Часть II. Систематическая философия

Тема 1. Учение о бытии (онтология)

Бытие как исходная философская категория. Умопостигаемость бытия. Проблема сов­падения бытия и мышления. Структурные уровни бытия. Бытие и небытие. Сущее и несущее. По­становка проблемы бытия в античности. Объективные (натуралистические) кон­цепции бытия XVII-XVIII вв. Гносеологические и субъективистские трактовки (Декарт, Лейбниц, Кант, Ге­гель). Феноменологическая концепция бытия. Событийный подход М. Хайдеггера: бытие и вре­мя.

Субстанция и субстрат. Категория материи: различные подходы. Философские и ес­тест­веннонауч­­ные представления об уровнях организации материи. Категория движения. Внутрен­няя противо­ре­чивость движения. Формы движения материи. Субстанциальная, ре­лятивистская и субъективистская концепции пространства и времени. Социальное прост­ранство и время. Пси­хо­логические аспекты пространства и времени. Проблема единства мира. Материальное и иде­альное. Природа идеального. Становление и развитие научной картины мира. Обыденная, рели­гиозная, философская, научная картины мира. Динамика картин мира. Парадигма.

Тема 2. Сознание как философская проблема. Общественная сущность сознания

Мозг, психика, интеллект, сознание. Смысл проблемы сознания, подходы к ее решению в истории философии. Происхождение, структура. Психофизическая проблема (Р. Декарт). Преодоление дуализма души и тела (Б. Спино­за). Сознание и психика. Сознание и бессознательное. Психоанализ З. Фрейда.

Сознание и материя. Понятие отра­жения. Теория эволюции форм отражения как генети­ческой предпосылки сознания. Трудовая теория антропогенеза (Ж.-Б. Ламарк, Ф. Энгельс). Про­б­лема становления со­ци­альной деятель­ности. Категория “труд”: интерпретации различных со­циально-философских школ. Орудий­ность как атрибут человеческой деятельности. Стимулы и механизмы становления сознания. Со­в­ременная полемика вокруг “трудовой теории” антропо­со­циогенеза и концепция “двух скач­ков”.

Проблема идеального: и варианты ее решения в идеализме (Платон, Гегель) и материализме (Демокрит, Спиноза, Маркс). Идеальное как общественно-определенная форма жизнедеятельности человека. Язык – средство выражения и объективации идеального. Сознание и язык. Сознание и самосознание.

Мир человека как мир культурно-знаковых систем. Символ и знак. Проблема моделирования функций человеческого мышления кибернетическими устрой­ствами. Специфика информационных механизмов человеческой деятельности. Сознание как способ эвристического знакового моделирования мира. Абстрактно-логическое мышление чело­века и наглядно-действенное “мышление” животных – проблема пороговых характеристик.

Тема 3. Учение о познании (гносеология)

Познание как предмет философского анализа. Агностицизм и скептицизм. Знание и вера. Сущность познавательной деятельности. Культурно-историческая обусловленность основных компонентов познания: объекта, субъекта, познавательного образа. Соотношение чувственного и рационального, эмпирического и теоретического. Понятие истины. Классическая (аристоте­лев­ская) концепция истины. Субъективно-идеалис-тическое понимание (И. Кант, А. Пуанкаре, Р. Карнап, Д. Дьюи). Объективно-идеалистическое понимание истины (Платон, Августин, Гегель, Н. Гартман). Объективность и процессуальность истины. Диалектика абсолютной и относитель­ной истины, взаимодополнительность корреспондентной, когерентной и прагматической теорий истины. Верификация и фальсификация. Истина, оценка, ценность. Вненаучные формы позна­ния.