5. Художественный текст

худ. текст - это результат деятельности, направленной на реализацию творческих возможностей, способностей, психологических особенностей личности. признаки худ. текста: 1) вымышленность, опосредованность внутреннего мира текста 2) собственная кодовая система, которую читатель должен дешифровать, чтобы понять текст 3) целостность 4) взаимосвязь 5) оживление внутренней формы слов Внешняя связанность, внутренняя осмысленность, возможность своевременного восприятия, соответствие потребностям культурной коммуникации

В качестве сущностных признаков художественной и нехудожественной коммуникации чаще всего называют: 1) присутствие/отсутствие непосредственной связи между коммуникацией и жизнедеятельностью человека; 2) отсутствие/наличие эстетической функции; 3) эксплицитность/имплицитность содержания (отсутствие/наличие подтекста); 4) установка на однозначность/неоднозначность восприятия; 5) установка на отражение реальной/нереальной действительности (художественные тексты представляют не модель реальной действительности, а сознательно конструируемые возможные модели действительности).

Форма и содержание худ. текста. Наличие той или иной лит-ной традиции явл. опорными точками, кот. помогают понять объективный смысл текста. Научная позиция подразумевает выход за рамки текста: факты истории яз, факты лит-ры, к-ры, предшествующий личный опыт, биография автора.

6. Художественный текст и лит-ное произведения. Проблемы перевода.

Текст- мат. данность. Может быть много текстов одного произведения. Аутентичный текст – конечный вариант, который автор хотел бы видеть. Переводчик сохраняет тематический уровень текста.

ЛП- тематическое единство, может быть вербализовано во множестве текстов.

 Художественный текст и литературное произведение Литературное произведение - произведение человеческой мысли, закрепленное в письменном виде и обладающее общественным значением. В авторском праве - оригинальное письменное произведение беллетристического, научного, технического либо практического характера, независимо от его ценности или назначения. Литературное произведение (при всем том, что оно едино и цельно) не является однородным монолитом. Это предмет многоплановый, имеющий различные грани (стороны, ракурсы, уровни, аспекты). Его состав и строение, нередко весьма сложные, характеризуются литературоведами посредством ряда понятий и терминов, к которым мы и обратимся. Главное различие: литературное произведение нечто единое, целое, задуманное и осуществленное, а художественным текстом можно назвать и отрывок произведения, и черновики, и планы-наброски.

Связь формы и содержания.

7. Аллегория и символ

АЛЛЕГОРИЯ [греч. — иносказание] — выражение абстрактного объекта (понятия, суждения) посредством конкретного (образа). Так. обр. отличием А. от родственных форм образного выражения [тропов (см.)] является наличие в ней конкретной символики, подлежащей отвлеченному истолкованию; поэтому по существу неверно довольно распространенное определение А. как расширеннойметафоры

(Ж. П. Рихтер, Фишер, Рихард Мейер), поскольку в метафоре отсутствует тот логический акт перетолкования, к-рый неотъемлем в А. Из лит-ых жанров, основанных на А., важнейшими являются: басня , притча Но А. может стать основным художественным приемом любого жанра в тех случаях, когда предметом поэтического творчества становятся абстрактные понятия и отношения (религиозные, философские и этические. С другой стороны, в поэтике реалистических жанров не исключена А., выступающая там, где обнажается отвлеченное значение изображаемых конкретных фактов и отношений [у Льва Толстого (сон Анны Карениной, сон Пьера Безухова), у Э. Золя, сад парадиз в «Преступлении аббата Мурэ» и т. д.]

Аллегорический тип иносказания: замена A на В (смерть-старуха с косой). Между элементами нет связи, она задана культурным кодом, контекстом. Аллегория всегда визуальна, только « плана. Двузначная система иносказания. Рожд. в европейское средневековье (ренессанс, барокко), в России до конца 18 в.

СИМВОЛ. Происходит от греческого слова sýmbolon — связь, сущность в немногих знаках. Обычно под символом мы разумеем картинное изображение с переносным иносказательным значением. Это картинное изображение служит только способом выражения, устанавливающим связь с известными переживаниями, настроениями, идеями. Сосна Лермонтова, которая на диком северном голом утесе грезит о грустной одинокой пальме, растущей «в том крае, где солнце восход», не является тем типичным образом, задача которойвоплотить живое конкретное явление, выявивши черты, общие целому ряду сходных конкретных явлений. Для нас образ сосны служит лишь средством для того, чтобы обозначить иносказательно идею, выразить путем намека, внушения настроение одинокого человека, уносящегося мечтой к чему-то далекому, совсем не похожему на наши обычные переживания. Там, тде нельзя дать предмет, там рождается символ для выражения несказанного, неизреченного путем соответствий между внешним миром и миром наших мечтаний, при этом видимый предмет, посредством которого художник иносказательно выражает свои идеи и неясные настроения не только естьнечто, но и означает нечто, намекая на нечто иное, стоящее вне его сущности, но связанное с ним больше, чем простая ассоциация. Пользуясь символами, художник не показывает вещи, а лишь намекает на них, заставляет нас угадывать смысл неясного, раскрывать «слова-иероглифы». Символы — это только вехи поставленные художником для нашей мысли. И если реалист является простым наблюдателем, то символист является мыслителем.

Многоплановая система иносказаний, но сохраняется прямая связь (незнакомка блока-девушка, мечта, поэзия) Торж. в эпоху поэзии серебряного века +религиозн. тексты. Символ не визуален.