- •Планы-конспекты лекций Лекция 1. Конец XIX начало XX вв. новый этап в развитии западноевропейской и американской литератур
- •Литература
- •Лекция 2. Специфика литературного процесса на рубеже XIXXX вв. Основные литературные направления рубежа веков
- •Литература
- •Лекция 3. Натурализм во Франции. Творчество э. Золя
- •Литература
- •Писатели и критики об Эмиле Золя
- •Лекция 4. Психологический роман Мопассана и философский роман а. Франса
- •Литература
- •Писатели и критики о Ги де Мопассане
- •Писатели и критики об Анатоле Франсе
- •Лекция 5. «Роман-поток» во французской литературе начала XX в. «Жан-Кристоф» р. Роллана и «в поисках утраченного времени» м. Пруста
- •Литература
- •Писатели и критики о Ромене Роллане
- •Писатели и критики о Марселе Прусте
- •Лекция 6. Французская символистская поэзия п. Верлен, а. Рембо, с. Малларме
- •Литература
- •Писатели и критики о Поле Верлене
- •Писатели и критики об Артюре Рембо
- •Писатели и критики о Стефане Малларме
- •Лекция 7. Символизм в драматургии «Театр молчания» м. Метерлинка
- •Литература
- •Писатели и критики о Морисе Метерлинке
- •Лекция 8. Историко-культурная и литературная ситуация в скандинавских странах на рубеже XIX–XX вв.
- •Литература
- •Лекция 9. Творчество г. Ибсена
- •Литература
- •Писатели и критики о Генрихе Ибсене
- •Лекция 10. Литературный процесс в Англии на рубеже XIXXX вв.
- •Литература
- •Лекция 11. Интеллектуальная «драма-дискуссия» б. Шоу
- •Литература
- •Писатели и критики о Бернарде Шоу
- •Лекция 12. Эстетизм Оскара Уайльда
- •Литература
- •Писатели и критики об Оскаре Уайльде
- •Лекция 13. Общая характеристика немецкой литературы рубежа XIXXX вв. Довоенное творчество Томаса Манна
- •Литература
- •Писатели и критики о Томасе Манне
- •Лекция 14. Проблема творческого метода г. Гауптмана
- •Литература
- •Писатели и критики о Герхарте Гауптмане
- •Лекция 15. Экспрессионизм в немецкоязычных литературах
- •Литература
- •Лекция 16. Литературный процесс в сша на рубеже XIX–XX вв.
- •Литература
- •Лекция 17. Реализм в американской литературе рубежа XIX–XX вв.
- •Литература
- •Писатели и критики о Марке Твене
- •Писатели и критики о Джеке Лондоне
- •Искусство поэзии
- •Артюр Рембо Пьяный корабль
- •Гласные
- •Стефан Малларме Лебедь
- •Райнер Мария Рильке
- •Пантера
- •Георг Тракль Осенью
- •Род людской
- •Петер Альтенберг Пастель
- •Вопросы для подготовки к зачету
- •Литература Художественная
- •Учебная
Лекция 6. Французская символистская поэзия п. Верлен, а. Рембо, с. Малларме
Французский символизм: генезис и эстетика. Романтические и парнасские традиции в эстетике французского символизма. «Манифест символизма» Ж. Мореаса (1886). Мореас об особой роли идеи в символистской поэзии. Важнейшие особенности символа как нового типа художественного образа: многозначность, двуплановость структуры, суггестивность.
Место Поля Верлена (18441896) в поэзии французского символизма. Характеристика основных поэтических сборников Верлена («Сатурновские стихотворения», 1866; «Галантные празднества», 1869; «Добрая песня», 1870; «Романсы без слов», 1874; «Мудрость», 1881). Стихотворный сборник «Романсы без слов» вершина творчества Верлена. Связь Верлена с импрессионистической традицией. «Пейзаж души». Стихотворение «Поэтическое искусство» манифест литературного импрессионизма. Лирический герой Верлена.
Необычайная интенсивность творческого становления и развития Артюра Рембо (18541891). Ранние стихотворения Рембо («Офелия», «Сидящие», «Руки Жан-Мари», «Спящий в ложбине»). Концепция поэта-ясновидца. Усиление трагических мотивов в поэзии Рембо в середине 1871 г. Своеобразие символа в лирике Рембо (на примере стихотворения «Пьяный корабль»). Ассоциативность образа в сонете «Гласные». Декадентские мотивы в книгах «Озарения» (1872) и «Пребывание в аду» (1873). Творческий кризис Рембо и отказ от литературного творчества.
Стефан Малларме (18421898) теоретик символизма. Концепция поэта и поэзии в сборнике «Отклонения» (1897). Малларме в поисках «чистого» поэтического языка. «Герметизм» Малларме («Гробница Эдгара По», «Проза для Дез Эссента»). Образ поэта в сонете «Лебедь» (1885). Поэма «Удача никогда не упразднит случая» (1897): семантика и поэтика поэмы.
Литература
Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994.
Гурмон Р. де Книга масок. – Томск, 1996.
Обломиевский Д. Французский символизм. – М., 1973.
Птифис П. Артюр Рембо / Пер. с фр. – М., 2000. – (Жизнь замечательных людей).
Писатели и критики о Поле Верлене
Это варвар, дикарь, ребенок... Но ребенок с музыкой в душе, и порой он слышит такие голоса, каких до него не слышал никто...
Жюль Леметр
Кем надо быть, чтобы представить себе большого и победившего художника медиумической крошкою, испорченным ребенком, который не ведает, что творит <...> Он давал языку, на котором писал, ту беспредельную свободу, которая и была его открытием в лирике <...> Парижская фраза во всей ее нетронутости и чарующей меткости влетела с улицы и ложилась в строчку целиком, без малейшего ущемления, как мелодический материал для всего последующего построения. В этой поступательной непринужденности главная прелесть Верлена. Обороты французской речи были для него неделимы. Он писал целыми реченьями, а не словами, не дробил их и не переставлял.
Борис Пастернак
Он безумец, скажете вы? Согласен <...> Конечно, безумец. Но будьте с ним осторожней: этот блаженный создал новое искусство, и не исключено, что когда-нибудь о нем скажут то же, что говорят теперь о Вийоне, с которым его уместней всего сравнить: «Это лучший поэт своего времени!»
Анатоль Франс
Его туманная печаль, неопределенный символизм и несокрушимый идеализм должны были прельщать молодых людей после яростного объективизма некоторых представителей натуралистической школы, так же как колеблющийся ритм, мягкая гармония и широкая, медленно развертывающаяся волна его поэзии должны были ласкать чувства, наболевшие от металлического стиха с твердыми очертаниями некоторых парнасцев.
Гюстав Лансон
Верлен был яснее и проще своих учеников: в его всегда меланхолических, звучащих глубокой тоской стихах был ясно слышен вопль отчаяния, боль чуткой и нежной души, которая жаждет чистоты, ищет бога и не находит, хочет любить людей и не может.
Максим Горький