21. Сознание – как высшая форма отражения мира.

В Древней Философии под сознанием понимался внутренний мир человека (душа), считалось, что тело смертно, а душа бессмертна. Демокрит рассматривал душу как сочетание особых чувственных атомов. Платон впервые разделил все сущее на 2 мира: мир вещей (неподлинный мир); мир идей (подлинный мир). В средние века сознание и разум рассматривались как свойства Бога, а т.к. человек якобы был сотворен Богом как его подобие, то и сознание – это дар и искра Божья. Считалось, что душа выше тела, она осуществляет своё высокое и совершенно идущее от Бога.

К середине 19 века в период развития естественных наук получил распространение вульгарный (лат. грубый, упрощенный) материализм. В этом учении сознание приравнивалось к физиологическим процессам, протекающим в мозгу человека. Сознание – это якобы движение мозгового вещества как особого рода жидкости, качество которой зависит от состава употребляемой пищи. Соответственно с этим учением был выдвинут тезис: «человек есть то, что он ест».

В отечественной философии наибольший вклад в теорию сознания и психики внесли Павлов, Сетченов, Бехтерев, Леонтьев и др. С точки зрения современной науки сознание - это высшая форма (способ) отражения внешнего мира присущая только человеку.

Сознание имеет свои характеристики:

1. Сознание социально, т.е. формируется и проявляет себя только в совместной деятельности с людьми, например Робинзону понадобился Пятница как соратник его жизни.

2. Сознание субъективно, т.е. его характеристики определяются индивидуальными качествами человека как субъекта духовной жизни (возраст, пол, социальный статус, имущественной положение и т.д.) например, тип темперамента человека.

3. Сознание изначально имеет предметно – практическую природу. Человеческую мысль невозможно увидеть ни в один самый современный микроскоп. Например, опредмечивание любого предмета

Сознание имеет несколько функций – познавательная, целеполагающая, регулятивная (чувства, идеи, идеалы) эти функции влияют на отношения между людьми.

Сознание человека нацелено преимущественно на обслуживание преобразовательной деятельности. Сознание человека носит активный и творческий характер.

ВЫВОД: Сознание и материя постоянно переходят друг в друга, резкие границы между ними отсутствуют.

29. Проблема истины. Критерий истины. Истина – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания. Критерием истины является практика.

31.

Наука - система понятий о явлениях и законах внешнего мира или духовной деятельности людей, дающая возможность предвидения и преобразования действительности в интересах общества. Посредством науки человечество осуществляет свое господство над силами природы, развивает материальное производство, преобразует общественные отношения.

Техника – система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний, путем познания и использования сил и закономерностей природы. Техника (вместе с людьми, создающими ее и приводящими в действие) образует составную часть производительных сил общества и является показателем тех общественных отношений, при которых совершается труд, составляет материальный базис каждой ступени развития общества. 34. Научно-техническая революция и её роль в общественном развитии. Научно-техническая революция – качественный скачок в развитии познания природы и использовании человечеством ее законов, характеризуемый превращением науки в непосредственную производительную силу общества и последующим переворотом во всей системе производительных сил. НТР оказывает многоплановое воздействие на все сферы жизни общества. Революция в науке и технике сопровождается и обусловливается революцией в общем представлении о мире, в научном и инженерно-техническом мышлении. Она требует адекватного изменения общественных отношений, совершенствования организации и управления обществом, ставит новые проблемы перед обществом.

37. История – это развитие человеческого начала; здесь важно понимать, что понимается за такое начало. Если это орудие труда, то история – это развитие развитие промышленности. Если это разум, то история – это развитие рациональности. История применительно к обществу обозначает реальный процесс развития общества в целом, а также отдельных стран, народов или сторон общественной жизни.

Личность – человеческий индивид как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный конкретно-историческими условиями жизни общества. С точки зрения идеализма, личность – духовное существо, автономно творящее историю. С точки зрения исторического материализма, личность – продукт общественного развития, она является субъектом общественных отношений не изолированно, сама по себе, а лишь как часть социального коллектива (сословия, класса, нации, общества в целом). Человек не рождается личностью, а становится ею. Народные массы - исторически изменяющаяся общность социальных групп с разной классовой структурой на различных этапах исторического развития. Роль личности и народных масс в истории – одна из коренных проблем философии и социологии. Домарксистская и современная буржуазная социология рассматривает народные массы как пассивную толпу, как объект воздействия выдающихся личностей. Социальное неравенство и отстранение трудящихся от участия в управлении государством оправдывается утверждением, что народные массы неспособны к интеллектуальному творчеству в силу своей "косности" и "отсталости". Марксистский анализ роли личности и народных масс в истории органически связан с основными теоретическими и методологическими принципами исторического материализма. Решающая роль народных масс в истории обусловлена прежде всего тем, что они являются главной производительной силой общества.

40. Культура – совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии, используемых обществом, составляющих культурные традиции и служащих дальнейшему прогрессу человечества; это то, что искусственно создано человеком. Два аспекта понятия культуры: культура материальная и культура духовная. Цивилизация – синоним культуры; совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии. Маркс и Энгельс употребляли понятие цивилизации для обозначения ступени общественного развития,

42. Индивид – это единичный представитель человеческого рода, который включает в себя как биологический свойства, так и социальный облик. Индивид подразумевает индивидуальность. Каждый человек формирует свой внутренний мир, который для себя самого человек до конца познать не может. Личность характеризует его социально значимые черты, определяет включённость человека в социальные отношения. Социализация – вхождение человека в общество. Человек становится человеком только в обществе. Личностью не рождаются, ей становятся ( с момента взятия на себя ответственности ). Факторы, влияющие на становление: генетическая наследственность, физическое окружение, культура, индивидуальный и групповой опыт. Уровни личности: нулевой ( свобода как отсутствие ограничений ), первый ( начинает отвечать за свои поступки ), второй ( хозяин своей судьбы ), третий ( ответственность за других людей ). Образ Я – сложная система, которая характеризуется интеллектуальной степенью, эмоциональным интеллектом, степенью гармоничности, степенью устойчивости личности. Личность как подлинность означает что человек знает, что будет верен своим нормам. Человек приобретает свой новый смысл лишь в духовности. Нужно стремится к человеческой подлинности – полному духовному обогащению, - путём напряжения разума и воли.