6. Постклассика 19- начало 20 века

Переходный этап от классики к модерну, сл. постмодерн

Артур Шопенгауэр

Карл Маркс

Фридрих Ницше

Освальд Шпенглер

Агюст Конт

Уильям Пирс

Основные школы: ф. воли и жизни, неокантианство, марксизм, позитивизм, прагматизм

Характеристика кроме марксизма является иррационализм, связанны с переосмыслением понятия бытия. = бытие перестает отождествляться с разумом и представляться в виде воли, жизни, практики, опыта = меняется взгляд на природу человека, не рассматривается как существо разумное и пристает во всем богатстве в своих жизненных воплощениях = новый взгляд на историю «основан на материалистических началах»

Иррационализм – ф. направление объединяющее учения, что подлинное знание о мире можно получить с помощью интуиции или инстинкта, а разум является препятствием для достижения истины.

Истина – особая характеристика знания выражающая ее соответствие для действительности.

9. Философия жизни

выступает против первенства чистого разума и принимает за первичное жизнь. Артур Шопенгауэр – всё, что существует он понимает как волю или волю к жизни. Воля понимается как универсальный космический феномен, а каждая сила в природе как воля. Анри Бергсон понимал жизнь в космологическом плане. В основе всего он видел творческий поры, развёртывание жизненного процесса, поток не прерывных качественных изменений, творение, длительность. Способ постижения – интуиция. Фридрих Ницше – в основе воля к власти. Он сторонник сильных личностей. Мораль – это выражение зависти неудачника по отношению к удачнику. Идея сверхчеловека.

9. Классическая марксистская философия.Позитивизм

Карл Маркс: бытие определяет сознание. Закон соответсвия – уровень развития производственных отношений всегда соответствует уровню развития производственных сил. Общественно-экономическая формация. Антогонизм – не примиримое противоречие. Коммунизм – это не цель и не идеал, а такое состояние общества в котором условие развитие каждого является условием развития всех. Отчуждение труда – это отчуждение человека от продуктов его деятельности.

Возник как учение ставящее вопрос о взаимоотношениях науки и метафизики. Приходит к выводу, что каждая наука уже содержит в себе философию. Большое значение отдаётся логике и предпринимается попытка создания единой доказательной базы для всех наук. Неопозитивизм. Предпринимает некую попытку дальнейшего отстаивания позиции науки и не признании философии. Неопозитивизм всё более облекается в форму логического позитивизма и в дальнейшем развивается как аналитическая философия. Постпозитивизм. Философия науки. Томас Кун, понятие парадигмы. Импре Локатос выдвигает концепцию фальцификационизма и развития научного знания. Развитие науки – это смена парадигмы. Феерабент Пауль предложил теорию эпистамиологического анархизма.

12. Русская религиозная философия.

Одной из основополагающих идей русской религиозной философии была идея о «богочеловечестве» как высшем выражении единства материального, идеального и божественного.  Эта идея, по мнению В. С. Соловьёва, осуществилась в образе Иисуса Христа, а в дальнейшем в образе человека в процессе его совершенствования и нравственного обновления. Центральным понятием философии Соловьева является понятие всеединства.  Бердяев Н. А. Его воззрения базировались на ряде автономных идейно-ценностных комплексов. Понимая, что персонализм, отчуждая личность от мира, провозглашает не просто трагичность творчества, но и обессмысливает его. Подверг критике идею равенства. Флоренский П. А. Реконструкция «общечеловеческого мировоззрения», преодолевающего личностный эгоизм и функционирующий постулат свободы, - несущая конструкция философии Флоренского. Великая, свободная личность, распространяющаяся над бездной самое себя, - по Флоренскому, - это «реальность высшей плотности», идея, око рода.