49. Понятия бытия, его смысл и познавательное значение.

Понятия бытия является одним из самых древних в философии. Сам термин переводится как быть, есть, существовать. Это понятие появилось из стремления познать окружающий человека мир как единое целое.

Первые представления о бытии сформировались в древней философии. Парменид учил, что бытие это сущее и кроме него ничего больше нет. Бытие чем то похоже на большой и наполненный шар с темной и светлой сторонами.

Гераклит учил что бытие пронизано борьбой противоположностей и их взаимодействием – в нем есть огонь и вода, теплое и холодной, горькое и сладкое.

Бытие изменчиво и динамично «все течет, все изменяется» учил Гераклит. Демокрит предполагал, что основой бытия являются атомы как неделимые частицы. Движение, сталкивание и соединение различных атомов порождает многообразие этого мира. Кроме бытия есть еще и небытие, которое представляет собой пустое пространство. Немецкая классическая философия соединила борьбу двух направлений в трактовке бытия – идеалистического и материалистического.

Гегель подлинным бытием считал абсолютную идею, как основу и исток всего сущего. Основные формы бытия:

1. Бытие вещей, состояний процессов «первой» природы и бытие вещей «второй» природы, вещей созданных трудом человека.

2. Бытие человека как природного и социального существа.

3. Индивидуализированное духовное бытие и объективированное духовное бытие.

4. Социальное бытие (бытие отдельного человека и бытие общества).

ВЫВОД: Бытие – это философское понятие для обозначения всего того, что реально существует и имеет место.

53. Функции ф.

Основной функцией философии является мировоззренческая. Будучи теоретическим ядром мировоззрения, философия осмысливает предельные основания культуры, задавая систему координат повседневной деятельности человека.

Именно поэтому философию иногда называют самосознанием культуры.

Из мировоззренческой функции следует синтетическая. Философия является квинтэссенцией основных идей и цен-

ностей той или иной исторической эпохи, объединяя в единое смысловое целое различные формы культуры. Философия представляет собой такую форму духовной культуры, которая выступает интегратором всех других форм.

Еще одной важной функцией философии является критическая. Осуществляя рефлексию над предельными основаниями культуры, философия подвергает сомнению идеи и смыслы, утратившие современность и актуальность. Можно сказать, что культурный прогресс возможен только потому, что человек способен ставить под сомнение устоявшиеся правила и заглядывать за привычные горизонты.

Критичность является основой движения философской мысли. Философия вообще началась как сомнение в достоверности предлагаемого мифом знания о мире. Вопрос «что такое бытие?» невозможен для обыденного сознания. Разрыв

обыденного и философского в греческой философии выразился в противопоставлении достоверного знания — «эпистемы» и мнения — иллюзорного, хотя и общепринятого, знания — «доксы». Принципиально критический характер

философии отмечали мыслители разных эпох: Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дэвид Юм, И. Кант. Все они считали, что философствовать — значит сомневаться (см. 2.4). Наиболее развернутую теорию, в которой проясняется критический характер философии, предложил в Новое время Р. Декарт. Принцип методологического сомнения он положил в основу любого размышления: без сомнения мышление не может начаться. Единственным несомненным для человека фактом является факт его собственного мышления. Таким образом, способность мыслить становится гарантом существования индивида. Начав с принципа методологического сомнения, Р. Декарт пришел к формулировке своего известного положения Cogito ergo sum (Мыслю, следователь- но, существую) (см. 2.3). методологическая функция философии заключается в определении общих правил и принципов научной деятельности. Наука не может самостоятельно отрефлексировать собственные предпосылки; функцию «стороннего», осмысляющего взгляда выполняет философия. В рамках философии намечаются новые перспективы научного знания и формируются стандарты научности. Кроме того, философия задает науке логическую и гносеологическую базу, необходимую для обеспечения единства как в рамках одной научной дисциплины, так и в сфере междисциплинарных исследований. В современной культуре философия отошла на второй план, перестала быть тем родом деятельности, который оценивается как необходимый, актуальный, престижный. Для нас стало привычным, что философствование и его результаты имеют частный характер. Тем не менее как невозможна полноценная личная жизнь без осмысления ее целей и смысла, так невозможна и полноценная жизнь культуры без философии. Отойдя на второй план, философия продолжает выполнять свою работу. Эта работа становится заметной и востребованной в конфликтных, неожиданных ситуациях, когда необходимо принимать новые решения и осуществлять немыслимые прежде шаги.