святого Станислава. Церемонию завершал примас. Он опоясывал нового короля мечом, возлагал ему на голову золотую корону, давал в руки скипетр и яблоко (золотой шар с крестом). Только коронация последнего короля Речи Посполитой — Станислава Августа Понятовского — прошла в Варшаве.

Король Речи Посполитой.

Короля Речи Посполитой шляхта избирала пожизненно. Впервые это произошло после смерти Сигизмунда II Августа. В мае 1573 г. на чрезвычайном сейме победу одержала кандидатура французского герцога Генриха Валуа (Валезы). Его шляхта прозвала «Гавэндским» («разговорчивым»).

ГЕНРИХ ВАЛУА (1551-1589) являлся последним представителем династии Валуа на троне Франции. Будучи католиком, он вел активную борьбу с протестантами. Получил предложение жениться на дочери Сигизмунда I Анне Ягеллонке и стать королем Речи Посполитой. Генрих Валуа пробыл королем только четыре месяца. В ночь на 19 июня 1574 г. он бежал в Париж, где был избран монархом Франции.

Полномочия короля определяли следующие документы — Пакта конвента и Генриховы артикулы. Пакта конвента представляла собой соглашение между шляхтой и новоизбранным королем, определяла условия избрания на престол Речи Посполитой. Документ предусматривал обязанности монарха: оказание финансовой помощи государству, выплату долгов предыдущего короля, сохранение шляхетских вольностей, неиспользование войска против шляхты и др. Пакта конвента составлялась отдельно для каждого короля.

Генриховы артикулы предусматривали свободное избрание короля шляхтой, свободу христианского вероисповедания, обязанность монарха собирать сейм один раз в два года. Королю запрещалось без согласия сейма вводить новые налоги, созывать шляхетское ополчение. Каждый новый монарх должен был подтверждать этот документ.

Сейм контролировал деятельность короля через совет, состоявший из 16 членов Сената. Они пристально следили за исполнением монархом дозволенных ему функций и обязанностей. Если шляхта не соглашалась с королем или стремилась достигнуть определенных политических целей, то она имела право создавать конфедерации (временные военно-политические союзы). Дело порой доходило до рокоша: шляхта могла отказаться от повиновения королю и с оружием в руках выступить против него.

После Генриха Валуа выборными королями Речи Посполитой и одновременно великими князьями литовскими были Стефан Баторий (1576—1586), Сигизмунд III Ваза (1587-1632), Владислав IV Ваза (1632-1648), Ян II Казимир Ваза (1648—1668), Михал Вишневецкий (1669—1673), Ян III Собесский (1674—1696), Август II (1697—1706, 1709—1733), Станислав Лещинский (1704—1709, 1733), Август III (1733-1763), Станислав Август Понятовский (1764—1795).

Формирование единого шляхетского сословия в Речи Посполитой.

В XVII в. на господствующее сословие Великого Княжества Литовского распространяются вольности (права) польской шляхты. Именно их добивалась большая часть шляхты ВКЛ во время заключения Люблинской унии. В июне 1697 г. на чрезвычайном сейме было принято постановление «Уравнение прав», согласно которому великокняжеская шляхта полностью уравнивалась в правах с польской. Она получила возможность контролировать деятельность высших государственных лиц, таких как гетман, подскарбий, канцлер. Этим же постановлением сейма вместо официального белорусского языка в государственных учреждениях ВКЛ вводился польский язык.

Одновременно влияние Польши проявилось в полонизации шляхты Великого Княжества Литовского. Шляхта копировала образцы общественного строя Польши, переходила в католичество, приобщалась к польской культуре, стала разговаривать на польском языке. Процесс полонизации фактически не затронул нижние слои общества — крестьян и мещан.

Как результат, во второй половине XVII в. в Речи Посполитой начало формироваться единое сословие, которое называли «народ шляхетский». Его представители противостояли «люду простому» — крестьянам и городским низам.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI-НАЧАЛЕ XVII в.

Сохранение самостоятельности ВКЛ во второй половине XVI — начале XVII в.

Люблинскую унию настороженно и даже враждебно встретила часть магнатов Великого Княжества Литовского. Она угрожала им утратой политического лидерства в стране. В Сенат Речи Посполитой многие из них попросту не попали. Да и в Посольской Избе большинство шляхетских депутатов представляли Корону. Провести в сейме постановления в пользу Княжества было очень сложно.

На белорусско-литовских землях распространились идеи независимости, антипольские настроения. Сенаторы от ВКЛ в 1573 г., при избрании на трон Генриха Валуа, стали требовать от Польши вернуть украинские земли. В нарушение условий Люблинской унии была введена отдельная для Княжества присяга королю. Монарх должен был подтвердить права ВКЛ. Также перед сеймом сенаторы и шляхетские депутаты собирались в Волковыске или в Слониме для определения общей позиции.

Во время второго бескоролевья великокняжеская шляхта отказалась от участия в избрании на трон Стефана Батория. Делегация от ВКЛ явилась к нему только после коронации. Поэтому новый король пошел на уступки и в 1576 г. издал специальный привилей, подтверждавший определенную самостоятельность Княжества в составе Речи Посполитой. Он обязывался расширить границы ВКЛ, не назначать в нем военачальниками поляков. Интересно, что Баторий своей резиденцией выбрал Гродно. Тут он принимал русское и английское посольства, провел заседание Сената Речи Посполитой. Именно в этом городе король рассмотрел дело жителей Риги, не пожелавших принять григорианский календарь.

В середине XVII в. разорвать унию с Польшей пытались магнаты Радзивиллы, но неудачно. А в конце того же столетия восстановить полную самостоятельность ВКЛ желали магнаты Сапеги. Они выступили против короля Речи Посполитой. После таких выступлений Корона шла на уступки шляхте ВКЛ. Так, в 1673 г. было принято решение, согласно которому каждый третий сейм должен был собираться в Гродно. Маршалком заседания избирался представитель местной шляхты.

Трибунал Великого Княжества Литовского.

Во времена Стефана Батория в 1581 г. в белорусско-литовском государстве был создан Трибунал Великого Княжества Литовского — высшее судебное учреждение страны. Это был шляхетский суд, формировавшийся из представителей поветовой шляхты (по два судьи-депутата от повета). Судьями могли стать только уроженцы Княжества. Они должны были владеть собственными имениями и быть сведущими в юридическом деле. Срок действия судей-депутатов ограничивался одним годом. Заседания Трибунала ВКЛ проходили в разных городах: сначала в Вильне и Троках, затем — в Минске и Новогрудке, а во второй половине XVIII в. — в Вильне и Гродно.

Трибунал ВКЛ рассматривал апелляционные дела. К ним относились обжалование приговоров местных судов, жалобы на злоупотребления должностных лиц. Также за Трибуналом сохранялись нотариальные обязанности.

Судебные процессы проходили открыто с участием сторон, их адвокатов и свидетелей. Запрещалось приходить в суд с оружием, кроме сабли, меча и шпаги. Решения принимались большинством голосов судей.

Статут Великого Княжества Литовского 1588 г.

Подтверждением государственной самостоятельности Великого Княжества Литовского стало принятие в 1588 г. III Статута ВКЛ. Он был издан в виленской типографии, принадлежавшей братьям Мамоничам. Существует мнение, что текст Статута составлен от имени короля и великого князя Стефана Батория.

Этот свод законов был подготовлен комиссией под руководством канцлера Остафия Воловича и подканцлера Льва Сапеги.

ОСТАФИЙ БОГДАНОВИЧ ВОЛОВИЧ (1520-1587) - государственный деятель ВКЛ. Занимал ряд должностей местного и высшего управления. В 1579 г. стал канцлером страны. Неоднократно ездил послом в Москву. Участвовал в Ливонской войне. Входил в состав делегации от Княжества на Люблинский сейм. Завещал после своей смерти освободить всех своих подданных от крепостной зависимости.

III Статут Великого Княжества Литовского игнорировал акт Люблинской унии, закреплял независимость Княжества. Он обязывал правительство вернуть отторгнутые от ВКЛ земли, запрещал назначать на государственные должности и наделять землей «чужеземцев и заграничников», в том числе поляков, сохранял обособленность государства. В тексте ни разу не упоминается Люблинская уния. По содержанию этого документа Великое Княжество Литовское выступало самостоятельным государством.

Статут ВКЛ 1588 г. состоял из 14 разделов и 488 статей. В нем нашла отражение теория разделения власти на законодательную (сейм), исполнительную (великий князь, должностные лица) и судебную (Трибунал ВКЛ, земские и подкоморские суды). Во вступлении подканцлер Лев Сапега сформулировал главную идею правового государства — подчинение всех единому праву.

С одной стороны, статьи Статута обязывали великого князя проводить политику веротерпимости, обеспечивать спокойствие всех жителей страны. Свод законов предусматривал ответственность шляхты за убийство простолюдина, запрещал передачу в неволю свободного человека за долги или преступления, ограничивал наказание несовершеннолетних до 16 лет. С другой стороны, Статут защищал интересы феодалов, усиливал их привилегированное положение, окончательно закрепостил крестьян.

III Статут ВКЛ составлен на старобелорусском языке, который понимало большинство жителей страны. Лев Сапега с гордостью писал: «Не чужой якой моваю, але сваёю уласнай правы тсаныя маем». Кстати, первая статья IV раздела определяла государственный статус старобелорусского языка.

После смерти Стефана Батория новый кандидат на трон Речи Посполитой шведский принц Сигизмунд Ваза хотел заручиться поддержкой на сейме представителей ВКЛ. Поэтому он согласился утвердить Статут, поскольку польские послы не желали рассматривать этот документ на вальных сеймах. На белорусских землях Статут 1588 г. как свод законов действовал вплоть до 1840 г.

Лев Сапега.

Укрепление самостоятельности Великого Княжества Литовского связано с именем известного политического, общественного и военного деятеля Льва Ивановича Сапеги. Он родился в 1557 г. в деревне Островно (ныне Бешенковичский район Витебской области). Его семейные корни восходят к древнему роду смоленских бояр. Детство Льва Сапеги прошло в Несвиже при дворе Радзивиллов. Известный магнат канцлер ВКЛ Николай Радзивилл Черный направил юношу на учебу в Лейпцигский университет. Затем он вернулся на родину и получил должность королевского писаря при Стефане Батории. Король заметил способного к государственной службе администратора и в 1585 г. назначил Льва Сапегу подканцлером ВКЛ. А в 1589 г. Лев Сапега стал канцлером страны. Он также исполнял обязанности виленского воеводы и даже великого гетмана Княжества. На всех должностях Лев Сапега проявил себя способным и талантливым политиком, дипломатом, мудрым государственным деятелем.

В период Ливонской войны он на свои средства сформировал гусарский полк и успешно воевал под Великими Луками и Псковом. Неоднократно возглавлял посольства в Московское государство, с которым проводил мирные переговоры. Лев Сапега выступал с идеей объединения Речи Посполитой и России в федеративное государство.

Последние годы жизни этот государственный деятель провел в Вильне, где занимался упорядочением документов Метрики (архива) ВКЛ. В Ружанах (ныне городской поселок в Пружанском районе Бресткой области) он собрал большую библиотеку. Умер Лев Иванович Сапега в 1633 г. и был похоронен в костеле святого Михаила в Вильне.

Таким образом, Великое Княжество Литовское сохранило в составе Речи Посполитой элементы самостоятельного развития, что дает основания употреблять выражение "государство обоих народов".

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII в.

Борьба Речи Посполитой со Швецией.

После смерти Стефана Батория новым королем Речи Посполитой в 1587 г. был избран шведский принц Сигизмунд III Ваза. Его кандидатуру поддержала большая часть шляхты и тетка — дочь Сигизмунда I Старого Анна Ягеллонка. Новый король целенаправленно защищал интересы католической церкви. За это его не любили в Швеции, где большинство дворян придерживались протестантского вероисповедания.

После смерти отца Сигизмунд III стал королем двух государств: Речи Посполитой и Швеции. Правда, ненадолго. В 1599 г. шведские дворяне потребовали, чтобы Сигизмунд жил в Швеции и стал протестантом. Поскольку король отказался, то они перестали ему повиноваться. Дело дошло до того, что в Швеции Сигизмунда III лишили трона. Король с этим не согласился и передал Речи Посполитой Северную Эстонию. Это привело к войне Речи Посполитой со Швецией 1600—1629 гг.

Шведы во главе с герцогом Карлом (будущим королем Карлом IX) в 1601 г. заняли Эстонию и большинство городов Ливонии, за исключением Риги. Город был осажден 14-тысячным войском. Гетман ВКЛ Ян Ходкевич со значительно меньшими силами нанес поражение шведам в битве под Кирхгольмом, которая произошла 27 сентября 1605 г. В Витебской летописи было записано: «В год 1605. Гетман Ходкевич, имея только 3500 войска, разбил в Инфлянтах 10 000 войска Карла Гудермана; 9000 положил трупами и много взял в плен; хоругвей взято 60, пушек — 11; сам Карл был ранен на море. Поляков погибло не более 800. Битва продолжалась три часа...» В 1609 г. Ян Ходкевич занял г. Пярну и нанес новое поражение шведам под Ригой. Но поскольку войску не заплатили денег, то солдаты разошлись.

ЯН КАРОЛЬ ХОДКЕВИЧ (1560-1621) - представитель знаменитого магнатского рода ВКЛ, выдающийся полководец. Учился в Виленской и Ингольштадтской (Германия) академиях. Часто побеждал врага, располагая меньшими силами.

Блестящие победы Яна Ходкевича не послужили на пользу Речи Посполитой. Государству на дальнейшее ведение войны не хватало денег. Король вел упорную борьбу с магнатами, чтобы расширить свои права. Одновременно Речь Посполитая принимала участие в интервенции против России и вела войну с Турцией.

В 1621 г. новый шведский король Густав II занял Ригу, Митаву, а затем территорию Пруссии. Обе стороны были очень утомлены затяжной войной. При посредничестве европейских стран в г. Алътмарке (Польша) в 1629 г. было подписано перемирие. Швеция усилила свои позиции на Балтике. Она контролировала почти все побережье и балтийскую торговлю, получила Эстонию и Ливонию до Западной Двины. Речь Посполитая сохранила за собой Курляндское и Земгальское герцогство.

Интервенция Речи Посполитой в Россию

Речь Посполитая не теряла надежды получить назад от России Смоленск, Чернигов и новгород-северские земли, утраченные во время пограничных войн в первой половине XVI в. Для этого король и великий князь Сигизмунд III Ваза воспользовался «смутой», охватившей Российское государство.

«Смутное время» — это династический кризис в России. В исторической науке его традиционно начинают со смерти последнего московского Рюриковича Федора Ивановича в 1598 г. и завершают 1613 г., когда Земский собор избрал новым монархом Михаила Романова. В этот период появилось много самозванцев, выдававших себя за Дмитрия - погибшего сына Ивана IV. «Смутное время» сопровождалось широкими народными волнениями, вызванными неурожаем и голодом.

В 1601 г. в Киеве, Остроге, Брагине появился беглый монах Гришка Отрепьев, называвший себя царевичем Дмитрием (Лжедмитрий I). Его поддержал влиятельный магнат князь Адам Вишневецкий. Самозванец просил поддержки у короля Речи Посполитой, за что обещал распространить католичество среди населения России. Сигизмунд III Ваза позволил самозванцу собрать наемное войско из шляхты, запорожских и донских казаков для похода на Москву. В 1604 г. войско Лжедмитрия I вступило с юга в пределы России. Его продвижению к российской столице содействовали широкие выступления крестьян, горожан, казачества, их недовольство политикой царя Бориса Годунова, вера в «доброго царя», экономический кризис. В июне 1605 г. войско самозванца вошло в Москву, а 27 июля он был коронован как царь Дмитрий I Иванович. Но на троне пробыл недолго. Во время народного восстания московские бояре его убили.

Очередной самозванец появился в 1607 г. Возможно, Лжедмитрий был уроженцем белорусских земель. Зимой следующего года он с наемными отрядами занял Орел, оттуда двинулся на Москву. Занять столицу России самозванцу не удалось. Его резиденцией стало село Тушино, где было сформировано правительство из русских бояр и дворян во главе с митрополитом Филаретом. Царь Василий Шуйский для борьбы со Лжедмитрием II заключил военный союз со Швецией. Это стало поводом к войне Речи Посполитой с Россией 1609—1618 гг.

Осенью 1609 г. войско Сигизмунда III Вазы осадило Смоленск. Осада города затянулась на двадцать месяцев. Одним из главных инициаторов военного похода был канцлер ВКЛ Лев Сапега. Он планировал присоединить Российское государство к Речи Посполитой как третью, после ВКЛ, единицу федерации. Гетман Станислав Жолкевский нанес поражение российско-шведскому войску возле деревни Клушино в 1610 г. Московские бояре свергли своего царя с трона и передали в плен в Варшаву. Также они впустили шляхетское войско в российскую столицу и избрали царем сына Сигизмунда III Вазы — Владислава. Правда, король, опасавшийся за жизнь сына, не пустил его в Москву. Владислав Ваза получил специальные грамоты, провозглашавшие его российским царем.

Однако против шляхетских отрядов поднялись народные ополчения. Их формирование происходило по призыву православной церкви. Второе народное ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву. В начале ноября 1612 г. после штурма Китай-города капитулировал польско-литовский гарнизон Кремля.

Королевич Владислав пытался вернуть российский трон. В 1618 г. он возглавил поход на Москву. Войска разместились у Арбатских ворот, но штурм результатов не дал. В селе Деулино начались переговоры. Послы Речи Посполитой, особенно Лев Сапега, держались категорично и бескомпромиссно. Согласно заключенному в 1618 г. Деулинскому перемирию сроком на 14,5 года Великое Княжество Литовское получило смоленские земли (за исключением Вязьмы). Черниговские и новгород-северские земли отошли к Польше.

Смоленская война

Мирные отношения между Российским государством и Речью Посполитой были недолгими. Царь Михаил Федорович (1613—1645) и его отец патриарх Филарет использовали период безвластия в Речи Посполитой и направили в сентябре 1632 г. 40-тысячное российское войско на Смоленск. Был занят ряд пограничных городов: Себеж, Невель, Усвяты, Новгород-Северский, Стародуб. Затем российские войска осадили Смоленск, а в июне 1633 г. овладели Полоцком. Шляхта не могла быстро собрать посполитое рушенье, поскольку выбирала нового монарха.

Гетман ВКЛ Кароль Радзивилл направил под Смоленск на подмогу войска. Поддержку им оказали крымские татары, организовав набег на российские земли. Очень скоро к Смоленску во главе 25-тысячной группировки двинулся новый король Речи Посполитой Владислав IV Ваза. После нескольких проведенных битв российское войско попало в окружение и капитулировало 15 февраля 1634 г.

Война 1632—1634 гг. получила название «Смоленская» и завершилась Поляновским миром, подписанным в деревне Семлёво на реке Поляновке (между Дорогобужем и Вязьмой) сроком на 20 лет. Российское государство получило г. Серпейск, крепости Трубчевск, Ахтырку и Лебедин. Но смоленские, черниговские и новгород-северские земли вернуть назад не сумело. Владислав IV официально отказался от претензий на российский трон, что для царя Михаила Федоровича было самым важным условием. Король получил за отказ значительную сумму денег.

Оформление крепостного права в ВКЛ.

Постепенно складывалось крепостное право — лично-поземельная зависимость крестьян от феодалов.

Начало юридического оформления крепостного права связано с привилеем Казимира IV Ягеллончика 1447 г. В нем великий князь запрещал принимать беглых крестьян из частных владений в государственные имения и наоборот. Феодалы получили право вершить суд над зависимым населением.

Затем Статут ВКЛ 1529 г. ввел «земскую давность». В соответствии с ней «похожий» крестьянин, проживший на земле феодала более 10 лет, становился «непохожим» — то есть крепостным. Статут 1566 г. дополнил «земскую давность» 10-летним поиском беглых крестьян, а в Статуте 1588 г. этот срок был увеличен до 20 лет.

Уход от феодала «похожих» крестьян был возможен при выполнении ими ряда условий. Требовалось, чтобы крестьянин заплатил землевладельцу за выход, выплатил долги, вернул феодалу полученное имущество, чтобы феодал сам дал разрешение на его уход. В Статуте 1588 г. отмечалось, что крестьянин может уйти от феодала либо отработав льготные годы, либо заплатив землевладельцу по 6 грошей за каждую льготную неделю. Это были большие деньги, и крестьяне физически не могли их собрать. Уход осуществлялся в разные сроки, зависевшие от определенного региона и местного соглашения феодалов. Например, в Подвинье это происходило весной.

РЕФОРМАЦИЯ В БЕЛАРУСИ.

Предпосылки реформационного движения.

В XVI в. Западную Европу охватило реформационное движение, направленное против католической церкви. Оно началось в 1517 г. с выступления профессора Виттенбергского университета Мартина Лютера и завершилось оформлением протестантизма. Под влиянием западноевропейской Реформации развернулось реформационное движение и на белорусско-литовских землях. Это происходило благодаря соседству с лютеранской Пруссией, развитию европейского книгопечатания, внешней торговли, учебе выходцев из ВКЛ в университетах Западной и Центральной Европы.

Распространение реформационных идей косвенно было вызвано влиянием русского вольнодумства, например идей «стригольников» и «нестяжателей». Представители этих ересей выступали против церковного руководства, монашества, церковного землевладения. Спасаясь от гонений царских властей, еретики бежали в Великое Княжество Литовское, где господствовала религиозная толерантность — веротерпимость. Например, в середине XVI в. в Витебске появились трое православных монахов из Московского государства: Феодосии Косой, Артемий, Фома. Они призывали людей «обращаться к Богу только через Иисуса Христа при помощи Святого Духа».

На распространение реформационных идей повлияло сложное положение православной церкви в Великом Княжестве. Известно, что с конца XIV в. государственной поддержкой пользовалась католическая церковь. Православная конфессия существовала только за счет пожертвований верующих и сохраняла свой традиционный характер.

Развертыванию реформационного движения в ВКЛ содействовали рост городов, развитие ремесла и торговли, обострение классовых противоречий, столкновение экономических и политических интересов разных социальных групп, культурный подъем. В отличие от Западной Европы Реформация на белорусско-литовских землях не была обусловлена процессом формирования капитализма. Основными ее участниками были шляхта и мещане, поскольку буржуазия в то время еще не сформировалась.

Кальвинизм.

Реформационное движение на территории Беларуси широко развернулось с середины XVI в. Его ведущим направлением являлся кальвинизм.

Кальвинизм - течение протестантизма, основанное Ж. Кальвином (1509-1564) в Швейцарии. Его приверженцы считали Библию единственным источником веры и проповедовали изначальную предначертанность человеческой судьбы. Согласно кальвинистскому учению, Бог заранее избрал одних людей на спасение, а других — на погибель. Но человек должен верить, что Христос спас именно его, и доказывать это своим трудолюбием. Поэтому кальвинисты отрицательно относились к пустой трате человеком времени. Из семи таинств они признавали только крещение и причастие.

Идеи кальвинизма активно поддержали магнаты, часть шляхты, так как это вероучение соответствовало их свободолюбивым представлениям. Кальвинизм не допускал государственного контроля над церковью. Принимая протестантское вероучение, магнаты и шляхта таким образом выступали против Люблинской унии, поскольку католическая церковь активно поддержала идею включения ВКЛ в состав Польши. Нужно учитывать и тот фактор, что часть шляхты стремилась обогатиться за счет владений церкви.

Лидером кальвинизма стал Николай Радзивилл Черный, а центрами — Брест и Несвиж.

НИКОЛАЙ РАДЗИВИЛЛ ЧЕРНЫЙ (1515-1565) - виленский воевода и канцлер ВКЛ. Возглавлял комиссию по проведению аграрной реформы. Был противником государственной унии с Польшей. Отстаивал самостоятельность ВКЛ. Первоначально приобщился к лютеранству, а в 1553 г. перешел в кальвинизм.

Кальвинисты в ВКЛ образовали шесть округов, состоявших из общин. Они в письменных источниках назывались «гельветскими сборами» — то есть швейцарскими. Центральным считался Виленский сбор, основанный в 1557 г. А самая первая кальвинистская община появилась в 1553 г. в Бресте. При сборах действовали школы, типографии и госпитали (приюты для больных и бедных). Всего во второй половине XVI в. в Княжестве насчитывалось около 180—200 гельветских общин.

Арианство.

В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось самостоятельное направление Реформации — арианство, или движение антитринитариев. Их называли «литовскими братьями». Ариане отрицали догмат о триединстве Бога (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог — Святой Дух), не признавали крещение младенцев, считали Иисуса Христа только человеком. Наиболее широко арианство распространилось в Новогрудском и Брестском воеводствах. Арианские сборы во второй половине XVI в. действовали в Новогрудке, Лоске, Клецке, Ивье, Любче, Несвиже и других городах. Всего насчитывалось около 20 общин.

Антитринитаризм подразделялся на два течения: шляхетское и крестьянское. Представители первого течения во главе с Сымоном Будным развернули широкую религиозно-просветительскую деятельность.

СЫМОН БУДНЫЙ (около 1530-1593) - деятель культуры, гуманист, философ, просветитель. Окончил Краковский и, возможно, Базельский университеты. Проповедовал кальвинизм в Вильне и Клецке. В Несвиже издал первую в пределах современной Беларуси печатную книгу на старобелорусском языке — «Катехизис» (1562). Затем перешел на позиции арианства.

Крестьянское течение представляли такие идеологи, как Якуб из Калиновки, Павел из Визны. Они не только критиковали католическую церковь, но и выступали против эксплуатации крестьянства, верховной власти и государственных учреждений. «Можно ли назвать христианским то общество, где люди владеют невольниками», — писал Якуб из Калиновки. Понятно, что подобная позиция обусловила их конфликт со шляхтой.

Результаты и значение Реформации.

Реформация оставила глубокий след в истории Беларуси и имела положительные результаты. К ней примкнули многие магнаты из белорусско-литовских земель. К их числу относятся Радзивиллы, Сапеги, Ходкевичи, Глебовичи и др. Они с позиций государственного патриотизма стремились сохранить независимость ВКЛ.

Феодалы-протестанты («евангелики») во время подъема Реформации занимали многие высшие государственные должности, преобладали в составе панов-рады. По их инициативе был издан виленский привилей Сигизмунда II Августа 1563 г. Этот документ уравнивал в правах всю шляхту страны независимо от вероисповедания: и католическую, и православную, и протестантскую. А в 1573 г. в Речи Посполитой Варшавская конфедерация приняла акт о свободе вероисповедания. Текст его вошел в III Статут ВКЛ.

Протестантские школы, типографии, госпитали, письменность содействовали распространению в обществе просвещения, идей гуманизма, веротерпимости, миролюбия. Реформация способствовала развитию публицистической литературы, создававшейся в виде предисловий, послесловий, трактатов (научных произведений). Выдающимися публицистами были Сымон Будный, Василий Тяпинский, Андрей Волан, Лаврентий Крышковский. Они выступали в защиту родного языка, высмеивали религиозных фанатиков, отстаивали свободу личности.

Реформация позволила определенному кругу населения белорусских земель ознакомиться с ценностями европейской культуры. Вместе с тем Реформация в Княжестве не достигла того уровня, который она имела в западноевропейских странах. На ее спад повлияла не только узость социальной базы протестантизма, но и образование Речи Посполитой, где ведущие позиции занимали католическая церковь и католическая шляхта.

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В БЕЛАРУСИ.

Деятельность иезуитов.

С распространением реформационных идей католическая церковь начала с ними активную борьбу. В Западной Европе действовал церковный суд. Был издан список книг, запрещенных для чтения, так как их содержание признавалось вредным для католической веры. Дело дошло до физического уничтожения протестантов.

С 1545 по 1563 г. заседал Тридентский собор. На нем руководители католической церкви отклонили возможность компромисса с протестантами. На церковном соборе было отмечено, что источником веры являются как Библия, так и постановления Вселенских соборов и послания римских пап. Католическая церковь сохранила семь основных обрядов, запрет священникам вступать в брак, латинский язык богослужений. Но главную роль в борьбе с протестантами сыграли иезуиты. «Чертовым семенем» называл их Сымон Будный.

Иезуиты - члены католического монашеского ордена Общества Иисуса, созданного в 1534 г. испанским дворянином Игнатием Лойолой для борьбы с Реформацией и укрепления католичества

В 1569 г. виленский епископ Валериан Протасевич пригласил в ВКЛ 13 представителей ордена иезуитов. А уже через год количество иезуитов увеличилось до 300 человек. Среди них были миссионеры, богословы, проповедники, писатели.

Орден иезуитов занимался прежде всего миссионерско-проповеднической деятельностью. Его представители выступали на городских площадях с проповедями, преподавали основы католичества, организовывали споры-диспуты с иноверцами, проводили благотворительные акции. Например, аптеки иезуитов бесплатно обеспечивали лекарствами местное население. Иезуиты ухаживали за больными, помогали голодавшим крестьянам.

Много внимания орден уделял организации собственных учебных заведений — коллегиумов. В них молодежь получала качественное гуманитарное образование. Принимали в коллегиумы детей разных вероисповеданий, поскольку склонение к католичеству предусматривалось всем ходом воспитания.

Главной задачей ордена являлась борьба с реформационным движением. Иезуиты содействовали закрытию протестантских и православных школ, типографий. Под их руководством в городах осуществлялись погромы. Один из них произошел в Вильне. Местные иезуиты 3 апреля 1682 г. уговорили виленского воеводу Михала Казимира Паца снять крест с евангелического сбора в городском предместье. После этого приведенные иезуитами студенты с горожанами внезапно напали, разрушили и разгромили сбор. Пасторов, от страха спрятавшихся под гробами умерших, вытащили оттуда и глумились над ними.

На площадях иезуиты сжигали «вредные» для католической церкви книги. В 1581 г. виленский епископ Юрий Радзивилл приказал уничтожить книги, изданные местной протестантской типографией. Через десять лет в Вильне сожгли кальвинистский сбор. Виновные так и не были наказаны. Однако на белорусских землях Контрреформация не приобрела такой жестокости, которая наблюдалась в Западной Европе.

Иезуиты способствовали расширению деятельности других католических монашеских орденов. При их поддержке в XVI—XVIII вв. францисканцы открыли 17 монастырей, доминиканцы — 41, кармелиты — 16. Появились в Великом Княжестве и монахи-бенедиктинцы, пиары.

Контрреформация в Княжестве была направлена не только против протестантов, но и против православной церкви. Римские папы рассматривали белорусские земли в качестве плацдарма для дальнейшего проникновения в Московское государство. Этот план предложил известный папский посол Антоний Поссевино в своей книге «Московия» (1586): «Уния, а за нею святое вероисповедание католическое придут на Восток из Львова и Луцка, из Вильны и Полоцка».

Иезуиты стремились обосноваться в тех регионах ВКЛ, где преобладало православное население. Особое внимание они уделяли северо-восточной части белорусских земель. Недаром в Полоцке и Орше орден открыл свои коллегиумы.

Орден иезуитов пользовался поддержкой королевской власти Речи Посполитой. Широкую известность получили слова Стефана Батория: «Если бы я не был королем, то был бы иезуитом». 27 марта 1577 г. он издал грамоту, в которой запрещал строить в Вильне некатолические храмы и школы. «Иезуитским королем» называли Сигизмунда III Вазу. Он с детства был воспитан иезуитами в духе верности и преданности католичеству. Сигизмунд III Ваза активно поддержал Брестскую церковную унию 1596 г.

Результаты Контрреформации

Реформационное движение уже с конца XVI в. стало постепенно угасать. Контрреформация победила, а религиозная веротерпимость была упразднена. Постепенно сворачивалась деятельность протестантских сборов, закрывались протестантские типографии и школы. В 1658 г. сейм Речи Посполитой постановил изгнать ариан за пределы государства.

Кальвинистская шляхта стала переходить в католичество. Сын Николая Радзивилла Черного Николай Криштоф Радзивилл (Сиротка) сделал Несвиж вторым после Вильны иезуитским центром ВКЛ. По его инициативе там был основан коллегиум. Кальвинизм оставил и будущий канцлер Княжества Лев Сапега. Так поступили многочисленные представители магнатских родов Воловичей, Кишков, Пацев. Известный защитник православия Мелетий Смотрицкий в своем произведении «Фринос» (1610) перечислил много фамилий крупной шляхты, отказавшейся от православной веры в пользу «римского закона» (католичества).

Сейм Речи Посполитой в 1668 г. отход от католичества приравнял к государственному преступлению. Наказание за него предусматривало конфискацию имущества и изгнание из страны. А по решению сейма 1764 г. за смену католического вероисповедания угрожала смертная казнь. Православной шляхте и духовенству вновь было запрещено занимать высшие государственные должности. Результатом стало увеличение количества приходов католической церкви. Если в 1673 г. их на территории Беларуси было 153, то в 1790 г. стало 277.

Параллельно шел процесс клерикализации культуры: католическая церковь брала под контроль образование, науку, художественную культуру и духовную жизнь. Научные знания объявлялись греховными. В основу обучения были положены богословие, латинский язык. Издавалась преимущественно церковная литература.

Контрреформация не благоприятствовала становлению собственно белорусской культуры. Если первоначально, после Люблинской унии, полонизация была добровольной, то с конца XVII в. она приобрела принудительный характер. Известно, что в делопроизводстве ВКЛ в этот период утверждается польский язык.

БРЕСТСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ УНИЯ.

Предпосылки заключения Брестской унии.

После церковного раскола 1054 г. делались неоднократные попытки объединить католичество и православие в единое целое. В 1439 г. состоялся Флорентийский Вселенский собор (Италия). На нем был провозглашен союз католической и православной церквей. Но православное население и духовенство ВКЛ не поддержали Флорентийскую унию.

Проблему унии неоднократно поднимали и великие князья литовские. Она приобрела важность после крещения Литвы по католическому обряду в 1387 г. В результате католические феодалы и католическое духовенство заняли господствующее положение в стране, что вызывало недовольство православного населения. Поэтому княжеская власть желала объединить феодалов Княжества, расширить связи с Западной Европой посредством церковной унии. Например, этого желал Витовт. При нем киевский митрополит Григорий Цамблак во главе посольства был направлен в немецкий город Констанц. Там в 1418 г. проходил Вселенский собор. Но переговоры об унии не имели успеха. Новую и тоже неудачную попытку заключить церковную унию в конце XV — начале XVI в. предприняли великий князь литовский Александр Казимирович и митрополит Иосиф Болгаринович.

И только после образования Речи Посполитой идея церковного единства вновь приобрела актуальность. Этому содействовало реформационное движение. Появление протестантизма давало возможность сформировать и униатскую (греко-католическую) церковь. К тому же в церковном союзе были заинтересованы определенные силы.

В первую очередь инициатором объединения выступал католический Рим. Из-под влияния римских пап выпали значительные территории Европы. Ряд стран в результате Реформации приобрели протестантский характер, а Балканский полуостров захватили мусульмане-турки. Чтобы компенсировать эти потери, католическая церковь стремилась расширить влияние на востоке за счет православных земель. Осуществить это можно было путем преобразования православной церкви ВКЛ в греко-католическую.

Римских пап поддержал король Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза. Он с помощью церковной унии стремился вывести православное население Княжества из-под влияния Российского государства, поскольку московские цари считали себя заступниками православных и на белорусско-литовских землях. Напомним, что этот фактор стал одной из причин пограничных войн на рубеже XV—XVI вв.

Желали унии и православные епископы Великого Княжества Литовского, например Ипатий Потей, Кирилл Терлецкий и др. Они таким образом рассчитывали сохранить свои владения, достичь равенства православной церкви с католической, получить права католических епископов, обрести доступ к государственной власти. Их позиция объясняется и тем, что во второй половине XVI в. православная церковь в ВКЛ под влиянием реформационного движения переживала кризис. Многие православные магнаты и шляхта стали переходить в католичество. Поэтому часть православных епископов предложила созвать церковный собор, чтобы создать униатскую церковь.

Подготовка и провозглашение Брестской церковной унии.

В 1577 г. вышла книга Петра Скарги «О единстве церкви Божьей». В ней знаменитый публицист и богослов утверждал, что единственным выходом из тяжелого для православной церкви ВКЛ положения является восстановление Флорентийской унии. Книга была адресована известному защитнику православия князю Константину Острожскому, во владениях которого насчитывалось около 600 православных храмов.

П. Скарга предложил свой план унии, предусматривавший следующие положения: зависимость киевского митрополита от римского папы, признание верховенства Рима над православными верующими, сохранение за православными прежних обрядов.

В декабре 1594 г. епископы И. Потей и К. Терлецкий тайно составили декларацию унии, которую провозгласили весной следующего года. Верхи православного духовенства ВКЛ направили Потея и Терлецкого к королю Речи Посполитой. Сигизмунд III Ваза поддержал церковный союз и обратился с соответствующим призывом к населению. 23 декабря 1595 г. папа римский торжественно провозгласил унию и приказал выбить медаль в честь этого события. Теперь необходимо было утвердить унию в Великом Княжестве Литовском.

В октябре 1596 г. в Свято-Николаевской церкви Бреста заседал церковный собор. На нем присутствовали 200 представителей католической и православной церквей ВКЛ. Противники унии собрались отдельно. Переговоры между сторонами результатов не дали. Но акт унии был утвержден.

Брестский собор принял решение о создании униатской церкви. Вероучение новой церкви было католическим, а сами униаты подчинялись папе римскому. Обряды в новой церкви оставались прежними, православными. Не изменился и язык богослужений.

После принятия унии Киевская митрополия вышла из подчинения константинопольскому патриарху. Православная церковь на территории ВКЛ была запрещена, а ее приходы стали униатскими.

Распространение униатства.

Новая церковь насильственно насаждалась среди бывших православных верующих. Только на протяжении 1596—1597 гг. в ВКЛ было закрыто 20 православных церквей и 12 монастырей. Это вызывало антиуниатские настроения в среде православной шляхты, мещан и крестьян. Они начали организовывать в городах (Могилев, Орша, Витебск, Полоцк, Минск) православные братства. Их участники выступали против католичества, униатства, протестантов, активно участвовали в церковно-религиозных спорах.

Дело дошло до насильственных действий с обеих сторон. В 1609 г. виленский православный братчик Иван Тупека с саблей бросился на И. Потея, когда тот проходил через местный рынок. А в 1623 г. жители Витебска убили униатского архиепископа Иосафата Кунцевича, которого за жестокость прозвали «душехватом». Он насильственно насаждал унию на территории Полоцкой епархии, где православная церковь имела глубокие древние корни. Горожане жаловались на него: «Тот же епископ полоцкий пять лет держит в Орше и в Могилеве церкви запечатанные, в Полоцке и Витебске нет ни церкви, ни дома, где позволено в городе богослужение. Поэтому горожане должны по воскресеньям и на другие праздники слушать службу в поле за городом и то без священника, так как ему запрещено жить в городе и окрестностях...» В ответ на расправу папа римский потребовал наказать город. Витебск утратил магдебургское право. Городская ратуша была разрушена, а со всех храмов сняли колокола. Девятнадцать человек казнили.

Уния не объединила общество, а, наоборот, разобщила. Многочисленные народные выступления принудили короля Речи Посполитой восстановить православную церковь в ВКЛ. Без согласия папы римского это совершил Владислав IV Ваза. В 1632 г. киевским митрополитом был назначен Петр Могила (1632—1647) — высокообразованный церковный и политический деятель. Православные получили три епархии (Луцкую, Перемышльскую, Могилевскую), а униаты — четыре (Владимиро-Брестскую, Холмскую, Пинско-Туровскую, Смоленскую) и Полоцкое архиепископство.

В 1630-е гг. униатские митрополиты реформировали церковь. Был создан монашеский орден базилиан (Святого Василия Великого), началась подготовка опытных униатских священников, налаживалось школьное образование. Уже в конце XVIII в. униатская церковь имела на территории Беларуси более тысячи приходов, объединявших около 70 % всего населения.

Быстрое распространение униатской церкви объясняется ее поддержкой со стороны верховной власти страны. Униатское духовенство приложило много усилий, чтобы греко-католическая церковь была тесно связана с повседневной жизнью простого народа. В храмовой службе униаты пользовались польским, церковнославянским, белорусским и даже латинским языками. А в обыденном общении с крестьянами и мещанами они разговаривали с народом на белорусском «наречии».

Правда, верхам униатского духовенства не удалось обрести тех прав, которыми пользовались католические священники. Почти до конца существования Речи Посполитой униаты так и не были представлены в Сенате страны. Государственная власть считала греко-католическую церковь второстепенной. Историки полагают, что униатство способствовало сохранению культурно-языковой традиции белорусов и препятствовало полонизации города и деревни.

КАЗАЦКО-КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА 1648-1651 гг. НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ.

Развертывание казацко-крестьянского движения на белорусских землях.

В первой половине XVII в. усложнились взаимоотношения Речи Посполитой с южными соседками — Австрией и Молдавией. Также границы страны постоянно нарушали крымские татары, зависимые от Османской империи. Для защиты от набегов крымчаков и турок короли Речи Посполитой стали использовать украинских казаков.

Казаки - свободные люди, происходившие от турок и славян. В XVI в. они стали отдельным сословием. Их отличали две особенности: православная вера и двуязычие. Сигизмунд I Старый приказал записать казаков в специальное войско (реестр) с центром в Запорожской Сечи для защиты страны. Из-за нехватки денег в государственной казне реестр постоянно распадался. Стефан Баторий в 1582 г. освободил казаков от налогов, подчинил их только королевской власти, позволил иметь собственный суд. С1628 г. казаки стали избирать в Запорожской Сечи своего гетмана.

В конце жизни король Владислав IV Ваза задумал план большой войны с Турцией. Важная роль в ней отводилась украинским казакам. Король обещал им дать отдельную территорию для казацкого государства и увеличить реестр до 20 тыс. человек. Против планов монарха выступили магнаты и зажиточная шляхта. На сейме 1646 г. шляхетские послы обвинили Владислава IV в намерении установить абсолютную монархию и стали угрожать ему рокошем. Король вынужден был отказаться от своих планов.

Однако украинские казаки продолжали готовиться к войне, направленной уже не против Турции и Крымского ханства, а против польской шляхты, католического духовенства и евреев. В этом казаков поддержали широкие слои украинского населения, прежде всего крестьяне и мещане. Они были недовольны распространением польского землевладения, увеличением феодальных повинностей, насаждением католичества. Уже в первой половине XVII в. Украину потрясли народные восстания. Они переросли в национально-освободительную казацко-крестьянскую войну под руководством Богдана Хмельницкого. Современные украинские историки называют эти события «освободительной войной украинского народа против польского господства».

БОГДАН ХМЕЛЬНИЦКИЙ (1595-1657) происходил из мелкой православной шляхты. Образование получил в иезуитском коллегиуме во Львове. В 1647 г. был арестован за подготовку восстания против Польши. В 1648 г. бежал в Запорожскую Сечь, где был избран казацким гетманом.

Уже в мае 1648 г. запорожские казаки при поддержке крымского хана нанесли поражение польским войскам на территории Украины в битвах возле Желтых Вод и под Корсунем.

Начало борьбы с казацкими загонами на белорусских землях.

На территорию Великого Княжества Б. Хмельницкий стал рассылать универсалы к местному населению с призывом выступить против магнатов и шляхты. Существует мнение, что в будущем он рассчитывал присоединить белорусские земли к украинскому казацкому государству. Хмельницкий учел широкое недовольство народных низов проведенной аграрной реформой, ухудшением их социального положения, насаждением униатства.

Затем Хмельницкий направил в белорусские земли казацкие загоны (отряды) во главе с Я. Головацким, А. Небабой, Кривошапко, Михненко, И. Гаркушей и др. Многие из полковников были уроженцами белорусских земель. Казаков поддержали местные крестьяне и мещане, выступившие против власти. В документах того времени отмечалось: «Белорусы всякие, черный люд всех городов и поветов стоят против ляхов с казаками заодно». На юге белорусских земель развернулось широкое антифеодальное движение. К осени жители Гомеля, Мозыря, Лоева, Речицы, Турова «все показачились и поклялись друг другу стоять до последнего».

Король Речи Посполитой Ян II Казимир Ваза поручил подавить антифеодальные выступления гетману Янушу Радзивиллу. Тот за собственный счет нанял шляхетские отряды и в июле 1648 г. направил их на юго-запад Беларуси. Но под Речицей повстанцы вместе с казаками разбили хоругви Воловича, а под Горвалем — Мирского.

С помощью казаков были подняты восстания мещан в Гомеле, Мозыре, Лоеве, Речице, Турове, Брагине, Черикове, Бобруйске. Шляхта и духовенство спасались бегством в центральные поветы Княжества. Как и в Украине, антифеодальное движение приобрело антипольскую направленность, беспощадно преследовались жители католического вероисповедания и евреи.

В начале осени Я. Радзивилл собрал шляхетское рушенье и около 4 тыс. наемных солдат. Трагическая участь постигла Пинск. После штурма войском ВКЛ в октябре 1648 г. город на два дня был отдан «на огонь и разграбление» — из 6 тыс. домов сгорело 5 тысяч. В начале января 1649 г. шляхетское войско направилось из Бреста к Речице, чтобы перерезать путь казацким загонам в центральные районы ВКЛ. Жестокие наказания обрушились на участников выступлений и казаков. В Турове шляхтичи перебили всех жителей, оставшихся в городе после отхода повстанцев. Разгромлен был Мозырь. Много казаков погибло при обороне Бобруйска. Беспощадно обошелся гетман с жителями этого города. В документе тех лет отмечалось: «Мещан всех, которые даже городские ворота ему открыли, истязал... Руки отсек 800 человекам, головы снял 50 человекам, посадил на кол 100 человек. Невинную кровь пролил, а без никакого смысла, ради своей пользы». Весной 1649 г. посполитое рушенье возле Речицы разбило 3-тысячный загон Ильи Голоты. Шляхетская конница вынудила казаков отступить в болото, где большая часть повстанцев погибла.

Лоевская битва.

Януш Радзивилл привел свое войско под Лоев, где находились переправы через Днепр. Их называли «Лоевскими воротами». Общая численность всадников и солдат составляла более 7 тыс. человек. Чтобы не допустить шляхетское войско и наемников в Украину, Б. Хмельницкий направил туда загон во главе с Михаилом Кричевским. Казаки имели численное превосходство, но уступали в подготовке и вооружении. Утром 31 июля 1649 г. Кричевский двинулся конной атакой на лагерь Радзивилла. Он не послушал своих старшин — не дождался обоза и пехоты, не соединился с отрядом Степана Подбайло, стоявшим лагерем в слиянии Днепра и Сожа напротив Лоева. Возможно, неожиданная атака могла иметь успех, если бы в тыл казакам не ударили шляхтичи, возвращавшиеся из дозора из-под Брагина. Войско Кричевского было рассечено пополам, левое крыло разбито, правое отступило в долину Днепра. Януш Радзивилл направился к Татарскому броду. Там он разбил казаков Подбайло, переправлявшихся через реку. Затем шляхетское войско перехватило обоз и рассеяло пехоту Кричевского. Казаки отступили в свой лагерь (засеку). Трижды войско Радзивилла шло на штурм, но каждый раз вынуждено было отступать с большими потерями. Ночью под покровом темноты казаки направились в Украину.

Казаки потерпели поражение и потеряли более 10 тыс. человек. Полковник М. Кричевский был ранен и захвачен в плен. Радзивилл рассчитывал получить от него сведения о военных планах Хмельницкого. Но Кричевский не выдал тайны и умер от ран. Шляхетское войско недосчиталось 1700 человек. Похоронив убитых на окраине Лоева, Радзивилл отошел под защиту Речицкого замка. Войско ВКЛ праздновало победу

Завершение военной кампании.

В 1650 г. сохранялись только небольшие очаги крестьянских выступлений в районе Черикова, Гомеля и Чечерска. Летом следующего года Б. Хмельницкий развернул новое наступление по территории Украины. Наперерез ему из ВКЛ выступило почти 30-тысячное шляхетское войско. Обманув казаков, Януш Радзивилл после часового боя 6 июля вновь занял лоевские переправы. Загон Мартина Небабы (15 тыс. человек) был разбит. Радзивилл направился к Киеву и 8 августа вошел в город, покинутый повстанцами.

В 1651 г. был подписан Белоцерковский договор (Украина) между казаками и Речью Посполитой. Согласно его условиям под контролем Хмельницкого осталось только Киевское воеводство, а численность казацкого войска сократилась до 20 тыс. человек. Военные неудачи заставили украинского гетмана обратиться за помощью к российскому царю. Земский собор в 1653 г. принял решение включить Левобережную Украину в состав России. Затем состоялась Переяславская рада. В присутствии большого посольства России 8 января 1654 г. казаки приняли решение о переходе Украины под царскую «высокую руку».

Жестокая война завершилась поражением не только казаков, но и крестьянства и городских низов. Южная часть Беларуси представляла собой разрушенные города и сожженные деревни. Десятки тысяч людей погибли либо от рук повстанцев, либо от шляхетского войска. Казацко-крестьянская война стала началом «разрушительного столетия» в белорусской истории, которое сопровождалось новыми военными испытаниями.

ВОЙНА РОССИИ С РЕЧЬЮ ПОСПОЛИТОЙ 1654-1667 гг.

Причины войны и соотношение сил.

Желание России включить Украину и казаков в свой состав стало поводом для войны с Речью Посполитой. Король Ян II Казимир не согласился с постановлением Переяславской рады и не желал отдавать украинские земли, Российская сторона готовилась к военным действиям. Царь Алексей Михайлович (прозвище Тишайший) стремился вернуть смоленские, черниговские и новгород-северские земли, утраченные в начале XVII в. Для России оставалась нерешенной «балтийская проблема». Вспомним, что когда-то Иван IV развязал неудачную Ливонскую войну, чтобы получить выход в Балтийское море.

Важную роль сыграл конфессионально-религиозный фактор. Российские цари считали себя защитниками православного населения не только на территории России, но и на белорусско-литовских землях. Православные верующие ВКЛ были недовольны насильственным насаждением униатства. Алексей Михайлович еще до начала войны обещал им спокойную, зажиточную жизнь под «царскою рукою». Российскому войску он приказал: «Чтоб они белорусцев хрестьянское веры, которые противны не будут, и их жон и детей не побивали, и в полон не имали, и никакова дурна над ними не делали...»

Шляхте ВКЛ Алексей Михайлович обещал сохранить все земельные владения и права. Поощрялся ее переход в российское подданство. Жителям белорусских городов царь предложил свободную торговлю с российскими городами и подтверждение прав. Подобная политика первоначально имела успех.

Соотношение сил было не в пользу Речи Посполитой. Войско российского царя насчитывало около 80 тыс. человек и состояло из трех группировок. Армия князя В. Шереметева должна была наступать на ВКЛ с севера, армия князя А. Трубецкого — от Брянска на Мстиславль. Основная часть войска во главе с царем двигалась на Смоленск. Поддержать Алексея Михайловича обещали украинские казаки под руководством гетмана Ивана Золотаренко.

Военные силы Княжества не были подготовлены к широкомасштабной войне. Великий гетман Януш Радзивилл собрал примерно 20 тыс. человек шляхетского ополчения, что было явно недостаточно.

Военные действия на территории Беларуси в 1654—1656 гг.

В мае 1654 г. российские войска начали военные действия, а уже в конце июня был захвачен Полоцк. Царские войска заняли Друю, Глубокое, Витебск. Упорно сражался Мстиславль, за что почти все его жители были перебиты: «Шляхты, поляков и литвы, и иных служилых людей... побито больши десяти тысяч человек». Такая же участь постигла и Гомель. Украинские казаки заняли ряд южнобелорусских городов. Только Быховская крепость — твердыня Сапег — выдержала 11-месячную осаду. Тяжелые бои шли за Слуцк.

Януш Радзивилл из-за немногочисленности войска нападал только на небольшие отряды российской армии. Успешно завершились бои под Оршей, Шкловом. Но возле местечка Шепелевичи (Круглянский район Могилевской области) гетман потерпел поражение и раненый отступил к Минску. Российское войско начало осаду Смоленска. На стенах города стояли как солдаты, так и мещане общим числом до 7 тыс. человек. Им на помощь прорывались войска Радзивилла, но неудачно. В результате после 2-месячной осады смоленский воевода Филипп Обухович сдал город. За это сейм обвинил его в предательстве. 23 сентября Алексей Михайлович торжественно вошел в Смоленск. Россия до конца 1654 г. заняла белорусские земли к востоку от Днепра, на которых было 33 города.

Летняя кампания 1655 г. для царя оказалась очень удачной. Российское войско заняло Минск, Клецк, Ляховичи, Лиду, Слоним, Новогрудок и другие города. 8 августа штурмом была взята столица ВКЛ — Вильна. Алексей Михайлович принял титул самодержца «всея Великия и Малыя и Белыя России». Почти вся территория Беларуси оказалась под властью российского царя. На верность ему присягали не только православные крестьяне, мещане, но даже католическая шляхта.

Польша в то время не могла оказать помощь Великому Княжеству Литовскому, поскольку вела Северную войну 1655—1660 гг. со Швецией.

Северная война (1655—1660) была вызвана стремлением Швеции закрепить свое лидерство в Прибалтике. Король Карл X Густав осенью 1655 г. занял почти всю территорию Короны. Его поддержали протестантская шляхта и Прусское королевство. Ян II Казимир призывал шляхту к вооруженному выступлению против захватчиков-шведов. Активные военные действия развернулись под Варшавой, Варкой, Брестом. Война завершилась Оливским миром. Ян II Казимир отказался от претензий на шведский трон, а Швеция сохранила за собой прибалтийские земли севернее Западной Двины.

В этих тяжелых условиях двоюродные братья кальвинисты Януш и Богуслав Радзивиллы предложили заключить унию со шведским королем. Она предусматривала автономию Княжества под контролем Швеции. Унию в октябре 1655 г. в Кейданах подписали 1172 человека, в основном представители шляхты и католического духовенства. Януша Радзивилла шведы наградили орденом «Имя Иисуса».

ЯНУШ РАДЗИВИЛЛ (1612-1655) окончил кальвинистскую гимназию в Слуцке. Учился в Лейпцигском, Альтдорфском и Лейденском университетах. В 1654 г. был избран великим гетманом ВКЛ. Из-за разногласия с королем Яном II Казимиром впервые в истории Речи Посполитой сорвал сейм, поручив своему стороннику послу Сицинскому использовать право «либерум вето». Сражался с казацкими загонами Хмельницкого, с которым вел личную переписку. Существует версия о желании Я. Радзивилла создать вместе с украинскими казаками антипольский союз.

Но большинство шляхты и магнатов ВКЛ сохранили верность королю Речи Посполитой и не приняли Кейданскую унию. Оппозицию Радзивиллам возглавил витебский воевода Павел Сапега. Борьба с Радзивиллами завершилась упразднением унии и выводом шведских войск. Россия, готовившаяся к войне со Швецией, предложила Речи Посполитой подписать перемирие. Оно было заключено под Вильной в ноябре 1656 г. Договор предусматривал двухлетнее приостановление войны и совместные действия против Швеции. После этого воеводы Алексея Михайловича начали активно действовать на территории Прибалтики.

На белорусских землях остались только российские гарнизоны и царская военная администрация. Всех, кто сражался против российских войск, принудительно выселяли в глубь России. Грабежи и самоуправство российской администрации, вывод населения в плен вызывали массовое сопротивление. По свидетельствам патриарха Никона, Алексей Михайлович планировал вывести около 300 тыс. человек из белорусских земель. Чаще всего забирали женщин и детей. Отдельную группу пленных составляли ремесленники. Так в Москве появились кузнецы, оружейники, замочники и другие мастера из белорусских городов. Историк Л. Абецедарский подсчитал, что в столице России в последней трети XVII в. белорусы составляли около 20 % населения.

На занятой российской армией территории Беларуси борьбу развернули крестьянские отряды самообороны. Их участников в российских документах того времени называли шишами. Особенно упорный характер приобрело народное сопротивление в Борисовском, Минском, Новогрудском и Витебском поветах. Уже в 1657 г. отряды самообороны взяли под контроль большую часть Могилевщины. К ним присоединялись мещане и шляхта, которая имела военный опыт. Антироссийские выступления были вызваны разочарованием населения ВКЛ в царской политике. Шляхта была лишена многих своих привилегий — например, избирать монарха, созывать сеймы и сеймики; крестьяне обременены новыми налогами.

Восставали против царских представителей и горожане. Жители Могилева, Шклова, Кричева, Мстиславля, Диены и других городов самостоятельно уничтожали или изгоняли российские гарнизоны.

В результате боевых действий, голода и болезней территория Беларуси превратилась в пустошь. От незахороненных трупов людей и животных началась эпидемия чумы (мор). Весной 1656 г. произошло нашествие полевых мышей, которые сделали непригодным в пишу много зерна. Это вызвало страшный голод. Люди ели собак и кошек. Известны случаи каннибализма. В 1658 г. эпидемия настолько распространилась, что царское правительство вынуждено было ввести на дорогах заставы.

С 1660 г. ход войны изменился в пользу Речи Посполитой. Этому способствовало не только сильное народное сопротивление, но и окончание Северной войны 1655—1660 гг., разногласия, возникшие между российскими воеводами и казаками. После смерти Хмельницкого новый украинский гетман Иван Выговский пошел на сближение с Речью Посполитой.

В 1660 г. российские войска во главе с воеводой И. Хованским потерпели "сражение в Полонковской битве (под Ляховичами), армия воеводы Ю. Долгорукого — на реке Басе (под Чаусами). Затем в ноябре 1661 г. войско Хованского было разбито в битве под Кушликами (возле Полоцка). А в декабре капитулировал российский гарнизон, размещенный в Виленском замке. После этого война приняла позиционный характер, так как ни одна сторона не имела ни сил, ни средств для ее дальнейшего ведения.

Итоги и последствия войны.

Мирные переговоры начались в деревне Андросово на границе Мстиславского и Смоленского воеводств. Они продолжались почти четыре года. Делегацию России представлял посол А, Ордин-Нащокин, Речи Посполитой — жемайтский староста Ю. Глебович. Состоялось 39 встреч-заседаний между сторонами.

В результате 30 января 1667 г. было подписано Андросовское перемирие сроком на 13,5 года. Россия получила Смоленщину, Черниговщину Левобегежную Украину и Киев. Земли Белорусского Подвинья, а это Витебщина и Полотчина, возвращались назад в состав ВКЛ. Территория Княжества уменьшилась с 370 до 312 тыс. км2.

Войны имели драматические последствия для ВКЛ. Белорусские земли находились в состоянии экономической разрухи, численность населения сократилась в 2 раза, ослабла королевская власть, значительно расширились права магнатов. В Речи Посполитой усилились гонения против протестантов, ариан, православных, что привело к упразднению религиозной толерантности. Государство вступило в полосу продолжительного кризиса.

БЕЛАРУСЬ В ГОДЫ СЕВЕРНОЙ ВОЙНЫ 1700-1721 гг.

Причины и начало северной войны (1700-1721 гг.)

В конце XVII в. в Европе сложился военный союз, направленный против Швеции. В него первоначально вошли Дания и Россия. Затем к ним присоединилась Саксония. Ее монарх Август II одновременно являлся королем Речи Посполитой. В 1699 г. он подписал с Россией тайный Преображенский договор. Страны, выступившие против Швеции, составили так называемый «Северный союз»

Участники коалиции стремились не допустить дальнейшего возвышения Швеции в Северной Европе, ликвидировать ее лидерство на Балтийском море. К тому же Саксония, а вместе с ней и Речь Посполитая претендовали на часть ливонских земель. Россия в Северном союзе желала получить для себя Балтийское побережье, чтобы иметь выход в Балтийское море.

В начале 1700 г. саксонское войско взяло в осаду Ригу, а датская армия заняла герцогство Гольштейн. В ответ шведский король Карл XII, которому исполнилось всего 18 лет, при помощи англичан и голландцев осадил Копенгаген. Дания была вынуждена выйти из войны. Неудачно началась война и для России. Царь Петр I получил тяжелое поражение от шведов в битве под Нарвой. Затем Карл XII решил вывести из войны Саксонию и Речь Посполитую. В 1701 г. саксонское войско Августа II было разбито под Ригой. Шведские войска двинулись на территорию Речи Посполитой. Карл XII в начале 1702 г. занял Вильну, Гродно, Варшаву. Саксонцы проиграли шведам еще несколько битв. Белорусские земли стали ареной военных действий.

Боевые действия на территории Беларуси(1700-1721 гг.)

С приходом шведских войск шляхта Речи Посполитой раскололась на два враждебных лагеря. Вокруг Сапег объединились приверженцы Карла XII, а вокруг Вишневецких и Огинских — сторонники Августа II и России. Каждая из группировок образовала конфедерации.

Варшавская конфедерация, организованная в июле 1704 г., избрала королем Речи Посполитой Станислава Лещинского (1704—1709, 1733).

СТАНИСЛАВ ЛЕЩИНСКИЙ происходил из древнего шляхетского рода. В юности объехал много стран Европы. С 1699 г. занимал должность познанского воеводы. Выступал за союз со Швецией. Был инициатором создания Варшавской конфедерации.

В ответ сторонники Августа II, объединившиеся с 1704 г. в Сандомирскую конфедерацию, высказались за продолжение войны со Швецией. Представители конфедерации подписали в августе 1704 г. Нарвский союз с Россией, войска которой получили право вести военные действия на территории Речи Посполитой. Договор предусматривал совместную борьбу против Карла XII, денежную помощь от России на содержание войска.

Из Полоцка российская армия А. Репнина двинулась на Вильну, в 1705 г. она заняла Гродно. Шведы в январе 1706 г. блокировали Гродно. Войска под командованием фельдмаршала Г. Огильви оказались в тяжелом положении, не хватало провианта и фуража. Российским войскам пришлось совершить рискованный маневр: перед началом ледохода по тающему льду они перешли Неман и направились в Украину.

В феврале — мае 1706 г. шведы сожгли Кореличи и Мир, разграбили Новогрудок, Слоним, Клецк, Слуцк, Пинск, Кобрин, после осад заняли Ляховичи и Несвиж.

Летом Карл XII нанес удар непосредственно по Саксонии. Август II был вынужден подписать Альтранштадтский мир (1706). Он отказался от короны Речи Посполитой и от союза с Россией, обязался выплатить шведам большую контрибуцию. Но этот договор не поддержала Сандомирская конфедерация. Ее лидеры на встрече с Петром I подтвердили союз с Россией. Российский царь был назван защитником независимости ВКЛ.

В начале 1708 г. армия Карла XII выступила из Польши в направлении Гродно — Минск. Под местечком Головчин (Белыничский район Могилевской области) 3 июля 1708 г. она разбила корпус Репнина. Общие потери россиян составили более тысячи человек. Шведы захватили 10 пушек и большое количество боеприпасов. После занятия Могилева Карл XII планировал направиться в Россию. Но в двух битвах около деревень Доброе и Раевка авангард шведского войска понес значительные потери, возникли трудности с обеспечением шведской армии продовольствием и фуражом. Вот что писал шведский солдат на родину: «Наш путь до места был очень тяжелым. Дождь шел более 6 недель, дороги летом были хуже, чем в ноябре. Один Бог знает, сколько мы намучились. По дороге не встретили ни одного человека. Я свидетельствую, что никто из нас не смог купить ни хлеба, ни питья». Карл XII в Могилеве ожидал военный обоз из Риги, но тот двигался очень медленно. С целью дальнейшего успешного наступления Карл XII решил использовать помощь, обещанную украинским гетманом Иваном Мазепой, и повернул в Украину.

Петр I принял решение не пропустить военный обоз к шведскому лагерю. 28 сентября 1708 г. около деревни Лесная (Славгородский район Могилевской области) 16-тысячный корпус Адама Левенгаупта был разгромлен. Победа позволила российскому войску нанести сокрушительное поражение шведам под Полтавой (1709). Раненый Карл XII вместе с Мазепой бежал в Турцию.

Получив сведения о Полтавской битве, гетман ВКЛ Казимир Сапега, воевавший на стороне шведов, приказал прекратить военные действия. За это он получил амнистию от российского царя. 15-тысячное войско Сапег капитулировало в ноябре 1709 г. Шведский ставленник Станислав Лещинский бежал в Померанию. Затем он эмигрировал во Францию, где получил пенсию от своего зятя французского короля Людовика XV.

Дания, Саксония и Россия восстановили Северный союз, а в 1710 г. Август II Сильный вернулся на трон Речи Посполитой. Но по причине многочисленных противоречий с Россией, особенно по вопросу контроля над Лифляндией, Речь Посполитая вышла из войны. Военные действия перешли на Балтийское море, а своего флота у Речи Посполитой не было.

Бедствия населения Беларуси в 1700-1721 гг.

Северная война 1700—1721 гг. принесла жителям белорусских земель огромные потери. Пребывание иностранных войск бременем легло на местное население. Например, Витебская летопись сообщала: «В год 1701... В мае... комиссар Рыбинский приехал в Витебск второй раз, а с ним и 1000 саксонских рейтаров [всадников]. Стоял по мещанам в Витебске дней 14; большой был от них городу ущерб, живодерство и самоуправство... В год 1708. Борис Петрович Шереметев выбрал с витебских мещан на свое войско семь тысяч четвертей зерна. Капитан Соловьев с 2500 конных казаков и калмыков месяца сентября, 28 дня выжег весь Витебск, замки и город, ратушу и лавки, Взгорье, Заручавье и Задунавье, четыре костела и двадцать церквей, а за Заручавьем взял откупного 600 талеров битых...»

Тяжелая участь постигла и Могилев. В июле 1708 г. город был занят войсками Карла XII. Шведы разграбили город, сажали мещан «в подвалы, морили голодом, в холодную воду голых бросали, на балках под потолком подвешивали». А в сентябре пришли российские войска. По приказу Петра I Могилев был разрушен и сожжен, хотя военной необходимости в этом не было.

Солдаты обеих армий чинили насилие и разбой. Из городов вновь начался вывоз ремесленников в Россию. Тысячи белорусских крестьян были привлечены к строительству оборонительных сооружений.

Население грабили не только иностранные армии, но и войска Речи Посполитой. Часто наемные солдаты таким способом добывали средства на свое существование. Участились наезды шляхты на соседние владения. В них почти всегда принимали участие как шведские, так и российские военные.

В стране обострился религиозный вопрос. Шведы-протестанты поддерживали своих единоверцев и враждебно относились к другим вероисповеданиям. Храмы в Лиде, Вилейке, Докшицах, Могилеве были сожжены и разграблены. В ответ сейм Речи Посполитой 1717 г. значительно ограничил права протестантов.

Россия, наоборот, выступала в защиту православных, а униатов рассматривала как предателей веры. Российские войска грабили базилианские монастыри, насильно вывозили монахов, вместо униатских назначали православных священников. Летом 1705 г. в Полоцком Софийском соборе при непосредственном участии Петра I было убито несколько монахов базилианского ордена. По приказу царя тела убитых монахов сожгли, а пепел бросили в Двину. Полоцкий базилианский монастырь был закрыт, а Софийский собор превращен в военный склад. В 1710 г. из-за взрыва пороха этот храм был почти полностью уничтожен.

Результаты и последствия северной войны.

В 1721 г. на территории Финляндии был подписан Ништадтский мир. Россия присоединила к себе Лифляндию, Эстляндию, Ингрию, часть Карелии. Петр I получил для своей страны выход в Балтийское море. Речь Посполитую даже не пригласили на переговоры, что свидетельствовало о ее неспособности проводить самостоятельную внешнюю политику. Швеция заключила мир с Саксонией только в 1729 г., а с Речью Посполитой еще позже — в 1733 г.

Это было началом конца. С этого времени Речь Посполитая, по словам современников, превратилась в постоялый двор и трактир для иноземных войск, где «они, как правило, забывали про оплату».

Итоги войны для белорусских земель имели трагический характер. Население сократилось на 700 тыс. человек, а это значит, что погиб почти каждый третий житель. С одной стороны, шведы «истязали, жгли и вешали мужиков», с другой стороны, бесчинствовало царское войско. Особенно крестьяне и мещане были недовольны постоем казаков и калмыков.

Повсюду царили разрушения, нищета и голод. В таких условиях началась эпидемия чумы, от которой умерло около 34 тыс. человек. Угодья были не обработаны, усадьбы и деревни покинуты местными жителями. Например, на Гродненщине пустовало 3/4 крестьянской пахотной земли. Шкловское графство потеряло около 90 % жителей. Вновь перед народными низами встала тяжелая задача возрождения хозяйства.

БОРЬБА МАГНАТСКИХ ГРУППИРОВОК.

Политический кризис Речи Посполитой.

Широкие права шляхетского сословия были специфическим, своеобразным явлением в европейской истории. Шляхта считала, что политический строй Речи Посполитой самый лучший и совершенный в сравнении с другими странами, и этим очень гордилась. Всякая попытка реформ или стремление короля усилить свою власть воспринимались как покушение на шляхетские вольности. Поэтому на сейме 1669 г. было принято постановление, запрещавшее в стране нововведения. В нем говорилось: «Всякое нововведение в Речи Посполитой может быть опасным и приведет к большим волнениям. Необходимо сейму следить за тем, чтобы ничего не подвергалось изменениям».

Общегосударственный сейм постепенно утрачивал свое значение. Используя право «либерум вето», шляхетские послы постоянно срывали его заседания. За 1652—1764 гг. из 55 сеймов Речи Посполитой 48 закончили свою работу безрезультатно. В управлении внутренними делами Речи Посполитой усилилось значение поветовых шляхетских сеймиков, которым было передано право собирать налоги и распоряжаться ими. В условиях частого срыва сеймов, особенно в XVIII в., сеймики присваивали себе функции законодательной и судебной власти, не считались с постановлениями сейма. Речь Посполитую охватил политический кризис.

Власть постепенно переходила к магнатам, которые подчиняли себе обедневшую шляхту. Магнаты создавали собственные войска (так называемую надворную милицию), строили крепости. По количеству солдат и вооружению их армии даже превосходили государственное войско. Войны Речи Посполитой с Россией и Швецией усилили зависимость королей от магнатов. А ссоры и стычки между магнатами стали обычным явлением.

В середине XVII в. возвысился магнатский род Радзивиллов. Об этом свидетельствует Кейданская уния, заключенная ими со Швецией. Им противостояли Сапеги и Пацы. Затем, во второй половине 1670-х — первой половине 1680-х гг., стали доминировать Пацы, занявшие в ВКЛ высшие государственные должности и владевшие большим количеством земли. С ними конфликтовали Сапеги и Огинские.

Феодальная война 1697—1702 гг.

Уже со второй половины 1680-х гг. в ВКЛ возвышается магнатский род Сапег. Должность великого гетмана занял Казимир Сапега, а подскарбием был его брат Бенедикт, прозванный «литовским Макиавелли». Сапег первоначально поддержал король Речи Посполитой Ян III Собесский. Ему в то время нужен был политический противовес магнатскому роду Пацев.

ЯН III СОБЕССКИЙ (1629-1696) окончил Краковский университет, много путешествовал по Европе. Меценат, покровитель науки и искусства. Он известен своими военными успехами - победил турок и татар в Хотинской битве 1673 г., разгромил войско Османской империи в битве под Веной 1683 г. Его называли «королем-сарматом».

Сапеги, получив от Яна III Собесского высокие должности, укрепили свое положение и выступили против короля, намереваясь возглавить самостоятельное Княжество. Свою политику они проводили насильственными методами, с подавлением оппозиции. Это вызывало недовольство большинства шляхты страны. Главным требованием противников Сапег было уравнение прав шляхты ВКЛ с правами польской шляхты. Но это предусматривало ограничение полномочий гетмана, подскарбия и других министров ВКЛ, что непосредственно затрагивало Сапег. В 1697 г. противостояние переросло в настоящую войну. Поскольку она происходила внутри страны, то ее называли «домашней» войной.

Во время войны разорялись деревни, разрушались города. Исход войны решило поражение Сапег в битве под Олъкениками (возле Вильны) 18 ноября 1700 г. Тогда Сапеги создали казацко-крестьянские отряды из подвластного населения. В 1701—1702 гг. бои между ними и шляхетскими войсками произошли в районе Дубровно, Старого Быхова, Головчина. Но прежнее могущество магнатского рода Сапег было подорвано.

Нарастание российского влияния в Речи Посполитой.

В 1697 г. новым королем Речи Поспалитой был избран саксонский (немецкий) монарх Август II Сильный. Для него Северная война 1700—1721 гг. была средством достижения личных целей. Он желал превратить Речь Посполитую в наследственное владение Саксонии. Благодаря поддержке России Август II попытался придать своей власти неограниченный характер. Для этого на территорию Речи Посполитой он ввел саксонское войско. Польская шляхта, недовольная военным постоем, грабежами, а также убийством немцами двух поляков, поднялась против короля. В ВКЛ ее поддержали магнаты Пацы и Огинские. На стороне короля выступил гетман Станислав Денгоф. В 1716 г. на съезде шляхты Княжества была образована Виленская конфедерация. Отряды конфедератов сражались с королевскими и саксонскими войсками на всей территории Речи Посполитой.

В конфликт вмешалась Россия, которая ввела в Речь Посполитую свои войска. Чтобы примирить враждующие стороны, российский посол князь Григорий Долгорукий выступил посредником в переговорах между королем и шляхтой. В результате в Варшаве было подписано соглашение, которое утвердил сейм 1717 г. Поскольку послы на протяжении шести часов молча слушали условия перемирия и согласились с ними, то в истории его называют первым «немым» сеймом. Король должен был вывести из Речи Посполитой саксонское войско, а шляхта — распустить конфедерации. Численность войска сокращалась в ВКЛ до 6 тыс. солдат, а в Польше — до 18 тыс. солдат. Понятно, что защитить независимость государства это войско не могло.

Война за «Польское наследство» (1733—1739).

После смерти Августа II Франция, Испания и Сардиния предложили на трон Речи Посполитой кандидатуру бывшего короля Станислава Лещинского. Внутри Речи Посполитой его поддержали магнаты Потоцкие, Браницкие, Радзивиллы. На Варшавском сейме в сентябре 1733 г. большинством шляхты Станислав Лещинский был избран королем. Но против выступили Россия и Австрия. Эти страны хотели видеть монархом Речи Посполитой сына Августа II Фридриха Августа. Того же желала и магнатская группировка под названием «фамилия», образованная Чарторыйскими и Масальскими.

Россия направила в Варшаву 70-тысячное войско. Король Станислав Лещинский бежал в Гданьск, который был осажден российскими войсками и вскоре капитулировал. Затем основные военные действия развернулись на территории Польши, Германии, Австрии и Италии. Используя силу, Россия принудила шляхту в 1733 г. избрать королем Фридриха Августа. Он вошел в историю Речи Посполитой как Август III.

Война за «Польское наследство» завершилась подписанием в 1738 г. Венского мира между Австрией и Францией, к которому в следующем году присоединились Россия и Речь Посполитая. Станислав Лещинский во второй раз отказался от трона и вновь выехал во Францию, где получил в пожизненное владение Лотарингию. Там Лещинский развернул обширное строительство, открыл военную школу для выходцев из Речи Посполитой, занимался философией, писал научные работы.

Война показала внешнеполитическую слабость Речи Посполитой и свидетельствовала о дипломатическом успехе Российской империи. Но следует учесть и то, что господство шляхты позволило избежать установления в Великом Княжестве Литовском деспотической власти.

При Августе III сначала боролась коалиция Чарторыйских, Сапег, Масальских, Сологубов против доминирования Радзивиллов, а потом Чарторыйские с Радзивиллами. Все сеймы, за исключением сейма 1736 г., были сорваны. На поветовых сеймиках обычным явлением стали драки и вооруженные стычки шляхты, убийства политических противников. Сам король большую часть жизни проводил в Саксонии, где развлекался охотой. Он управлял страной с помощью фаворитов, в частности непопулярного среди поляков Генриха Брюля. Во внешней политике Август III опирался на Россию.

Таким образом, к середине XVIII в. Речь Посполитая сохранила свою территориальную целостность — границы ее остались неизменными. Но реальный суверенитет страны (независимость во внешней и внутренней политике) был сильно подорван. В государстве углублялся политический кризис, сеймы постоянно срывались, что парализовало деятельность центральной власти.

БЕЛОРУССКАЯ ДЕРЕВНЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

Упадок деревни во второй половине XVII – первой половине XVIII в.

Многочисленные войны, происшедшие на территории Беларуси во второй половине XVII в., принесли огромные разрушения и уничтожили значительную часть населения. Количество жителей на белорусских землях сократилось почти вдвое.

На сейме Речи Посполитой 1661 г. отмечалось, что разрушения охватили почти всю территорию Беларуси. Например, Гродненский повет был «превращен в руины, и подавляющая часть его сожжена». Ошмянский и Браславский поветы «совершенно разрушены врагом». Наиболее пострадали от военных действий деревни и крестьяне около Полоцка, Мстиславля, Орши, Минска, Речицы. В меньшей степени были разорены западные поветы, в частности Лидский, Слонимский и Волковысский.

К 1700 г. количество жителей Беларуси увеличилось до 2,2 млн человек, но новые людские потери принесла Северная война 1700—1721 гг. Численность населения вновь сократилась до 1,5 млн человек. В частности, на Могилевщине деревня сильно обезлюдела. В некоторых селах осталось по тричетыре человека.

Военные действия и уменьшение численности населения привели к увеличению пустошей (необработанной пахотной земли). Только в районе Кричева в 1712 г. из 279 волок стояли необработанными 204. У крестьян сокрашалось количество домашнего скота. Например, в Копысском графстве в 1710 г. осталось только 279 лошадей. То же было характерно и для западной части белорусских земель. Так, на Кобринщине не имела лошадей и волов 1/3 часть крестьянских дворов.

Восстановление сельского хозяйства в Беларуси.

Восстановление разрушенного войной хозяйства шло медленно. Феодалы (паны) стремились сохранить фольварочно-барщинную систему в тех местах, где осталось больше населения. Это происходило в западной и центральной частях Беларуси. Там остались удобные торговые пути в Западную Европу.

На востоке белорусских земель, где разрушения были огромными и катастрофически не хватало рабочих рук, феодалы стали переводить крестьян на чинш. Это давало крестьянину большую самостоятельность и привлекало новых поселенцев на пустоши. Введение чинша началось с королевских экономии. Экономией называли земли, прибыли с которых шли на нужды монарха Речи Посполитой и государственной казны. На белорусских землях их насчитывалось пять: Брестская, Витебская, Гродненская, Кобринская. Могилевская экономии.

Затем на чинш стали переводить крестьян в староствах, церковных и частных владениях. Староствами считались государственные земли, которые давались феодалам за службу во временное пользование. Держатели староств должны были 1/4 часть прибыли отдавать на содержание армии. Однако перевод крестьян на чинш имел временный характер. С постепенным восстановлением хозяйства феодалы стали вновь переводить их на барщину.

Большое количество необработанной земли вынуждало панов во времена военных разорений давать крестьянам к основному наделу дополнительную землю. Ее называли по-разному: «приемная», «лозовая», «боковая». Повинности с дополнительной земли выполнялись в меньшем размере. В мирные годы доля приемной земли уменьшалась.

Расширение посевных площадей осуществлялось за счет пустошей и лесов. Вырубка леса под пашню объясняется тем, что новые земли давали лучший урожай, чем старые наделы. Крестьяне при этом получали лес на возведение жилых и хозяйственных строений, а также на дрова.

С 1720-х гг. улучшается хозяйственное положение крестьян. Увеличивается количество дворов в деревнях. Появляются даже новые населенные пункты. Хозяева обзавелись необходимыми орудиями труда, домашним скотом. Но встречались в деревнях бобыли, халупники, не имевшие земли, хозяйства и имущества. Они были вынуждены наниматься на работу к более богатым.

Крестьянские повинности.

За счет крестьян кормились государство, шляхта, войско и церковь. В их пользу крепостные выполняли многочисленные повинности. К главным из них относились барщина, чинш и дякло. По мере восстановления хозяйства феодалы стали увеличивать отработочную повинность за пользование земельным наделом. К середине XVIII в. барщина достигла 12 и более дней в неделю с волоки. А в имении Блювеничи Лидского повета, принадлежавшем Радзивиллам, барщина составляла даже 24 дня в неделю с волоки.

Денежный оброк был распространен на востоке Беларуси и в королевских экономиях. Натуральный оброк, который отдавали крестьяне, по-прежнему состоял из зерна, овса, гусей, кур, сена, пряжи и др.

К дополнительным повинностям относились уже известные вам сгоны. Также на крестьян возлагалась подводная повинность. Своей лошадью и подводой необходимо было перевезти панский груз к речным пристаням или в город. К отработочным повинностям относилась сторожовщина. На нее выходили поочередно 2—4 человека из деревни на целую неделю, чтобы выполнить хозяйственные работы в имении. Ночную стражу (охрану имения) крепостные исполняли поочередно. Крестьяне ремонтировали и строили дороги, мосты, гати, фольварочные строения. Эта повинность получила название «шарварки».

Владельцы имений принуждали крестьян сплавлять лес и другие грузы в прибалтийские порты, участвовать в облавах во время барской охоты, в ловле рыбы для панского стола, в раскорчевке леса. Сельская община выделяла пастуха для панского стада. Женщины работали на панских огородах, стирали белье для двора, ткали.

Крестьяне выполняли и денежные платежи. За право пользоваться землей они платили чинш. Его размер также увеличился. Крестьяне на западе Беларуси платили примерно 150 грошей с волоки, а на востоке — 480 грошей. К денежным налогам относились следующие: жерновое — за право иметь свои жернова для помола зерна; угайное (яловичное, вепровщизна) — за пользование лесом феодала; чановое — за разрешение на изготовление спиртных напитков; куница — за право выйти замуж в другую волость. С 1649 г. каждый крестьянский двор, а также мещане и мелкая шляхта платили государству подымное. Размер этого налога устанавливался сеймом ежегодно. Он составлял 0,5 злотого (15 грошей) в год. Например, в 1650 г. с дыма платили 8 злотых, а в 1653 г. — 6 злотых.

На содержание войска государственные крестьяне платили гиберну, а частновладельческие — рейтарщину. За период с 1676 по 1775 г. военный налог на территории Княжества взимался ежегодно.

Практически существовало около 120—140 крестьянских повинностей. Они были записаны в инвентарях — описаниях феодальных владений. Это не значит, что все повинности приходились на каждое имение. Но арендаторы, обычно представители безземельной шляхты, и администрация имений (тиуны) нарушали инвентарные нормы, что вызывало недовольство крестьян.

Таким образом, во второй половине XVII — начале XVIII в. в результате многочисленных войн белорусская деревня пришла в упадок. Постепенное возрождение сельского хозяйства белорусских земель началось с 1720-х гг. благодаря самоотверженному труду крестьянства.

КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ.

Формы антифеодальной борьбы.

Тяжелые условия жизни вызывали вооруженные выступления крестьян против феодалов, арендаторов имений и войск, размещавшихся на территории Речи Посполитой. Крепостные, доведенные до нищеты, стремились защитить свой достаток и жизнь. Проявлялось это в жалобах, побегах, отказе от выполнения повинностей, в открытых выступлениях.

Крестьяне нападали на панские имения, поджигали их, самовольно вырубали лес, охотились в нем, хотя это было строго запрещено. Такие выступления порой завершались убийством шляхтича, панского тиуна или арендатора. Например, в 1661 г. произошел крестьянский бунт во владениях иезуитского коллегиума в Брестском воеводстве. Крепостные крестьяне напали на имение Щитники, сожгли все фольварочные здания, вырубили панский лес и свезли его к своим домам. При этом они убили местного войта.

Подобные события наблюдались в Гродненской королевской экономии. Варшавский сейм 1662 г. даже принял специальное постановление, которое требовало приговаривать крестьян-бунтовщиков к смертной казни. Но это не помогло. В 1670-е гг. крестьянские волнения были отмечены на Полотчине, Витебщине и Оршанщине.

Жестокие стычки происходили в конце XVII в. на Кричевщине. В 1690 г. вооруженное выступление охватило деревни Дубейцы и Кривая Нива. Крестьяне поднялись против солдат гетманского войска, находившегося на постое в Дубейцах. Ночью крестьяне напали на спящих в пуне солдат. Управлял отрядом крепостных крестьянин Макар Артюхов с сыновьями. Солдат били дубовыми кольями, ручницами, приговаривая при этом: «Зачем к нам приехали, хватит кровь нашу пить». Затем их связали и заперли на ночь в бане. Утром они с позором были изгнаны из Дубейцев. Намерение шляхты наказать крестьян провалилось. Дубейцевцы объединились с крестьянами соседней деревни Кривая Нива и дали отпор конному отряду. Солдаты не посмели больше наведываться в эти деревни.

Более значительное выступление в Кричевском старостве произошло з 1696 г. Оно также было вызвано произволом со стороны солдат магната Григория Огинского. Доведенные до отчаяния мещане и крестьяне с оружием в руках вышли на борьбу против солдат. Выступление произошло в самом Кричеве. На центральной площади и около замка развернулась настоящая оитва. После нее остались десятки убитых и раненых с обеих сторон.

В декабре 1747 г. с оружием в руках против феодалов выступили крестьяне Гомельского староства. Гетман Михал Казимир Радзивилл в спешном порядке направил туда свои войска. Чтобы подавить крестьянские волнения в Чечерском старостве, в августе 1748 г. также была использована военная сила.

Кричевское восстание (1740—1744).

Во второй половине XVII в. Кричевское староство было пожаловано королем магнатам Радзивиллам. Те сдали его в аренду временным держателям. Арендаторы за короткий срок стремились собрать с крестьян как можно больше денег. Для этого они взимали больший чинш, чем предусматривалось инвентарями, облагали крестьян различными денежными налогами, заставляли работать без оплаты, требовали натуральный оброк сверх установленного, препятствовали крестьянской торговле, грабили и калечили крестьян. Дело дошло до того, что арендаторы забрали у крестьян осенью 1739 г. все семена. Большинство дворов не могло посеять озимую рожь. Возникла угроза голода.

Весной 1740 г. крестьяне отказались исполнять распоряжения арендаторов. Их поддержал войт деревни Селище Василий Ващила. Во главе крестьянского отряда он выгнал наиболее жестоких арендаторов. Главные из них, братья Гдаль и Шмуйла Ицковичи, поняв, что крестьянское движение набирает силу, бежали из Кричева.

ВАСИЛИЙ МАТВЕЕВИЧ ВАЩИЛА (1690-1744) происходил из крестьян деревни Лобжа на Кричевщине. Неоднократно приносил Иерониму Радзивиллу в Варшаву жалобы крестьян на местных арендаторов, за что был арестован. Руководил восстанием. После поражения от шляхетских войск бежал в Российскую империю, где вскоре умер.

Многие вопросы управления староством Василий Ващила решал со своими соратниками. Они, как и прежде, сдавали в аренду промышленные предприятия и корчмы. Новых арендаторов искали среди горожан, мелкой шляхты, зажиточных крестьян. Сохранилось свыше 20 новых арендных договоров. Арендаторам предписывалось под угрозой наказания не заниматься вымогательством.

Крестьяне по-прежнему платили налоги Иерониму Радзивиллу. Деньги от аренды также передавались магнату. Это свидетельствует о романтических представлениях белорусских крестьян о «добром» пане. Но новые арендаторы, на честность которых рассчитывал Ващила, оказались также жестокими угнетателями трудящихся. Радзивилл, представлявшийся крестьянам каким-то паном-благодетелем, разделять власть с «холопами» не собирался.

В конце 1743 г. Кричевское староство находилось под контролем крестьян. Их войско выросло до 2 тыс. человек. Это напугало Иеронима Радзивилла. В начале января 1744 г. он приказал подавить выступление. Несколько сотен солдат с пушками и казачья конница вошли в Кричев. 15 января 1744 г. город был неудачно атакован повстанцами во главе с Ващилой. Но крестьяне не смирились. У деревни Церковище они собирали силы. Василий Ващила и его соратники — Иван Карпач, Стэсь Бочко, Василий Ветер — разработали план будущих боевых операций. Повстанцы решили во второй раз атаковать Кричев. О таких намерениях узнали каратели. В ночь на 26 января княжеский отряд приблизился к лагерю повстанцев. Когда начало светать, радзивилловское войско напало на крестьян, которые даже не смогли организовать защиту. Много их погибло на поле боя, часть попала в плен, 16 руководителей повстанцев приговорили к смертной казни.

Результатом борьбы крепостных стало ослабление феодального гнетав старостве. Владелец Кричевщины заменил тяжелые работы на лесных промыслах денежным налогом, снял ряд ограничений на крестьянскую торговлю, отказался от сдачи староства в аренду.

Восстание на Каменщине (1754—1756).

Крупное вооруженное выступление крестьян в 1750-е гг. произошло во владениях католической церкви на Каменщине (Мозырский повет). Волнения здесь начались еще в 1736 г. и продолжались с перерывами более двух десятилетий. Причиной их был непосильный гнет, который долгое время терпели крестьяне от местной администрации.

В 1754 г. крестьянские волнения переросли в вооруженное выступление. Немалую роль в этом сыграло гайдамацкое движение. Гайдамаки выступали против гнета феодалов в Правобережной Украине, используя партизанскую тактику. Руководили ими запорожские казаки. Среди гайдамаков было много выходцев из белорусских земель. Отряды повстанцев доходили до Лоева, Мозыря, Наровли, Горваля. Были они и в деревнях Каменщины.

Гетман ВКЛ Михал Казимир Радзивилл направил в Каменецкую волость войска для подавления крестьянского выступления. Это удалось, и в декабре солдат отозвали назад. Однако борьба не прекратилась. В октябре 1755 г. крестьяне вновь взялись за оружие. Восстала вся Каменецкая волость, насчитывавшая свыше 700 дворов.

Крестьяне при подходе войск оставляли свои деревни и направлялись к местечку Словечно, где намеревались объединиться и оказать вооруженное сопротивление. Так и произошло. Крестьянский отряд перехватил карателей еще перед Словечно. Неожиданно для шляхетского войска крепостные после обстрела всадников перешли в атаку. Каратели начали отступать, а затем бросились наутек.

Повстанцы создали около Словечно укрепленный лагерь. Их насчитывалось несколько тысяч человек. Они дали клятву «сражаться до последнего».

В начале 1756 г. шляхетское войско получило подкрепление и составило около 400 человек. В нем были и гусары, и легкая конница, и пехота с артиллерией. Повстанцам была предложена капитуляция. Но те отказались. Тогда войска пошли на штурм лагеря. Атака была очень мощной, и восставшие крестьяне не выдержали напора. Лагерь был захвачен, причем без потерь со стороны нападающих. Повстанцы потеряли 60 человек, много их утонуло в болотах.

Началась жестокая расправа. Все взрослое население Каменецкой волости согнали в одно место и начали исполнять приговоры: одних карали смертью, других били плетьми.

Восстание на Каменщине потерпело поражение. Но назвать крестьянское выступление напрасным нельзя, потому что после него положение крестьян на некоторое время улучшилось. Повинности были ослаблены.

Крестьянский протест вынудил сейм Речи Посполитой в 1768 г. ввести смертную казнь за убийство крестьянина. Но чаще всего это постановление не исполнялось и нарушалось. Крестьянство оставалось самым угнетенным сословием в Речи Посполитой.

ГОРОДА БЕЛАРУСИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

Упадок городов во второй половине XVII первой половине XVIII в.

Военные события середины и второй половины XVII в. привели к разорению большинства белорусских городов и местечек. В период казацко-крестьянской войны сильно пострадали города Брест, Пинск, Туров, Мозырь, Речица, Бобруйск, Чериков, Лоев, Брагин, Гомель.

Во время войны 1654—1667 гг. почти полностью были уничтожены Мстиславль, Витебск, Дубровно, Орша, Ляховичи. Из крупных городов выстоял только Слуцк. Особенно сильным разрушениям подверглись города на востоке белорусских земель. Могилев потерял 1790 городских дворов, Полоцк — 1398, Быхов — 1296, Витебск — 925. Была уничтожена большая часть Шклова. Сильные разрушения испытали города на юге белорусских земель. После захвата российской армией Бреста в январе 1660 г. «город был полностью разрушен и сожжен, жителей почти не осталось». Количество дворов в Пинске, Турове, Кобрине, Пружанах уменьшилось более чем наполовину.

Упадок городов проявился в резком сокращении количества их жителей, уменьшении количества ремесленных специальностей, нищете мещан. Например, в Шклове в середине XVTI в. насчитывалось 288 ремесленников 47 профессий, а в 1661 г. осталось только 120 ремесленников 18 профессий. В Копыси за это же время количество ремесленных профессий сократилось с 37 до 10, в Клецке — с 41 до 25.

Пожары, военные грабежи и голод сопровождались эпидемиями, природными катаклизмами. В декабре 1649 г. брянский воевода доносил в Разрядный приказ: «Известно тебе... что в Литовской стороне хлебный неурожай и голод большой, с Литовской стороны поляки и черкасы и всяких чинов люди и... мужики от голода идут в твою царскую сторону.. без жен, без детей, для того, чтобы им... прокормиться. А другие, накупив хлеба, отвозят в Литовскую сторону...»

Учитывая тяжелое состояние городов, сейм Речи Посполитой в 1760-е гг. освободил 22 города от выплаты налогов в государственную казну на четыре года. Ляховичам дали отсрочку на 9 лет, а Быхову — на 20 лет.

Города на территории Беларуси в первой половине XVIII в.

В годы Северной войны 1700—1721 гг. белорусские земли стали территорией боевых действий между шведскими и российскими войсками. Вновь разрушались города, уничтожалось население. Дважды через Беларусь проходили армии Карла XII. Города и имения сторонников Августа II целенаправленно разорялись и опустошались. Шведы сожгли Мир и Кореличи, разграбили Гродно, Слоним, Клецк, Пинск, Новогрудок, Несвиж, Лиду, Минск, Могилев. В 1708 г. особенно пострадала территория Восточной Беларуси. В сентябре по приказу Петра I российские войска сожгли Мстиславль, Оршу, Дубровно, Витебск, Могилев. Значительно были разрушены Кричев и Шклов.

Продолжительные боевые действия между российскими и шведскими войсками, массовые реквизиции провианта, лошадей, подвод, а также голод и эпидемии привели к значительным потерям среди мирного населения и запустению целых регионов Беларуси. В инвентаре 1712 г. Брестской и Кобринской экономии отмечалось: «Города Брест, Кобрин, Городец полностью разрушены, дома сожжены, люди вымерли, остальные разошлись».

Эпидемия чумы, разразившаяся в начале XVIII в., стала причиной значительного уменьшения числа населения на Гродненщине. «Мор» в Гродно свирепствовал в августе — сентябре 1710 г. В результате «весь город опустел». В Новогрудке после эпидемии 1708 г. осталась только половина жителей. Адам Киркор в книге «Живописная Россия» описал положение в Вильне, наблюдавшееся весной 1708 г.: «Опять голод, моровое поветрие, пожары! Одних иезуитов погибло 117 человек. Насчитывают до 34 000 погибших жителей. Люди ели собак, кошек, мышей...» 1710 год стал ужасающим для жителей Витебска, ведь «круглый год свирепствовал... мор».

С восстановлением деревни постепенно, но очень медленно возрождались белорусские города. Но вернуть былую красоту ряду городов так и не удалось. В заброшенном состоянии оставался Минск. В королевской грамоте 1744 г. отмечалось: «Разрушение Минска из-за вражеских нашествий, грабежей, проходов и постоев войск... неоднократные пожары, эпидемии, голод и другие беды... довели этот город до полного упадка». Мусор с улиц здесь не убирался. Улицы практически не мостились. Рыночная площадь зарастала бурьяном. Ночью город не освещался.

Быстрее всего поднимались из руин Могилев. Несвиж, Новогрудок. В частности, Несвиж в 1720-е гг. полностью отстроил магнат Михал Казимир Радзивилл (Рыбонька).

Торговля на территории Беларуси в первой половине XVIII в.

Возрождение городской жизни было ускорено расширением торговли. Ее основной формой становится ярмарка. Например, в Бешенковичах на Витебщине регулярно собиралась Петропавловская ярмарка. Она начиналась с 29 июня, в день Святых Петра и Павла, и продолжалась четыре недели. На нее съезжалось до пяти тысяч человек.

Зельвенская ярмарка на Гродненщине была основана в 1721 г. владельцами местечка магнатами Сапегами. Проводилась она ежегодно с 25 июля по 25 августа. В ярмарке принимало участие до четырех тысяч человек — торговцы и покупатели из Речи Посполитой, Австрии. Пруссии и других стран.

Поскольку основная часть населения обеднела, развивалась в основном заграничная торговля. Иностранные купцы привозили ткани, металлические изделия, галантерею. С белорусских земель по-прежнему вывозили продукцию сельского хозяйства и лесных промыслов.

На хозяйственную жизнь негативное влияние оказала нестабильная денежная система. Монетные дворы в Бресте, Вильне и Ковне (Литва) выпускали медные, серебряные и золотые монеты. Самой распространенной денежной единицей был медный солид. Четыре солида составляли 1 грош, а 30 грошей равнялись одному злотому. Недостаток финансовых средств на ведение военных действий вынуждал королей Речи Посполитой уменьшать массу монет и выпускать их в неограниченном количестве. Это ухудшало экономическое состояние белорусских земель.

Возникновение мануфактур на территории Беларуси.

В первой половине XVIII в. на территории Беларуси под влиянием товарно-денежных отношений возникает мануфактурное производство, что свидетельствовало о формировании капиталистических отношений. Мануфактурами считались предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленнической технике. Они являлись переходной формой производства между ремеслом и капиталистической фабрикой и составляли альтернативу городским цехам.

Первые мануфактуры на белорусских землях появились в первой трети XVIII в. во владениях Анны Радзивилл. Это были гуты (предприятия по изготовлению стекла) в Налибоках (Столбцовский район) и Уречье (Любанский район). Для их организации Анна Радзивилл пригласила иностранных мастеров.

АННА ЕКАТЕРИНА РАДЗИВИЛЛ (1676-1746) получила воспитание в Варшаве при дворе королевы Марии Казимиры Собесской. Вышла замуж за будущего канцлера ВКЛ Кароля Станислава Радзивилла. После смерти мужа занялась хозяйством. Организовала производство ковров и шпалер в Кореличах и Несвиже. Открыла мастерскую в Янковичах Ошмянского повета по шлифованию поделочных камней, где изготавливались табакерки, жетоны для игры, вазы. На ее предприятиях выпускали мебель, часы, кареты, зонтики, фарфоровую посуду, пуговицы и другую продукцию.

Налибокская мануфактура начала действовать с 1717 г. Она производила зеркала, люстры для стен и потолка, подсвечники, много посуды. Технологическим образцом стала Дрезденская мануфактура. В Налибоках варили редкое рубиновое стекло, которое окрашивали золотом, расписывали и гравировали посуду.

Уречская мануфактура была основана в 1737 г. и вначале называлась зеркальной. Это было первое предприятие по производству зеркал в Речи Посполитой. Здесь изготавливали оконное стекло, хрустальные люстры, подсвечники, зеркала, посуду и др. Иностранный мастер Т. Шербер, управлявший мануфактурой, внедрял технологию производства французских, богемских и английских зеркал. На упомянутых мануфактурах работали династии местных мастеров Кахановичей, Дубицких, Белькевичей, Голубовичей.

В Несвиже в 1752 г. виленский воевода Михал Казимир Радзивилл (Рыбонька) открыл суконную мануфактуру по производству шерстяных тканей. Предприятие имело три здания для тканья сукна, стригальню, сукновальню на водяной мельнице, красильню, склад для готовой продукции и сырья. Вначале работало шесть мастеров-ткачей, красильщик, стригаль. Им помогали парни, набранные из мещан. Девушки-прядильщицы принудительно набирались из княжеских владений. Их рабочий день продолжался до 15 часов.

К наиболее известным относилась Слуцкая мануфактура шелковых поясов, которую называли персиарней. Там изготавливали знаменитые слуцкие пояса, ковры, «персидскую», «китайскую» и другие ткани. Эту мануфактуру М. К. Радзивилл ткрыл в начале 1760-х гг. Для организации производства он пригласил из Украины мастера-армянина Аванеса Маджарского. При изготовлении поясов использовались белорусские народные узоры, национальный орнамент. Длина пояса составляла приблизительно 2—4,5 м.

Таким образом, с возрождением городов и торговли к середине XVIII в. возникают новые, капиталистические отношения.

АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО.

Архитектура.

Ведущим архитектурным стилем в период Контрреформации являлось барокко. В своем развитии оно прошло три этапа: раннее, высокое (зрелое), позднее. На вторую половину XVII — начало XVIII в. приходится зрелое барокко. Католические храмы строили с двумя башнями. Увеличилось количество ярусов башен. Фасады приобрели большую пластику. Примером является Андреевский костел в Слониме.

В 1730-е гг. в церковном зодчестве сформировался своеобразный архитектурный стиль — виленское барокко. Его разработал архитектор Ян Глаубитц.

ЯН (ИОГАНН) КРИШТОФ ГЛАУБИТЦ (1700-1767) работал в Вильне, где восстановил местные храмы после пожара 1737 г. Он построил в столице ВКЛ костелы святых Яна, Казимира, Екатерины, Рафала, визиток, а также в Беларуси костел Иоанна Крестителя в Столовичах Новогрудского повета, церковь Могилевского Спасского монастыря и др.

Виленскому барокко были свойственны изысканность пропорций, легкость и ажурность строений, пышный декор фасада, разнообразие отделки интерьеров. Все это можно увидеть на примере Полоцкого Софийского собора. В 1738— 1750 гг. храм был перестроен Глаубитцем после разрушений, вызванных взрывом пороха.

Продолжали строиться дворцово-замковые комплексы. Среди них выделялись замок в Гольшанах (Ошмянский район Гродненской области), Гродненский Новый замок, Несвижский дворец Радзивиллов (Минская область).

Гольшанский каменный замок был возведен в первой половине XVII в. и по своей композиции напоминал Мирский замок: прямоугольное здание с замкнутым двором. Однако в Гольшанах уже отсутствовали могучие оборонительные стены. Они уступили место фасаду жилого дома. Башни замка еще не утратили своего оборонительного значения, однако основа защиты переместилась на земляные валы и рвы, заполненные водой. По внешнему виду Гольшанский замок напоминал голландские здания того времени.

В 1726 г. сейм принял решение о строительстве Гродненского Нового замка — королевской резиденции и места заседания сеймов Речи Посполитой. Королевский дворец был построен к 1744 г. в стиле позднего барокко.

В стиле барокко после 1726 г. был перестроен Несвижский дворец Радзивиллов. Руководил работами архитектор К. Жданович. После него в строительстве дворца принимали участие итальянские мастера. Замок включал дворец и вспомогательные корпуса с обеих сторон въездных ворот.

На время войн середины XVII в. приходится подъем городского оборонительного строительства. Наиболее прочные укрепления в то время имел Витебск. Верхний, Нижний и Взгорский замки защищали город от врагов.

Торговые площади городов украшали ратуши. Своей оригинальностью привлекает здание городского магистрата в Могилеве, возведенное в конце XVII в. Около ратуш и при них возникали торговые ряды, гостиные дворы для купцов, корчмы, шинки, аустерии.

Корчма - это комплекс строений, где останавливались, столовались и ночевали путешественники. Большие корчмы назывались аустериями. В шинках торговали водкой, вином и пивом.

Изобразительное искусство.

Принципы барокко постепенно проникали в изобразительное искусство. Этот стиль ярко проявился во фресковой росписи костелов, деревянной скульптуре амвонов и фасадов католических храмов. Истинный расцвет во второй половине XVII в. переживала монументальная живопись, представленная в интерьерах костелов. В Княжество был приглашен итальянец М. Поллони, который расписывал католические храмы в Литве. Широкое распространение получили панорамные росписи в форме перспективы. Примером могут быть фрески костела Франциска Ксаверия в Гродно. Их, возможно, выполнил художник И. Доретти в середине XVIII в. Он написал 14 композиций из жизни этого известного католического миссионера. Придворными художниками князей Радзивиллов были Ф. К. и Ю. К. Гесские (отец и сын), которые выполнили роспись Несвижского костела Божьего Тела, украшали интерьеры дворцов, замков и храмов в радзивилловских владениях.

Частные художественные галереи магнатов впечатляли богатым подбором фамильных портретов. Их писали как иностранные художники, такиместные. В ВКЛ работали художники П. Данкерс де Рей из Голландии, Д. Шулъц из Гданьска, Б. Стробель из Вроцлава и др.

Особую популярность приобрел портрет сарматского типа. Сарматизм стал особенностью шляхетской культуры Речи Посполитой. В его основу был положен миф о происхождении польской шляхты от древних сарматских племен. «Шляхтич-сармат» — это патриот своей Родины, защитник свободы, образец гостеприимства, искренности, достоинства, защитник католической веры.

Сарматский портрет пришел из Польши. Писали магнатов, государственных деятелей в полный рост с атрибутами власти и в парадной одежде. Создателями сарматского портрета были преимущественно анонимные художники (например, портреты представителей рода Веселовских, Завишей и др.).

В жанре сарматского портрета плодотворно работал в Вильне, Гродно и Несвиже немецкий мастер Иоганн Шретер. Он в 1646 г. написал портреты жен магната Януша Радзивилла — Катажины и Марии. Портрет самого Януша Радзивилла выполнил художник Д. Шульц.

На рубеже XVI—XVII вв. формировалась белорусская иконописная школа. В иконописи появилось стремление к передаче пространства, естественных пропорций, отдельные персонажи стали изображаться в светской одежде. Для икон «Святая Параскева» из-под Мостов, «Умиление», «Покров», «Успение» с Брестчины был характерен оптимизм, светлое настроение, вера в высшую справедливость.

Шедевром считается икона Петра Евсеевича из Голынца «Рождество Марии», созданная в 1649 г. Это единственная икона, автор которой известен, потому что оставил на ней свою фамилию. До наших дней дошли иконы «Троица ветхозаветная» (Брестчина), «Сошествие в ад» из Чечерска.

Музыка и театр.

Музыкальное искусство было представлено церковной и костельной музыкой. Музыкальное сопровождение также использовали воспитанники коллегиумов для постановки драматических произведений в школьных театрах.

В православных церквах традиционно пользовались специальными рукописными сборниками песнопений. Они предназначались для одноголосного пения и знаменного распева.

Знаменный распев сложился в XI—XII вв. Его название происходит от старославянского слова «знамя», что означало знак напева в форме черточек, точек, запятых, арабских букв.

Первые попытки печатания пятилинейных европейских нот на территории Беларуси относятся ко второй половине XVI в. В белорусских литургических книгах они впервые были использованы в сборнике «Супрасльский ирмолой», созданном Богданом Анисимовичем из Пинска.

В это же время в Беларуси распространяется и многоголосное пение (по партиям). Большими мастерами исполнения подобного распева на византийские церковные тексты были братские православные хоры. Знаменитым памятником белорусской музыки XVII в. стала «Полоцкая тетрадь», записанная круглыми «итальянскими нотами», которые легли в основу современной нотной грамоты. В костелах получила распространение органная мгузыка, для которой требовались высокий уровень ремесленной техники и соответствующая акустика. Обычные органы и малые органные инструменты звучали в залах королевского дворца в Гродно. В 1611—1615 гг. на средства шляхтича Андрея Скорульского был построен большой орган для Несвижского костела Божьего Тела.

При дворах магнатов действовали крепостные оркестры и капеллы. Оркестровая музыка сопровождала спектакли, балы, охоты, военные парады и религиозные службы. Руководили оркестрами знаменитые европейские музыканты. Придворных оркестрантов и певцов готовили в частных школах. Такие учебные заведения были в Слуцке, Несвиже, Гродно, Поставах, Слониме.

При иезуитских коллегиумах и академиях, братских школах в Вильне, Минске, Могилеве, Гродно, Витебске, Несвиже, Полоцке и других городах действовали школьные театры. Иезуиты использовали театральные постановки не только для совершенствования знания языков, но и для борьбы с Реформацией. Пьесы драматического характера по своей структуре соответствовали западноевропейскому театру. Театр имел образовательную, воспитательную и пропагандистскую функции. Сюжеты заимствовали из Библии, античной мифологии, истории стран, бытовой жизни. Роли исполняли сами учащиеся, а актерское мастерство им преподавал учитель риторики.

В городах того времени отсутствовали развитые традиции театрального искусства. Зрители не воспринимали события на сцене как отражение реальности. Поэтому, чтобы «приблизить» театр к зрителю, установить связь между сценой и залом, вместо антрактов ставили интермедии (небольшие комические сценки) из повседневной жизни.

Театральное искусство с XVI в. было представлено батлейкой (кукольным народным театром). Слово «батлейка» происходит от польского названия города Вифлеема — места рождения Иисуса Христа. Кукольный театр представлял собой ящик в виде домика или церкви, разделенный на ярусы-сцены. Куклы делались из дерева, цветной бумаги, ткани. Специалисты насчитали в батлеечных постановках до 40 персонажей. Репертуар кукольного театра был как религиозным, так и светским: «Царь Ирод», «Вольский — купец польский», «Цыган и цыганка» и др.

Таким образом, культура белорусских земель в XVII — первой половине XVIII в. в условиях распространения Контрреформации развивалась на основе сочетания западноевропейской (католической) и византийской (православной) культур.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТАБИЛИЗАЦИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

Начало экономических реформ во второй половине XVIII в.

После смерти короля Августа III в Речи Посполитой началось последнее бескоролевье. К власти стремились две группировки магнатов — «республика» и «фамилия». Последнюю возглавляли Чарторыйские. На сейм 1764 г., предназначенный для избрания короля, они пригласили российское войско. Оно содействовало избранию королем Станислава Августа Понятовского.

Сейм принял решение не использовать «либерум вето» при рассмотрении экономических вопросов. Теперь для этого требовалось большинство голосов шляхетских послов. Также была создана Скарбовая комиссия ВКЛ, которая контролировала финансы страны. Сейм ликвидировал частные пошлины и ввел единую таможенную пошлину: сухопутную и речную. На евреев был введен поголовный налог в размере двух злотых в год с человека. Принятые меры содействовали укреплению государственной казны.

Дальнейшие реформы в стране проводились по инициативе самого короля.

СТАНИСЛАВ АВГУСТ ПОНЯТОВСКИЙ (1732-1798) родился в деревне Волчин (около Бреста). Происходил из знаменитого шляхетского рода. Получил хорошее образование. Много путешествовал по европейским странам. В 1755-1758 гг. он занимал должность секретаря английского посольства в Петербурге, был послом от Саксонии и Речи Посполитой. Там сблизился с императрицей Екатериной II, которая оказала ему поддержку. Последний король Речи Посполитой (1764-1795).

С 1766 г. в Речи Посполитой были введены единые меры измерения длины, веса, объема. Это содействовало активизации торговли. Особое внимание уделялось улучшению путей сообщения. Во второй половине XVIII в. были построены новые сухопутные тракты, в частности пинско-слонимский и пинско-волынский. Проводилась работа по очищению русел рек, строительству мостов, причалов. В 1775—1784 гг. шло строительство Королевского (Днепровско-Бугского) канала, соединившего Припять с Западным Бугом. Его длина составила 110 км. Открыл судоходство по каналу сам король. Вместе со свитой из сорока человек он проплыл на судне, выдолбленном из цельного дубового ствола.

Города Беларуси.

Ослабление городов использовали крупные феодалы и королевские чиновники. Они начали вводить незаконные поборы и повинности, расширять свои юридики. Это обеспокоило верховную власть. Короли Речи Посполитой были вынуждены подтверждать выданные ранее права городам.

В 1764 г. в городах была отменена квартирная повинность, которой пользовались шляхетские послы во время сеймов. Монастырям запрещалось иметь корчмы и торговать, что подрывало мещанскую торговлю. Жители юридик стали подчиняться магистратам, а евреи — воеводам и старостам. Ремесленники начали изготавливать товары для продажи на рынке, увеличилось количество портачей.

Постепенно возрождалась городская жизнь. В конце XVIII в. на территории Беларуси насчитывалось 389 городских поселений, в которых проживало около 250 тыс. человек. Крупными городами являлись Витебск, Гродно, Могилев, Минск. В городах и местечках увеличилось количество евреев. Их доля достигла 30—40 %.

С конца XVIII в. в городской жизни возросла роль шляхты. Этому содействовало постановление сейма 1775 г., позволявшее шляхетскому сословию мещанские занятия.

По-прежнему с территории Беларуси вывозили в основном продукты земледелия и лесных промыслов, например дерево и поташ. Среди импорта преобладали готовые промышленные изделия. Внутренняя торговля сохраняла ярмарочный характер. Наиболее крупные ярмарки проводились в Минске, Шклове, Бешенковичах, Зельве.

Сельское хозяйство.

Развитие товарно-денежных отношений способствовало росту феодального хозяйства. Основной его формой оставался фольварк. Причем во второй половине XVIII в. он распространился и в восточной части Беларуси. Правда, здесь главную роль традиционно сохраняли промыслы, например производство спирта, заготовка леса, поташа. Паны в своих имениях начали строить маслобойни, рудни (мелкие металлургические предприятия), фолюши (сукновальни), винокурни.

В земледелии по-прежнему использовалось трехполье. Однако в отдельных имениях появился четырехпольный севооборот. Выращивали в основном зерновые культуры. Но традиционно распространенная озимая рожь уступила место яровым культурам. Значительно больше стали выращивать льна и конопли. С 1780-х гг. в некоторых имениях появился картофель. За его выращивание даже назначали для крестьян премии — до 20 злотых.

Развитие товарно-денежных отношений привело к появлению «богатых», «зажиточных», «средних» и «убогих» крестьян. Уже во второй половине XVIII в. около 10 % крестьян остались без земли. Они были вынуждены наниматься на работу к богатым соседям, на мануфактурные предприятия.

Аграрная реформа А. Тизенгауза.

Изменилось отношение государства к экономиям. Известно, что шляхта брала их в аренду и отдавала за это государству 1/4 часть прибылей. Но на сейме 1764 г. было принято решение передать королевские экономии в государственное управление. Подскарбий ВКЛ Антоний Тизенгауз в 1765 г. провел в них аграрную реформу.

АНТОНИЙ ТИЗЕНГАУЗ (1733-1785) происходил из шляхетского рода, имевшего немецкие корни. Занимал должности подскарбия ВКЛ, гродненского старосты, администратора королевских экономии. Центром деятельности Тизенгауза были города Гродно и Поставы. Провал «экономического чуда» Тизенгауза привел к отстранению его от управления экономиями в 1780 г.

На белорусских землях реформа проводилась в Гродненской, Брестской, Кобринской, Могилевской экономиях. Она предусматривала восстановление фольварков и улучшение технологии обработки земли. Предлагалось введение четырехпольного севооборота за счет расширения посевов многолетних трав. Эти мероприятия должны были увеличить государственные прибыли, которые планировалось вложить в организацию мануфактур.

Реформа началась с ревизии государственных земель. В зависимости от качества почвы ее разделили на хорошую, среднюю, плохую и очень плохую. Затем были организованы фольварки. Крестьянин с основного надела (1/4 волоки) выполнял 2 дня барщины (в неделю), 4 сгона (в год), шарварки, производил денежные выплаты, поставлял натуральную дань. Сельским хозяевам позволялось брать приемную землю при условии выплаты дополнительного чинша.

В деревнях создавались «коммунальные магазины» — общие запасы зерна для членов общины. Они формировались путем сбора от каждого хозяина различных видов зерна. «Коммунальный магазин» позволял крестьянам получать помощь в случае неурожая, стихийного бедствия или обнищания.

Также в экономиях были организованы «коммунальные кассы». Деньги, собранные с каждого дыма, шли на общие нужды, например на благоустройство деревни, оплату труда фельдшера, доктора и т. д.

Введенные правила внутреннего распорядка запрещали крестьянам принимать в своих домах бродяг, «гультаев», заразных больных. Им необходимо было защищать свой скот от эпидемических заболеваний. Торговать крестьянам разрешалось только в государственных городах и местечках.

В результате реформы в экономиях увеличилось количество крестьян, отбывавших барщину. Теперь крестьянин имел право передавать свой надел в наследство. Прекратились злоупотребления со стороны арендаторов государственных имений.

С другой стороны, большинство крестьян не приняли реформу, поскольку увеличились их повинности перед государством. Об этом свидетельствуют многочисленные жалобы крестьян, их нежелание выполнять барщину. Например, крестьяне Гродненской экономии в 1777 г. жаловались королю на грабежи их хозяйств управляющими имений.

Магнатское предпринимательство территории Беларуси.

Под влиянием Просвещения на территории Беларуси распространялись либеральные идеи. Их пропагандировала часть магнатов, традиционно поддерживавших тесные связи с Западной Европой. В магнатской среде появились приверженцы идей французских физиократов. Физиократы считали, что земля и земледелие есть основной источник богатства, а сельскохозяйственная работа — единственная производительная работа. Одним из первых в Беларуси начал критику крепостного права, выступил против жестокого обращения панов с крестьянами сторонник физиократов Михал Карпович. Он предложил перевести крестьян на чинш, открыть в деревнях школы.

С ликвидацией запрета заниматься хозяйственной деятельностью магнаты стали активно включаться в экономическую жизнь. Граф Иоахим Хрептович в имениях Щорсы (Новогрудский повет) и Вишнево (Ошмянский повет) практиковал прогрессивные методы ведения сельского хозяйства. Он заключил с каждым крестьянским двором договор, по условиям которого крепостным было выгодно иметь как можно большие урожаи. Поэтому урожайность зерновых была очень высокой. Полученную продукцию магнат отправлял в город Королевец (Кенигсберг).

Хрептович заменил барщину чиншем. За треть волоки земли крестьяне отдавали деньгами цену 1/3 части урожая и половины сена. За пользование лесом они платили деньги или доставляли на панский двор дрова, отдавали половину собранных ягод, грибов. В целом прибыли с имений увеличились в 3 раза.

Также Хрептович организовал в Вишнево металлургические мануфактуры. Они работали на местной болотной руде, а древесный уголь заготавливался в окрестных лесах. Здесь впервые на территории Беларуси была построена доменная печь. Мануфактуры давали около 22—23 тыс. пудов железа в год.

В Гродно в 1760—1780-е гг. действовала 21 королевская мануфактура. Их основал А. Тизенгауз. Кроме мануфактур граф открыл школы, в которых готовили мерников, бухгалтеров, строителей. Под его руководством проводилось очищение русла Немана. Тизенгауз также инициировал разведение мясо-молочных пород скота, племенных жеребцов, использование парниково-тепличной системы.

Грандиозные проекты по осушению полесских болот и прокладке через них дорог предложил администратор графа Михала Казимира Огинского Матей Бутримович. Слонимский магнат согласился и в 1765 г. начал строительство канала, который должен был связать бассейны Днепра и Немана через реки Щару и Ясельду. В 1783 г. канал начал действовать. Его длина составила 54 км. Канал имел 10 шлюзов. Буксировали суда лошади, для чего берега были благоустроены. Также в Слониме М. Огинский открыл ткацкие мануфактуры по изготовлению шелковых тканей, шпалер, ворсовых ковров.

Две мануфактуры в Ружанах организовали магнаты Сапеги. Первое предприятие действовало с 1780 г. и выпускало сукно. Вторая мануфактура изготавливала шелк, пояса, сукно, байку, атлас, столовые скатерти.

Не чуждался нововведений и Михал Казимир Радзивилл (Рыбонька). В середине XVIII в. он основал в Несвиже ковровую и суконную мануфактуры, а в пригороде Несвижа — Альбе — шелкоткацкую.

Всего во второй половине XVIII в. на территории Беларуси существовало 53 мануфактуры, на которых работало около 2,5 тыс. рабочих. Но это были крепостные работники. Только в городах на кирпичных и кожевенных мануфактурах использовался вольнонаемный труд.

Магнатское предпринимательство имело временный характер. Новые предприятия действовали, как правило, только на протяжении жизни их основателей. Продукция мануфактур была ориентирована на аристократического покупателя. Цена товаров была очень высокой. Это вызывало сложности с их продажей. К тому же на мануфактурах неэкономно расходовалось сырье.

Не все магнаты поддержали нововведения. Во времена правления Станислава Августа Понятовского шляхетская оппозиция во главе с Каролем Станиславом Радзивиллом (прозвище Пане Коханку) развернула «войну фрака и жупана». Ее не устраивали европейские идеи и европейская культура. А за нею пошла большая часть шляхты.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ.

Диссидентский вопрос.

Вывести Речь Посполитую из политического кризиса могла только полная централизация страны. Это понимал король Станислав Август Понятовский. Он выступал за продолжение реформ, начатых на сейме 1764 г. Необходимо было отменить право «либерум вето», ввести наследственную королевскую власть, увеличить армию. При этом король надеялся на поддержку России и Пруссии. Но соседние страны хотели видеть Речь Посполитую слабой. Так, российско-прусский договор 1764 г. имел секретную статью, согласно которой монархи обязывались сохранять право «либерум вето», выборность короля, широкие шляхетские права.

Причиной вмешательства иностранных государств во внутренние дела Речи Посполитой стал диссидентский вопрос. Диссидентами называли шляхту некатолического вероисповедания, то есть православную и протестантскую. Они не могли занимать государственные должности, избираться послами на общегосударственный сейм и местные сеймики. Им даже запрещалось строить новые храмы.

Российская империя через своего посла Николая Репнина требовала от короля Речи Посполитой уравнения в правах диссидентов с католиками. Того же пожелали Пруссия, Англия, Дания и Швеция. Король соглашался выполнить требование при условии предварительной отмены права «либерум вето». Но против выступили магнаты Чарторыйские, стремившиеся сохранить популярность среди большинства шляхты.

Сейм 1766 г., несмотря на угрозы Н. Репнина, отказался выполнить требование России. Тогда императрица Екатерина II предложила создать шляхетские конфедерации, на что выделила 335 тыс. злотых. В 1767 г. в Слуцке была организована православно-протестантская конфедерация, а в Торуни — протестантская. Но они были немногочисленными. В список шляхты Слуцкой конфедерации вписали даже детей. Поэтому ее называли «цыганской».

Поскольку конфедерации не нашли поддержки среди большинства шляхты Речи Посполитой, Н. Репнин предложил магнатам-«республиканцам» поддержать российский проект. Он обещал содействовать прекращению проводимых реформ и отстранению от трона Станислава Августа Понятовского.

Новая пророссийская конфедерация образовалась в 1767 г. в г. Радоме. Ее возглавил знаменитый несвижский магнат Король Станислав Радзивилл (прозвище Пане Коханку).

КАРОЛЬ СТАНИСЛАВ РАДЗИВИЛЛ (1734-1790) учился в Несвижском иезуитском коллегиуме. Занимал должности маршалка Трибунала ВКЛ, виленского воеводы. Владел большими имениями в ВКЛ, Польше, Литве, Украине. Вошел в историю как легкомысленный политик и ограниченный своевольный человек. Был очень популярен среди шляхты.

Конфедераты обратились к Екатерине II, чтобы она помогла вернуть им былые права и вольности. В их поддержку из России в Речь Посполитую было направлено 40-тысячное войско.

Варшавский сейм в 1768 г. удовлетворил требования диссидентов. Им были даны равные права с католиками. Также было отменено предыдущее решение об ограничении права «либерум вето». Государственный строй Речи Посполитой утверждался в форме так называемых Кардинальных прав. Они предусматривали «либерум вето», свободный выбор короля, право на образование шляхетских конфедераций, право шляхты занимать государственные должности, владеть землей и крестьянами. Постановление сейма отмечало: «...все эти Кардинальные права никогда, никем... не могут быть отменены и нарушены, а каждый, кто против этих прав... выступит, тот неприятелем Отечества должен считаться...» Гарантировать выполнение Кардинальных прав должна была Российская империя.

Борьба с Барской конфедерацией.

Сильное российское влияние и возвышение диссидентов привели к недовольству католической шляхты. Она в феврале 1768 г. создала конфедерацию в местечке Бар на территории Украины. Конфедераты выступили в защиту католической веры и суверенитета Речи Посполитой. Они желали, чтобы король отрекся от трона, и надеялись на помощь Франции и Австрии. Это вынудило короля и Сенат страны обратиться за помощью к России.

На территории Беларуси первые конфедератские отряды появились в Браславском, Ошмянском, Новогрудском, Брестском, Речицком поветах. Они надеялись на поддержку Кароля Радзивилла. Но Пане Коханку пошел на союз с Россией и распустил собственное войско. За это ему было разрешено сохранить за собой огромные земельные владения и крепости в Несвиже и Слуцке. Российская армия взяла под контроль такие крупные города, как Минск, Пинск, Брест, Слоним.

В 1769 г. по территории Беларуси военные рейды осуществили конфедератские отряды братьев Пуласских из Польши. Бои произошли под Слонимом и Кобрином. Победу одержали российские войска.

Тогда Франция решила оказать поддержку Барской конфедерации посредством направления военных инструкторов, предоставления денег и оружия. Конфедераты объявили Станислава Понятовского «узурпатором и тираном» и призывали лишить его жизни. Король обратился за помощью к России, и опять в Речи Посполитой появились иностранные войска.

На сторону конфедератов перешел гетман ВКЛ Михал Казимир Огинский, выставивший двухтысячный отряд. Штурм Несвижа и Слуцка оказался неудачным. А в сентябре 1771 г. Михал Казимир Огинский потерпел поражение около местечка Столовичи от российского войска под командованием Александра Суворова. Таким образом, на протяжении 1768—1771 гг. отряды Барской конфедерации были разбиты.

МИХАЛ КАЗИМИР ОГИНСКИЙ (1730-1800) - представитель магнатского рода герба «Огинец». Гетман великий ВКЛ, композитор, поэт, меценат. Некоторое время жил во Франции, затем в России. От Екатерины II получил орден Андрея Первозванного. Поддержал Барскую конфедерацию. После ее разгрома выехал в Европу. Затем вернулся в Слоним, где основал мануфактуры, типографию, театр.

Первый раздел Речи Посполитой.

Разгром барских конфедератов дал возможность соседним государствам осуществить первый раздел Речи Посполитой. Еще в 1769—1770 гг. Австрия и Пруссия заняли часть южных и северных земель Польши. Они призывали присоединиться к ним Екатерину II.

Переговоры в Петербурге завершились подписанием 5 августа 1772 г. трехстороннего договора. Россия получила Восточную Беларусь и часть Прибалтики (Инфлянты). К Пруссии отошла северо-западная часть Польши, Австрия захватила часть Западной Украины и южную часть Польши.

Сейм Речи Посполитой должен был утвердить подписанный акт. Этого требовали Россия, Пруссия и Австрия, чтобы придать «законность» своим действиям. Трехлетний сейм 1773—1775 гг. был созван под давлением российского посла, угрожавшего шляхте новой войной и разорением страны.

Против выступила часть шляхетских послов с белорусских земель. Их представляли Тадеуш Рейтан, Самуэль Корсак и Станислав Богушевич. Депутат от Новогрудского воеводства Рейтан в знак протеста лег перед послами в дверях. Но этот поступок не оказал морального воздействия на позицию шляхетского большинства сейма. Они переступили через него и подписали соглашения с зарубежными странами. С целью закрепления российского влияния на внутренние дела Речи Посполитой на сейме в 1775 г. была создана Постоянная Рада. Это было первое постоянно действующее правительство Речи Посполитой.

Таким образом, политический кризис Речи Посполитой привел к разделам этой страны зарубежными государствами.

ПОПЫТКИ РЕФОРМИРОВАНИЯ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ.

Четырехлетний сейм (1788—1792).

После первого раздела в Речи Посполитой активизировалось движение за ликвидацию ее зависимости от России. Это могло быть достигнуто только путем дальнейших реформ политического строя страны. За их проведение выступал король и его сторонники. Среди них были маршалок ВКЛ Игнацы Потоцкий, князь Адам Чарторыйский, Станислав Малаховский. Проект реформы подготовил известный деятель Гуго Коллонтай.

Осуществлению преобразований содействовала международная ситуация. Россия и Австрия в то время вели войну с Турцией. Одновременно развернулась российско-шведская война. На сторону Швеции стали Пруссия, Англия и Голландия. Поскольку отношения между Россией и Пруссией ухудшились, то сложилась благоприятная ситуация, чтобы избавиться от российского влияния.

Новые реформы в Речи Посполитой одобрил Четырехлетний сейм, который вошел в историю как «Великий сейм».

Все послы желали увеличить армию страны. Поэтому они объявили сейм конфедерацией. Это дало возможность принимать решения большинством голосов. Отпадала угроза срыва сейма из-за использования «либерум вето». Большое впечатление на послов произвело обращение прусского короля Фридриха И. Он предложил Речи Посполитой союз, направленный против России. Поэтому первым решением сейма стало увеличение регулярной армии до 100 тыс. человек.

Встал вопрос о средствах на содержание войска. Послы решили увеличить в 2 раза арендную плату с владельцев старосте, в 3,5 раза — с бывших иезуитских имений. Частные землевладельцы должны были ежегодно отдавать на войско 10 % прибыли. Но и этих средств не хватало. Поэтому численность постоянной армии сократили до 65 тыс. человек.

Новым явлением в сеймовой практике стала «черная процессия». Представители 141 города Речи Посполитой в черных одеждах направились в королевский замок и подали петицию. Представители мещан добивались права приобретать в собственность землю, занимать государственные должности, избирать своих послов на сеймы.

В каждом воеводстве и повете создавались специальные комиссии из представителей шляхты и мещан. Они должны были заниматься вопросами набора, размещения и обеспечения армии. Также комиссии отвечали за сбор налогов, строительство дорог и мостов, осуществляли наблюдение за местными школами.

В 1790 г. безземельная шляхта утратила право выбирать на поветовых сеймиках послов на общегосударственный сейм. Это решение было направлено против влияния и произвола магнатов, потому что безземельная шляхта была средством реализации их амбиций. Также были расширены права мещан. Жители городов получили право на личную неприкосновенность без решения суда. Теперь они могли присылать своих представителей на сеймы, приобретать в собственность имения. К тому же мещанин мог получить шляхетское звание.

Конституция Речи Посполитой.

Главным результатом деятельности «Великого сейма» стала Конституция, принятая 3 мая 1791 г. Ее текст подготовили Игнацы Потоцкий и Гуго Коллонтай. Документ состоял из введения и 11 разделов. Конституция провозгласила независимость и суверенитет Речи Посполитой.

Всем жителям Речи Посполитой предоставлялась свобода вероисповедания. Но католичество оставалось господствующей конфессией. За шляхтой закреплялись все права и свободы, а за городами — новые полномочия мещан.

Отдельный раздел был посвящен крестьянскому сословию. Труд крестьян считался главным источником богатства государства, а само крестьянство — самой большой частью населения. Но крепостное право отменено не было.

Новое правительство страны стало называться «Стража прав». Оно состояло из короля, примаса, 5 министров: полиции, внутренних дел, иностранных дел, военного и финансов. Конституция отменяла «либерум вето», выборность королевской власти. Предусматривалось создание судов, независимых от администрации.

Конституция 3 мая не упоминала Великое Княжество Литовское, что вызвало обеспокоенность послов от Княжества. Результатом споров стал документ, принятый сеймом в октябре 1791 г., — «Взаимное поручительство обоих народов». Согласно документу предусматривались общие государственные органы управления, объединение армий и финансов. В правительстве должно было быть одинаковое количество представителей ВКЛ и Польши. Гродно наряду с Варшавой сохранило статус города, где собирались сеймы. Очевидно, что компромисс значительно ограничил самостоятельность Княжества в Речи Посполитой.

Конституция позволяла преодолеть политический кризис в Речи Посполитой, вывести страну на путь буржуазного развития. Она была принята обществом, потому что большинство (90 %) поветовых сеймиков положительно отнеслось к этому документу. Конституция 3 мая 1791 г. считается первой буржуазной конституцией, принятой в Европе.

Тарговицкая конфедерация. Война 1792 г.

Поскольку Конституция 1791 г. отменила многочисленные шляхетские права, то свой протест выразили консервативно настроенные круги шляхты и магнатов. Ксаверий Браницкий, Станислав Потоцкий и Северин Ржевусский направились в Россию и попросили военной и политической поддержки у Екатерины II, чтобы отменить конституцию. Та с радостью согласилась, так как не приняла изменений, происшедших в Речи Посполитой. Была создана шляхетская конфедерация. «Акт конфедерации» ее лидеры составили в Петербурге и провозгласили 14 мая 1792 г. в местечке Тарговица (в Украине). Тарговицкая конфедерация требовала вернуть шляхте все ее былые права и свободы.

Российская империя направила на поддержку тарговичан почти 100-тысячное войско. Одна его часть под командованием М. Каховского двинулась в Украину, а вторая под командованием М. Кречетникова — в белорусские земли. Им противостояла подчиненная королю армия Речи Посполитой. Она уступала российскому войску по количеству солдат и офицеров.

В мае — июле 1792 г. российское войско заняло большую часть территории Беларуси. Содействие ему оказала безземельная шляхта, организовавшая поветовые конфедерации в поддержку тарговичан. Безземельная шляхта желала вернуть свои права, утраченные по Конституции 3 мая.

Станислав Понятовский предложил России заключить перемирие. Екатерина II настаивала, чтобы король присоединился к Тарговицкой конфедерации. 24 июля 1792 г. Станислав Август Понятовский перешел на сторону оппозиции и приказал прекратить военные действия. В знак протеста много патриотически настроенных офицеров покинуло Речь Посполитую, выехав за границу. Шляхетские права были восстановлены, но соседние страны осуществили второй раздел Речи Посполитой.

Второй раздел Речи Посполитой.

Россия и Пруссия 23 января 1793 г. подписали договор о втором разделе Речи Посполитой. Свои действия они оправдывали вредным влиянием на короля и сейм Французской революции, так называемой «якобинской заразы».

Российская империя получила центральную часть Беларуси с городами Минск, Несвиж, Слуцк, Пинск, Мозырь и часть Правобережной Украины. Государственная граница прошла по линии Друя — Пинск. Прусское королевство заняло Гданьск, Познань и Торунь с частью северных польских земель.

Лидеры Тарговицкой конфедерации были обмануты, поскольку была нарушена целостность страны. Одни выехали в свои имения, другие эмигрировали. Король даже хотел отказаться от трона, но Екатерина II запретила. Ей Станислав Август Понятовский был нужен для проведения сейма, который бы утвердил второй раздел страны.

Последний сейм Речи Посполитой состоялся в июне — ноябре 1793 г. в Гродно. Его называют вторым «немым» сеймом. Выборы послов прошли под контролем российского посла барона Я. Сиверса. На сейм не допустили сторонников Конституции 3 мая 1791 г.

Шляхетские послы подписали договор с Россией без обсуждения. Но сильный протест вызвал проект договора с Пруссией. 23 сентября гродненский королевский замок был окружен двумя батальонами солдат. Российский офицер даже сел в кресло рядом с королем. У входа в замок были поставлены пушки. Шляхетские послы 24 сентября молчали до четвертого часа утра. Подобным образом они выражали свой протест и нежелание подписывать договор с Пруссией. Маршалок сейма Станислав Белинский трижды запрашивал у послов их решение. В ответ — молчание. Тогда краковский посол Иосиф Анквич заявил, что молчание надо понимать как согласие с условиями польско-прусского договора.

Второй раздел страны поставил ее на край гибели. Это хорошо осознавали патриотические круги Речи Посполитой. Восстание 1794 г. во главе с Тадеушем Костюшко давало последний шанс, чтобы сохранить государство.

ВОССТАНИЕ 1794 г. В БЕЛАРУСИ.

Тадеуш Костюшко.

После Гродненского сейма король Станислав Август Понятовский вернулся в Варшаву. За ним прибыл новый российский посол барон Игельстром. Он командовал почти 30-тысячным войском, постоянно находившимся на территории Речи Посполитой.

Присутствие иностранной армии вызвало недовольство патриотически настроенных кругов общества, прежде всего шляхты, мещан и духовенства. Они стремились сохранить государственную самостоятельность Речи Посполитой, избавиться от влияния зарубежных стран, возвратить Конституцию 3 мая. В 1794 г. произошло восстание, характер которого определяется как национально-освободительный и буржуазно-демократический.

Руководителем восстания являлся генерал Тадеуш Костюшко (1746—1817). Андрей Тадеуш Бонавентура Костюшко родился в фольварке Меречёвщина около местечка Коссово Слонимского повета в шляхетской семье Людвика Тадеуша и Тэкли Костюшко. По мнению белорусских историков, новорожденного ребенка крестили сначала в униатской церкви (по желанию матери) и назвали Андреем в честь апостола Андрея Первозванного. Польские ученые полагают, что маленького Костюшко назвали в честь Святого Андрея Корсини, день рождения которого приходится на 4 февраля. Два других имени Костюшко дали по требованию отца в честь Святого Тадеуша и Святого Бонавентуры, глубоко чтимых католической церковью.

В девять лет мальчика отдали в школу ордена пиаров, где он обучался в течение пяти лет. После ее окончания Костюшко вернулся домой и следующие пять лет помогал матери вести хозяйство, так как отца убили местные крестьяне.

В 1765 г. юношу приняли в Варшавское военное училище. Выдающиеся способности и упорные занятия позволили ему стать одним из лучших кадетов. Закончил обучение Костюшко в чине капитана. С целью углубления знаний в военных науках во второй половине 1769 г. Тадеуш Костюшко отправился на учебу во Францию. Там он ознакомился с идеями французских просветителей.

В 1776 г. Т. Костюшко выехал в Америку, где принял активное участие в Войне за независимость США. Он воевал на стороне республиканцев против английского господства. На должности главного военного инженера армии Севера Костюшко участвовал в строительстве фортификаций под Саратогой. В дальнейшем он руководил строительством величайшей цитадели США в Вест-Пойнте. В 1783 г. Конгресс США присвоил Костюшко звание бригадного генерала. Он был удостоен высшей награды — ордена Цинцинната, получил пожизненную пенсию и земельный надел.

По возвращении на родину Т. Костюшко присоединился к патриотическому движению.

Ход восстания 1794 г. В Беларуси.

Восстание началось с провозглашения Костюшко «Акта восстания» в Кракове. Документ определял цель выступления — восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г. Реализация «Акта восстания» требовала вывода иностранных войск, возвращения отобранных земель, осуществления реформ. Лозунгом повстанцев в Польше стал девиз: «Свобода, целостность, независимость».

Восстание охватило территорию Литвы и западной части Беларуси во второй половине апреля 1794 г. Общее количество его участников на территории Беларуси составляло около 25 тыс. человек. Среди них были шляхтичи, духовенство, мещане, встречались и косинеры. Так называли крестьян, вооруженных косами. Они принимали участие в битвах под деревнями Поляны, Липнишки, Солы, Крупчицы.

Поланецкий универсал, провозглашенный 7 мая, позволял крестьянам получить личную свободу при условии, что они рассчитаются с панами и заплатят государственные налоги. Однако этот документ встретил противодействие шляхты.

Центром восстания на белорусско-литовских землях стала Вильна. В ночь на 23 апреля город оказался в руках повстанцев. Ими руководил инженер-полковник, поэт Якуб Ясинский (1761—1794). Он представлял «якобинское» течение в восстании.

«Виленскими якобинцами» называли некоторых участников восстания 1794 г. в Литве и Беларуси. В основном это были шляхтичи-офицеры. Они выступали за упразднение барщины, постепенную отмену крепостного права, ликвидацию сословных ограничений для мещан. «Виленские якобинцы» открыто поддерживали Французскую революцию, начавшуюся в 1789 г., высказывали надежду на помощь со стороны революционной Франции.

В Вильне был создан самостоятельный орган управления восстанием — Наивысшая литовская рада. Но начальником восстания признавали Тадеуша Костюшко. Рада 30 апреля, раньше, чем в Польше, приняла обращение «К земледельцам и люду деревенскому». В нем упоминалась «воля перед законом и свобода...», восстанавливалась Конституция 3 мая. К тому же на территории Беларуси в восстании принимали участие представители различных религиозных конфессий.

Крупные повстанческие отряды возглавляли Михал Клеофас Огинский, Стефан Грабовский, Кароль Сераковский. Они осуществляли быстрые переходы, глубокие рейды в тыл противника, засады. Повстанцы заняли Гродно, Брест, Новогрудок, Слоним, Волковыск, Лиду, Ошмяны, Кобрин, Браслав.

Подавлением восстания занимались лично Екатерина II и прусский король Фридрих II. После боя около деревни Крупчицы (под Кобрином), происшедшего 17 сентября 1794 г., отряды Кароля Сераковского вынуждены были отступить. Затем мятежное войско было разгромлено под Брестом. 10 октября 1794 г. под Мацеёвицами (недалеко от Варшавы) около 15 тыс. повстанцев дали бой количественно превосходящему корпусу генерала И. Ферзена. Битва окончилась победой российских войск. Тысячи повстанцев погибли или попали в плен. Тяжелораненый Т. Костюшко был вывезен в Петропавловскую крепость Петербурга.

Начальником вооруженных сил восстания 12 октября Наивысшая национальная рада в Варшаве назначила уроженца Беларуси Томаша Вавжецкого. 4 ноября российские войска под командованием А. Суворова овладели укрепленным предместьем Варшавы — Прагой. Только после этого было принято решение о капитуляции города. Штурм предместья российской армией вошел в историю как «пражская резня». В ходе его погибли тысячи мирных жителей и около 10 тыс. повстанцев. На баррикадах Праги погиб и легендарный Якуб Ясинский. Варшава капитулировала 6 ноября. Восстание было подавлено.

Именно за жестокое подавление восстания А. Суворов получил от Екатерины II звание фельдмаршала, а также более 13 тыс. крепостных крестьян Кобринского повета. Всего же российским военнослужащим и гражданским чиновникам было роздано более 80 тыс. крепостных крестьян белорусских земель.

Шансов на победу в восстании 1794 г. было немного. Его не поддержала основная масса крестьян, горожан, а шляхта стремилась к тому, чтобы не допустить широкого выступления городских низов и крестьянства. Кроме того, невыполнение распоряжений Т. Костюшко, а иногда и откровенное предательство подрывали силы повстанцев.

Третий раздел Речи Посполитой.

Инициатором нового раздела Речи Посполитой стала Австрия. 24 октября 1795 г. Россия, Пруссия и Австрия подписали договор об окончательной ликвидации этой страны. Российская империя получила земли Западной Беларуси, часть Литвы, Курляндию, Западную Волынь и часть Холмской земли с населением около 1 млн 200 тыс. человек. Количество жителей собственно белорусских земель в составе Виленского, Новогрудского, Гродненского и части Брестского воеводств составляло до 840 тыс. человек.

К Пруссии отошли большая часть Мазовецкого воеводства вместе с Варшавой, части Подляшского, Гродненского, Трокского воеводств и Жемайтии с населением около 1 млн человек.

Австрия получила Малую Польшу с Краковом и Люблином, южную часть Подляшья и западную часть Брестского воеводства с населением 1 млн 500 тыс. человек.

Ликвидация Речи Посполитой была нарушением всех международных прав. Европейские страны, занятые войной с революционной Францией, не оказали ей помощи. В небытие отошла старая феодальная Речь Посполитая, а новая, реформированная, не успела установиться. В этом была вина не только соседних государств, но и консервативной шляхты самой Речи Посполитой.

После поражения восстания король Станислав Август Понятовский выехал в Гродно. Здесь он узнал о последнем разделе страны и 25 ноября 1795 г. добровольно отрекся от трона. Последние годы жизни он провел в Петербурге, где умер, оставив многочисленные долги.

ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА.

Особенности Просвещения на белорусских землях.

Сильное влияние на культуру белорусских земель второй половины XVIII в. оказали идеи Просвещения. Это общественно-политическое и культурное движение, которое в конце XVII—XVIII в. охватило всю Европу, было направлено на установление буржуазной культуры и ликвидацию феодального строя.

На территории Беларуси и Литвы Просвещение не приобрело революционного характера, как во Франции. Новые идеи внедрялись путем реформ. Проводниками передовой идеологии стали прогрессивные круги шляхты и духовенства. Просвещение в ВКЛ было ориентировано на решение крестьянского вопроса. Известные общественные деятели того времени стремились к тому, чтобы крестьяне имели равные права с другими сословиями. Они требовали организовать систему образования в деревне.

Известным представителем Просвещения являлся магнат Иоахим Хрептович (1729—1812). Он занимал должность маршалка, а затем канцлера ВКЛ. Писал стихи на польском языке, основал в Варшаве «Товарищество друзей наук». В своем имении Щорсы под Новогрудком Иоахим Хрептович организовал образцовую сельскохозяйственную общину, которая стала известна далеко за пределами Речи Посполитой.

Первым «шляхетским революционером» историки считают выходца из обедневшей шляхетской семьи Иосифа Еленского (1756—1813). После окончания Гродненской землемерной школы он работал писарем, бухгалтером. В 1794 г. И. Еленский был арестован российским правительством за свои революционные произведения. В них он критиковал крепостное право, выступал за равенство сословий и демократическую республику.

Идеи Просвещения стали основой для выработки актуальных политических проектов, направленных на ликвидацию в стране магнатско-шляхетской анархии, права «либерум вето», сословного неравенства. Такие просветители XVIII в., как Адам Нарушевич, Томаш Гуссаржевский, Тадеуш Млоцкий, выступали за монархический строй государства с сильной центральной властью. Некоторые просветители поддерживали идеи европейского парламентаризма с его разделением власти на исполнительную, судебную и законодательную.

Образование.

Вторая половина XVIII в. характеризуется постепенным освобождением общественного мнения и образования от влияния церкви. Свидетельством новых тенденций стала реформа пиарских школ. В 1741 г. руководителем провинции ордена пиаров в Речи Посполитой был назначен Станислав Канарский (1700—1773). Он внес изменения в процесс обучения детей и молодежи. В частности, большое значение стало придаваться изучению польского языка и естествознания. С. Конарский обосновывал необходимость эстетического и физического воспитания детей.

В 1773 г. приказом римского папы была запрещена деятельность иезуитов. Имущество ордена перешло к Эдукационной комиссии, которая считается первым в Европе светским заведением в сфере просвещения. Школьное образование приобрело нецерковный характер. Кроме основных предметов дети стали изучать огородничество, земледелие, охрану здоровья, архитектуру, искусство. Им преподавалась даже моральность — наука о плохих и хороших поступках человека. В первом классе изучались обязанности детей, во втором — отношение слуг к панам, в третьем — личные поступки человека. Большое внимание уделялось физическому воспитанию. Ученики играли в мяч, бросали камни в воду, измеряли поля и огороды, бегали.

Эдукационная комиссия в 1783 г. утвердила единый для всех школ страны устав обучения. Он предусматривал создание системы образования из трех типов школ: начальных (приходских), средних (окружных и подокружных), высших (Главной школы ВКЛ). На территории Беларуси Эдукационная комиссия открыла 20 средних и около 200 начальных школ. В них обучалось 2500 учеников, при этом почти треть их составляли дети крестьян. Таким образом обеспечивалась всесословностъ обучения, когда в школах учились дети как привилегированных, так и непривилегированных сословий.

Новым явлением в развитии образования стала организация профессиональных учебных заведений. Благодаря усилиям А. Тизенгауза в Гродно и Поставах были открыты медицинская, акушерская, ветеринарная, финансовая, чертежная и рисовальная школы. Наибольшую известность получила медицинская школа в Гродно. Ею руководил француз Жан Эммануэль Жилибер (1741—1814). В школе действовали госпиталь, анатомический кабинет, зоологический сад, музей, библиотека. Были подготовлены три выпуска врачей.

Таким образом, Эдукационная комиссия решила две важные задачи. В обучении детей стали преобладать естественные и общественные науки. Произошел переход к методам развивающего обучения. Ученики уже не заучивали наизусть материал уроков, а учились рассуждать.

Наука.

В распространение Просвещения на белорусских землях большой вклад внес православный деятель Георгий Конисский (1717—1795). Его взгляды были глубоко религиозными. Вместе с тем он уважительно относился ко взглядам Коперника и Галилея. Конисский собирал архивные источники по истории православной церкви в Беларуси, выступал против всевластия магнатов, за сильную центральную власть. Речь Конисского в защиту прав диссидентов была переведена на европейские языки как пример защиты веротерпимости.

Философскую мысль представлял виленский профессор Казимир Нарбут (1738—1807). Первоначальное образование он получил в пиарской школе. Затем учился в пиарском училище в Риме. Казимир Нарбут считал, что философия должна служить обществу. Он поддерживал реформы, которые проводились в Речи Посполитой, в частности, высказывал свое восхищение строительством Днепровско-Бугского канала, развитием мануфактур.

Европейскую популярность своими философскими работами получил Соломон Майман (около 1753—1800). Родился он около местечка Мир. Образование получил у главного раввина Слуцка. В возрасте двадцати пяти лет Майман отправился в Германию, где изучал философию, физику, математику и французский язык. Он был первым комментатором и критиком известного немецкого философа Иммануила Канта.

Сторонником физиократов был уроженец Брестчины Михал Карпович (1744—1803). Он получил образование в иезуитском коллегиуме, затем преподавал богословие и церковную историю. Михал Карпович одним из первых в ВКЛ начал критиковать крепостное право.

Популярность среди учеников школ приобрели книги Короля Вырвича (1717—1793) в качестве учебников по всеобщей истории. Вырвич считал, что история — это совокупность изменений в политической жизни, обычаях, религии, науке, искусстве. Важное место он отводил роли экономики в общественной жизни, а главным источником богатства страны считал торговлю.

Развитие исторической науки связано с именем Матея Догеля (1715—1760). Он родился в деревне Гембулы Лидского повета, окончил пиарскую школу в Щучине. С 1748 г. как посол Речи Посполитой Матей Догель получил возможность работать в библиотеках Германии, Франции, Голландии. Он имел доступ к королевским архивам Кракова и Несвижа. Это позволило опубликовать сборник документов «Дипломатический кодекс Королевства Польского и Великого Княжества Литовского». Собранные им материалы раскрывали историю внешней политики Польши, Литвы и Беларуси в XIII—XVIII вв.

По предложению короля известный польский поэт, уроженец Пинщины Адам Нарушевич (1733—1796) подготовил «Историю польского народа». Для написания книги он организовал группу копировальщиков. Их направили в Германию, Италию, Швейцарию для переписывания исторических документов. Исследователь интересовался взаимоотношениями церкви и государства, происхождением крепостного права, способами преодоления упадка страны. Его идеалом была сильная королевская власть.

Значительный вклад в развитие науки внес уроженец Гродненщины Мартин Почобут-Одляницкий (1728—1810). Будучи студентом Виленской академии, он заинтересовался астрономией. Чтобы расширить свои знания, отправился в Пражский университет. Затем в Вильне исследователь организовал астрономическую обсерваторию. Он изучал планеты Солнечной системы, открыл неизвестное созвездие, определил географические координаты многих населенных пунктов Беларуси. На протяжении 23 лет Почобут-Одляницкий руководил Главной школой ВКЛ. Он пригласил на работу в Вильну австрийского природоведа Г. Форстера, итальянского химика Дж. Сарториуса, физиолога С. Бизио, а из Гродно — Ж. Жилибера. Последний основал в Гродно первый в Беларуси ботанический сад. Коллекция состояла из растений, полученных из Страсбургского и Эдинбургского садов, даров известных ботаников. В ботаническом саду были экзотические и местные растения — более 2000 видов. Также в Гродно Жилибер опубликовал первых два тома своей книги «Флора Литвы».

ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО.

Литературная жизнь на территории Беларуси в XVIII в.

В XVIII в. в литературе белорусских земель господствовал польский язык. Под влиянием Просвещения появляются произведения классического и сентиментального характера. Обращение к народному наречию наблюдалось в так называемых «низких» драматургических жанрах. Например, в постановках Каэтана Марашевского и Михала Цецерского использовался белорусский язык. В Забельском коллегиуме на Витебщине они организовали школьный театр. В белорусско-польской «Комедии» К. Марашевский показал тяжелую жизнь крепостного крестьянина Демки. М. Цецерский в комедии «Доктор поневоле» создал интересные образы белорусских крестьян Хведора и Апанаса.

Начало периодической печати в Беларуси и Литве положил Ян Пашаковский (1684—1757). Он преподавал философию, грамматику и богословие в Ковне, Вильне, Несвиже, воспитывал сыновей магната Михала Казимира Радзивилла (Рыбоньки). Главным делом жизни Яна Пашаковского стало издание календарей. Только в Вильне на протяжении 1737—1749 гг. он опубликовал двадцать «Политических календариков». Один из них предназначался для женщин, что не было свойственно этому времени. В календарях критиковалась гелиоцентрическая система Н. Коперника, перечислялись астрономические явления, назывались важнейшие события из истории Великого Княжества Литовского и Польши. Во второй половине XVIII в. издание «Политических календариков» продолжил в Вильне Франтишек Папроцкий (1723—1805). Он также издавал и редактировал еженедельник на польском языке «Курьер Литэвски», в котором помещал много материалов из Беларуси. В этом издании Папроцкий напечатал небольшую книгу К. Головко «Домашние сведения о Великом Княжестве Литовском». Она стала первой энциклопедией, поскольку давала информацию по географии, природе, истории белорусско-литовских земель.

Первым периодическим изданием на территории Беларуси считается польскоязычная «Газета Гродзеньска» («Газета Гродненская»). Ее первый номер вышел в мае 1776 г. На двух страницах помещалась информация о наиболее значительных событиях в Речи Посполитой и мире, освещалась местная жизнь, печатались объявления. Король Станислав Август Понятовский ввел должность цензора, который заменял «ненадежные» для правительства статьи сообщениями из других изданий.

Музыка и крепостной театр на территории Беларуси во второй половине XVII—XVIII в.

Во второй половине XVII—XVIII в. существовали крепостные капеллы, которые выступали на семейных и больших публичных праздниках, и крепостные оркестры в Несвиже, Слониме, Гродно, Шклове, Могилеве, Ружанах, Деречине. Среди них выделялись оркестры смешанного состава, камерные струнные оркестры («домашняя музыка»), духовые («музыка шкловского корпуса»), роговые, ударных, народных инструментов («янычарская музыка», «литовская музыка»). Широкую известность получил крепостной оркестр в Несвиже. Местные магнаты пригласили туда первоклассных музыкантов: капельмейстера Дж. Альбертини, скрипача Дж. Константини, виолончелиста Я. Фляйшмана. «Северными Афинами» называли имение Залесье Махала Клеофаса Огинского — автора знаменитого полонеза «Прощание с Родиной», активного участника восстания 1794 г. Наиболее популярным музыкальным произведением у шляхты являлась опера с сюжетом из жизни крестьян или самой шляхты. Так, инициатором создания оперы «Агатка» на стихи Матея Радзивилла и музыку Яна Давида Голанда был известный Пане Коханку.

С середины XVIII в. любительские актерские труппы в частных владениях магнатов превращаются в профессиональные крепостные театры. Расцвет крепостного театра был обусловлен влиянием Просвещения. Театр являлся сильным средством воспитания и улучшения нравов общества. Развитию театрального искусства содействовали не только короли Речи Посполитой (Август II, Август III), но и магнаты. У последних общественно-политическая деятельность сочеталась с развлекательными формами быта. Во времена общего ухудшения жизни они стремились к вычурному украшению своего быта, что проявлялось в исполнении бессмысленных ритуалов, в интересе к моде в одежде — например, парики, обувь с красными каблуками. Все это соответствовапо рококо — стилю, который театрализовал быт. Например, у Иеронима Радзивилла отстрел зверей на охоте происходил в специальном бутафорском лесу. А Пане Коханку превратил в театр костельное богослужение: на мессе в Несвиже пели евреи, одетые в турецкие костюмы. Около Несвижа была построена «идеальная» деревня, которую он заселил обедневшей шляхтой. Ее жителей называли «альбанская банда». Сама жизнь обитателей этой деревни была театрализованной и бутафорской. Они ходили «вооруженные» турецкими мушкетами и восточными музыкальными инструментами. Таким образом, театр являлся частью быта.

Абсолютно уникальным явлением можно считать Несвижский театр Франтишки Уршули Радзивилл, жены магната Михала Казимира Радзивилла (Рыбоньки). Сначала дворцовые представления должны были «украшать» жизнь. Так, первая пьеса «Остроумная любовь» (1746) ставилась по случаю дня рождения Михала Казимира. Однако постепенно в театральную жизнь втянулись многие придворные Радзивиллов, шляхта, духовенство, богатые мещане.

Сюжеты произведений Франтишки Радзивилл не были оригинальными, но и не являлись прямым пересказом на польском языке западноевропейских произведений. Она наполняла свои пьесы местным колоритом, фольклором, фактами из жизни Несвижа. При театре действовали балетная, музыкальная и театральная школы.

Европейскую славу приобрел Слонимский театр, созданный Михалом Казимиром Огинским, необычайно разносторонней и одаренной личностью. Он был и оперным композитором (автор опер «Елисейские поля», «Силы мира», «Положение сословий»), и музыкантом-виртуозом, и поэтом. Театр был основан в 1771 г. В нем работали профессиональные актеры из Польши, Германии, Италии, действовали хор, балет, музыкальная школа. Здесь устраивались грандиозные представления. Сцена театра была настолько огромной, что актеры могли заезжать на нее на лошадях. Когда возникала необходимость, то на сцене мог появиться бассейн, размещенный под полом. Тогда можно было наблюдать настоящие морские бои.

Кроме Несвижа и Слонима крепостные театры действовали в Гродно (Тизенгауза), Ружанах (Сапег), Свислочи (Тышкевича). Актеров для них готовили из мещанских и крепостных мальчиков и девочек. Об уровне их профессионального образования свидетельствует тот факт, что крепостные артисты Тизенгауза из Гродно были приняты в Варшавский королевский театр.

На сценах магнатских театров Беларуси ставились в основном французские и итальянские оперы, балеты. Драматические постановки устраивали, как правило, профессиональные передвижные труппы. В числе драматических представлений следует вспомнить постановку в гродненском театре комедии П. Бомарше «Севильский цирюльник».

Городская жизнь первой половины XVII в.

Городская жизнь первой половины XVII в. была отмечена возникновением социальных конфликтов. Социальная борьба в городах разворачивалась между низшими и высшими слоями населения. Чаще всего выступления мещан были вызваны злоупотреблениями членов магистрата. Крупные восстания горожан в первой половине XVII в. произошли в Могилеве.

В 1606 г. против городского магистрата выступили жители Могилева во главе с руководителем цеха солодовников (пивоваров) Стахором Митковичем. Причинами выступления стали деятельность местных купцов, распространение ростовщичества (дача денег в долг под большой процент), увеличение военных налогов на города. Бунтовщики заняли ратушу, сняли с должностей членов городской рады и избрали новый магистрат. В его состав вошли Стахор Миткович, Петр-кузнец, Никита-оружейник, Харапон-портной, Михайло-гончар, Ходко Богданович — «странствующий человек» (то есть не оседлый житель Могилева) и др. Через два года в результате договоренности между членами обоих составов магистрата, подписанной в канцелярии ВКЛ, был восстановлен прежний состав городской рады.

Но противоречия между богатыми купеческими верхами и мещанами сохранялись. В 1610 г. произошло новое восстание. Организаторы выступления — Иван Харкович, Михаил Чеботарь, Лавр Михайлович, Никита Миль-кович, Гаврила Иванович — были привлечены к суду. Их обвинили в том, что «бунты и разорения в городе строили, человека посполитого от послушания правительству отводили, на ратушу вероломно нападали», и приговорили к смертной казни.

В 1615 г. произошло выступление жителей города Мозыря, недовольных деятельностью местного старосты. Мозырский староста подчинил своей власти часть мещан города, объявил их своими подданными и лишил магдебургского права. Восставшие напали на замок, где находились староста, замковая администрация, шляхта. Были убиты несколько руководящих лиц. Жители Мозыря выбрали себе нового войта, запретили местной шляхте въезжать в город, а поборы, принадлежавшие казне, передали в доход города.

Таким образом, в середине XVI — первой половине XVTI в. на территории Беларуси распространяется процесс урбанизации — увеличивается количество городов и их жителей, формируются корпоративные объединения ремесленников и купцов, в городах возникают социальные конфликты.

1. Развіццё культуры Беларусі ў другой палове XVII – XVIII стагоддзяў

У пераходны перыяд ад сярэдневечча да новага часу сфарміраваўся беларускі тып рэнесанснай культуры, узніклі перадумовы для станаўлення сучаснай беларускай мовы, літаратуры, тэатра, музычнага і выяўленчага мастацтваў. Рэнесансная культура ў рэчышчы еўрапейскага працэсу саступіла месца культуры барока, якая раскрылася на Беларусі ў дзвюх разнавіднасцях – усходнеславянскай, якая сфарміравалася на аснове сінтэзу мясцовай культуры і заходнееўрапейскага ўплыву і чыстай заходнееўрапейскай, носьбітамі якой на Беларусі былі каталіцкія ордэны. Значны ўплыў на культурныя тэндэнцыі на Беларусі 1569-1795 гг. аказалі рэлігійныя працэсы (рэфармацыя і контррэфармацыя, царкоўная ўнія), пазнейшы эканамічны заняпад і палітычны крызіс.

1.1 Літаратура

На мяжы паміж гуманістычным Адраджэннем і культурай барока сфарміравалася творчасць Сімяона Полацкага і тэарэтыка літаратуры і красамоўства, новалацінскага польскага паэта М.Сарбеўскага. У беларускай літаратуры таго перыяду летапісны жанр саступае месца новым напрамкам: публіцыстыцы, палітычнай сатыры, паэзіі, гісторыка-мемуарнай літаратуры. Пад уплывам рэфармацыі і контррэфармацыі з’яўляюцца публіцыстычныя творы С. Буднага, В. Цяпінскага, П. Скаргі, І. Пацея, М. Сматрыцкага, Л. Карповіча, братоў Зізаніяў. Адметнымі ўзорамі мемуарнай літаратуры становяцца дыярыўшы – свецкія дзённікі. Прыкладам можа служыць "Дзённік" наваградскага падсудка Федара Еўлашоўскага (1546-1616), "Дыярыўш" А. Філіповіча (1597?-1648), якія ярка апісваюць скандальныя і трагічныя падзеі гісторыі Бацькаўшчыны. У другой палове XVII-ХVIII стcт. мемуарыстыка становіцца шматмоўнай. Вялікую цікавасць выклікаюць уласныя ўспаміны аб шматлікіх падарожжах наваградскай лекаркі Саламеі Пільштыновай (Русецкай). Да ранняй эпісталярнай спадчыны адносяцца "Допісы" аршанскага старасты Філона Кміты-Чарнабыльскага (1530-1587), у якіх аўтар піша аб пагранічным жыцці, аб планах Івана ІV у адносінах да ВКЛ.

Таленавіты вучоны і публіцыст, грамадска-палітычны дзеяч М. Сматрыцкі (1577-1633) больш вядомы сваім сучаснікам як пісьменнік-палеміст, аўтар шматлікіх твораў, сярод якіх вылучаецца "Фрынас" (1610), дзе пісьменнік выступае супраць акаталічвання і прыняцця царкоўнай уніі. За выданне гэтага твора быў прыгавораны да турэмнага зняволення другі пісьменнік-публіцыст, педагог, царкоўны дзеяч, адметны прадстаўнік аратарскай прозы Лявонцій Карповіч (1580-1620).

З канца ХVІ ст. у еўрапейскай літаратуры і мастацтве вылучаецца стыль барока, які бярэ сабе на ўзбраенне каталіцкая царква ў барацьбе з рэфармацыйнымі плынямі. Ён характарызуецца кантраснасцю, параднасцю, рухавасцю формы, апеляцыяй да пачуццяў, супярэчлівасцю, метафарычнасцю. У літаратуры гэта праяўляецца ў з’яўленні "высокай" паэзіі, адметным прадстаўніком якой становіцца паэт і драматург, кнігавыдавец, асветнік і грамадскі дзеяч С. Полацкі (1629-1680). Найбольш значнымі яго творамі сталі зборнікі паэтычных твораў "Ветроград многоцветный" і "Рифмологион". Новай для беларускай паэзіі стала палітычная сатыра ("Прамова Мялешкі", "Ліст да Абуховіча"), якая высвятляе заганы тагачаснага грамадства.

Значную ролю ў культурным жыцці грамадства ў гэты час стаў адыгрываць тэатр. Адным з першых на Беларусі стала батлейка – народны лялечны тэатр, вядомы яшчэ з ХVІ ст. Яе рэпертуар складаўся з 2 частак – кананічнай і свецкай. Прадстаўленне гэтага своеасаблівага "тэатра аднаго акцёра" складалася з песень, танцаў, дыялогаў і маналогаў. У ХVІІ ст. з развіццём школьнай адукацыі і драматургіі асобую ролю набывае школьны тэатр. У ім ставіліся п’есы як рэлігійнага і гістарычнага зместу, так і інтэрмедыі – кароценькія п’ескі на беларускай ці польскай мове, пантамімы, танцы, што выконваліся паміж дзеямі спектакля. Вядомы 24 дэкламацыі С. Полацкага, напісаныя ім для тэатраў брацкіх школ. Галоўным героем інтэрмедый стаў разумны і дасціпны беларускі селянін. У 1787 г. на змену традыцыйнай школьнай інтэрмедыі прыходзяць першыя драмы, напісаныя на беларускай народнай мове – "Камедыя" К. Марашэўскага і "Лекар міжволі" М. Цяцерскага.

У ХVІІІ ст. адметнай з’явай культуры становіцца прыгонны тэатр, трупа якога складалася пераважна з залежных сялян. Рэпертуар першага з іх – Нясвіжскага – складаўся першапачаткова з 16 п’ес і оперных лібрэта Ўршулі Францішкі Радзівіл. У другой палове ХVІІІ ст. З’яўляюцца прыватныя тэатры ў Слоніме, Гародні, Шклове, Ружанах і інш. Пры іх утрымліваліся музычныя капэлы, аркестры. Для падрыхтоўкі артыстаў оперы і балета ствараліся балетныя школы (у Слоніме, Слуцку). На сто год раней, чым на Захадзе, на Беларусі пачалі скарыстоўваць у афармленні спектаклей павільёны. У 70-я гады ХVІІІ ст. працаваў "плавучы тэатр" на Агінскім канале. Беларускія акторы складалі аснову труп сталічных, у тым ліку Варшаўскага, тэатраў.

У другой палове ХVІ ст. барочны стыль пачынае ўсталёўвацца ў беларускай архітэктуры. Першым творам гэтага стылю стаў нясвіжскі касцёл Божага цела – езуітаў (архітэктар – італьянец Я.М. Бернардоні (1554-1593)), прататыпам якога стаў рымскі храм Іль Джэзу. Увогуле, стыль барока ў беларускай архітэктуры меў некалькі этапаў свайго развіцця.

1-ы этап – ранні (канец ХVІ – першая палова ХVІІ ст.) характарызуецца пошукам формаў, стратай абарончых функцый; паступовым пераходам замкавага дойлідства ў палаца-замкавае. У культавым дойлідстве фарміруецца базілікальны тып храма з бязвежавым, а пазней з двухвежавым фасадам (касцёлы езуітаў у Гародні, дамініканцаў у Стоўбцах).

2-гі этап – сталы (другая палова ХVІІ ст. – 1730-я гады) стабілізацыя 2-вежавай базілікі, павелічэнне колькасці ярусаў вежаў, пластычная насычанасць фасадаў (Мікалаеўская царква ў Магілёве). Распаўсюджваецца палацава-сядзібнае будаўніцтва (комплексы ў Нясвіжы, Слоніме, Гародні, Воўчыне). Для іх характэрна П-падобная кампазіцыя з анфіладай, парадным дваром, багатым дэкорам фасадаў і інтэ’ераў.

3-ці этап – позні – у культавай архітэктуры – "віленскае барока" (1730-я – 80-я гг.). Важную ролю ў развіцці гэтага адметнага для нашых зямель напрамку адыграла дзейнасць Я.К. Глаўбіца. Стыль вызначаецца пластычнасцю аб’ёмаў, маляўнічасцю сілуэта, стромкімі шмат’яруснымі ажурнымі вежамі, фігурнымі франтонамі, багаццем архітэктурнага дэкору (уніяцкі Сафійскі сабор у Полацку, Спаская царква ў Магілёве, ратуша ў Віцебску).

У культавым драўляным дойлідстве фарміруюцца адметныя традыцыі на Палессі і паўночным усходзе. Палессе прадстаўлена 2 групамі храмаў, – яруснай кампазіцыі з двух-трох шатровымі вярхамі і асіметрычнымі падоўжанымі кампазіцыямі з вежай на галоўным фасадзе. Паўночна-ўсходняя традыцыя характарызуецца высокімі зрубамі, завершанымі двухсхільнымі дахамі ці шатрамі.

Пасля падпісання Люблінскай уніі (1569) уплыў Польшчы на беларускую культуру становіцца ўсё больш значны. Беларуская мова паступова выцясняецца, а ў 1696 г. сойм прымае пастанову аб ужыванні ў дзяржаўным справаводстве выключна польскай мовы. У пачатку ХVІІІ ст. былі зачынены амаль усе брацкія школы і друкарні. У кнігавыданні пачала пераважаць лацінка. Асноўным носьбітам беларускай мовы застаўся народ. Пашыралася паланізацыя і акаталічванне краю.

З апошняй чвэрці ХVІІІ ст. на беларускіх землях пачынаюць распаўсюджвацца ідэі Асветніцтва – антыфеадальнай буржуазнай ідэалогіі перыяду станаўлення капіталістычных адносін. Яна сцвярджала прыярытэт асветы, навукі і розуму ў жыцці грамадства, асобы і дзяржавы. Асаблівымі рысамі беларускага Асветніцтва можна назваць адсутнасць рашучага рэвалюцыйнага і матэрыялістычнага характару, арыентацыю на вырашэнне сялянскага пытання; носьбітамі ідэй асветніцтва сталі дваранства і духавенства. Беларуская літаратура ў гэты час развіваецца марудна; для яе характэрны полілінгвістычны характар.

У Еўропе яшчэ з канца ХVІІ ст. пачынаецца працэс секулярызацыі жыцця, што вылілася, перш за ўсё, у пераходзе школьнай адукацыі з-пад кантролю царквы пад апеку дзяржавы. У 1773 г. ў Рэчы Паспалітай быў ліквідаваны ордэн езуітаў. Гэта супала з пачаткам рэформы ў сферы адукацыі – стварэннем Адукацыйнай камісіі. Яна імкнулася ўсталяваць поўны кантроль над усёй сістэмай асветы ў краіне. Прадугледжваўся свецкі характар, шматпрадметнасць і 3-ступенчатасць сістэмы адукацыі: (парафіяльныя акруговыя і падакруговыя школы, Галоўная школа ВКЛ – былая Віленская езуіцкая акадэмія). Але запланаванае адукацыйнай камісіяй не было праведзнна ў жыццё, гэтаму супрацьстаяла каталіцкае духавенства, феадалы і рэаліі часу – падзелы Рэчы Паспалітай. Ідэі Асветніцтва паўплывалі на творчасць філосафа К. Лышчынскага (1634?-1689), які напісаў трактат "Аб неіснаванні бога", г. Каніскага (1717-1795), І. Капіевіча. Да прац, што ўтрымлівалі ідэі свецкага развіцця навук, адносяцца работы філосафаў К. Нарбута і Б. Дабшэвіча, матэматыка і астранома М. Пачобута-Адляніцкага, гісторыка А. Нарушэвіча. Ідэі французскіх асветнікаў прапагандавалі прыдворныя тэатры.

Становішча культуры беларускіх зямель у складзе Рэчы Паспалітай было вельмі няпростым. Скончыўся "залаты век", узмацніўся польскі ўплыў. Носьбітамі сапраўды беларускай мовы, культуры, традыцый сталі сяляне і гарадскія нізы.