Музейон созданный на средства частных лиц, царём.

Столица царства Селевкидов – Антиохия . Марон – завещал создание музея, библиотеки, - царю.

Образец скорее всего не Александрийский, а Аристолелевский, ликейский.

Музейон как частный семейный храм . – пример Музеойн на о.Фера. осн Эпиктета. III в.д.н.э.

Завещание на мраморн плите – устав заведения.

Всю специфику Музейона объединяли функции

1. предполагалось, что М должен возбуждать некую активность(особая эстетическая среда)

2. при каждом М проводились соревнования( как демонстрация добытой активности

3. сохранение особой исторической памяти через элементы предметной среды

4. функция передачи накопленного опыта последующим поколениям, осуществляющаяся посредством обучения

При этом коллекционирование осуществлялось и вне формы Музейона.

Первыми собраниями коллекций являлись древние храмы. Не только хранение вотивных предметы, но и списки, учёт. При изъятии пришедших в негодность предметов их либо переплавляли, либо захоранивали.

Служители демонстрируя предметы снабжали их комментариями

Пинокотеки – сам знаменит – Афмнск акрополе, лев крыле пропилейй.

Др крупн собрание в Стое Пойкиле – собрание пенак(картин) , пинос – сосна.

Общее достояние всех граждан. Не частные коллекции

Там же хранились военные трофеи.

Индивидуального коллекционирования эта эпоха ещё не знает.

Зарождение феномена частного коллекционирования связан с именами Птолемеев, и Атталидов.

По указу Птолемеев изымались книги, а владельцам возвращались копии.

Атталиды – статуи и картины, после падения Коринфа римляне устроили распродажу храмовых ценностей

- попытка создать репрезентативную коллекцию всего греческого искусства – снимали копии.

Осн мотивацией – повышение престижа, и здесь это скорее как элемент гос политики

Феномен частного коллекционирования – римская эпоха.

Нач 3 вднэ – знакомство римлян с греческой культурой. В ходе триумфа несут не только скот, но и знамёна, произведения искусства.

После триумфа - - в храмы, общественные здания

Со2 вднэ постройки светского характера, предназначенные для трофеев - произведений искусства. Первый – портик Метелла.

Начало частного коллекционирования – личные трофеи. Верес (Сицилия) – страстн коллекционирование, речь Цицерона о злоупотреблении. Марк Антоний – продажа Коринфский бронз.

Осн мотивация – повышение социального престижа – культурный, экономический статус.

Формируется прослойка ценителей и знатоков искусства. Кружок Публий Корнелия Сципиона мл(покирит Коринфа)

Одновременно формируется рынок произведений искусства, возникает ажиотажный спрос на них.

Как следствие – массово стали появляться римские копии греческий прославленных образцов

- и формировании соответственно подделок, а для их распознания понадобились профессионалы для распознания.

Собирались кроме скульптур -геммы, сосуды,бронзы, пинотеки.

Особое внимание уделяется расположению, освещению коллекции.

В этот же время раздаётся первый призыв к экспроприации художетсвенных ценностей (агриппа). Н ов это время многие собрания были вполне доступны широкому кругу желающих. – портик Помпея, храм Венеры прародитеоьницы – геммы

Система охраны коллекций – должности цензоров (учёт культовой утвари, посвятительных даров)

Эдилы – надзор за общественные постройками. Наём служителей.

В эпоху империи – кураторы – один – храмы, другой – светские учреждения

Христианство Константин – куратор статуй.

Эти произведения искусства принимали участие и в праздниках( массовые динамические представления) – перенесении предметов. Представление о том, что предмет обладает харизмой, и хранение в сакральном месте

Постепенно – характер театрализованный.

Будучи перенесёнными они не изолировались от игровой , зрелищной сферы – Дионис, пан Афиней- корабль к акрополю.

В Риме в ходе триумфа – демонстрация предметов искусства.

Новой страницей протомузейных форм в традиции частного коллекционирования оказывается средневековье.

Коллекционирование собрание в эпоху средневековья и возрождения.

Музейон как социальный феномен эпоху античности не пережил, слишком был связан с традицией языческой.

Ле Гофф – Рождение Европы – начало историческое – восходящее к античности

- начало христианское

- начало национальное, варварское

Культура оказалась под сильлным влиянием христианской идеалогии

Культура средневековья – культура символическая. Когда зримый мир воспринимается как образ мира невидимого горнего.

Соответственно изменилось отношение к памятникам прошлого. Значительно только связанное с христианской традицией, античные памятники теряли своё значение с точки зрения эстетики (напротив - культ прекрасного для античности). Для средневековья ценность определяется только в связи с христианством.

Институт частного коллекционирования заменяется церковными и светскими сокровищницами.

При соб гМонса по инициатив королев лангобардов.

Руб VIII- IX веков Карл Великийй- собрание разделил свою сокровищницу между сыновьями и аббатсвами . Пурпурная мантия собор гор Мецца.

В XI-XIII веках появляется новый источник сокровищ – крестовые походы – поток христианских реликвий. Особенно после окончания 3 крест похода – разгра

Сан Шапель – перв постр для сохранен коллекций.

Обычно хранились в специальных шкафах, постройках (ризница _русск)

Сен дени аббат Суггерий – собрание гемм

Обычно служебная утварь, реликвии, иногда экзотика – натуралии(многообразие мира прославляет могущество Господа, предметы мемориальные(связанные с историческими деятелями – одежд княз)

Коммуникации с этими предметами – в ходе празднеств, показ странствующим паломникам(жезл Аарона, сосуд с манной небесной, голова Петра и Павла, кувш из Канны Галлилейской).

Функции храма – сбор, хранение и частично демонстрация – для передачи культурной традиции.

-образовательная функция – преобладание идеалогической ценности над эстетической.

Сокровищницы светских феодалов – Гардеробные (роба – имущество). Карл Вел – Ахенская капелла

В эпоху развитого средневековья – добавл функц экономическая – переплавл металла, залог камней.

Источники – трофеи, подарки, кплен у приезж купцов, заказанные у ремесленника.

Распр иного принципа аккумуляции предметов, когда они подбираются намеренно. Отражая вскус собирателя

-XIII век – грц Жан Беррийский – мл сын Иоанна Безземельн – приобрет ювелирн издел, драг камни, ковры.

Категории предметов специально подобранные – коллекции развиваются без каких то конституционных форм – от стихийно сформированных

Музей, как термин впервые появл во французск источнике в XIII веке в переводном византийском тексте – место где преподаются искусства и философия.

В эпоху Возрождения происходит зарождение музея как социокультурного феномена.

Для появления музея необходимо предпосылки – наличие заинтересованного человека, климат в обществе и наличие средств – первое на терр Италии .

Качественное различие коллекционирования в эпоху средневековья и Возрождения.

-изменилось отношение ко времени, а соответственно ко всему что его наполняет – вещем.

- символизм культуры в средневековье. Сам предмет не интересен , ему важен принцип.

- осн время в средневековье– природное – соотвеств аграрному циклу. Воспринималось циклично. Регулярно повторяемое. Единичный и неповторимое – не имеет ценности. Отсюда отрицание личности, индивидуализма. Повторимость поступка.

По Гуревичу – ещё выделяют время Эпическое – время подвигов и героев. Старшая Эдда – песня о богах – в настоящем, а о героях – в прошедшем времени. ПО Бахтину – абсолютная эпическая дистанция – выноситься нравственное начало. Тогда было возможно то, что недопустимо сейчас. Прошлое не имеющее связи с настоящим.

Время родовое – счёт времени по поколениям. Общество средневековья было замкнуто в семейно – родовые группы. И социальные контакты вне группы – минимальны. И всё происходящее важно лишь в связи с тем как это отражается на его собственной родовой группе.

Постепенног аграрное время переходит во время литургическое. Но и здесь повторяемость, цикличность. Нет разделения ни количественного, ни качественного. Сутки делились на часы дня и часы ночи. Летом – часы дня больше, чем часы ночи, зимой наоборот. Темп жизни не зависит от современной интегральной единицы времени – минуты. Темп жизни воспринимается субъективно.

Возрождение – складывание городов – сфера производства обособленное от природы.

Материальным проявлением нового восприятия времени в городах будет появление механических часов на башнях. Время становиться линейно.

Интерес к источникам

Открытие эстетической ценности произведений искусства гуманистами. Смысловая нагрузка произв искусства.

Название Музей как форма собирания предметов начинает появляться в XVIII, в эпоху же Возрождения место собирание коллекций имеет название Студьоло, или Кунсткамера.

-первоначально это кабинеты для занятий влиятельного гражданина.

- начала оружия и учености необходимые для идеального правителя.

- студьолы –Фредерико-да –Монтельфельтро –Урбино – см знаменит для конц 15 столет – без окон, росписи, в нишах стен аллегорические фигуры (замещение символизма средневековья – аллегориями Возрождения), на столах, в шкафах – предметы, фриз – портреты философов.

Студьола как прообраз микрокосма. Натуралии представлены меньше чем произвдения иссуктва.

Кунсткамера – предметы созданные человеком(артефакты), и предметы природные (натуралии). Германия. Небольшая комната для искусств. Вундеркамера – хранение диковин,вещи странного вида.