- •Тема 1. Предмет и задачи культурологии
- •Тема 2. Понятие «культура»
- •Тема 3. Основные проблемы современной культурологии
- •Тема 4. Становление понятия «культура» в европейской традиции
- •Тема 5.Культурологические концепция н.Данилевского («россия и европа»)
- •Тема 6. Концепция о.Шпенглера («закат европы»)
- •Тема 7. Культурология п.Сорокина
- •Тема 8. Миф как культурно-исторический феномен
- •Тема 9. Структура эстетического сознания
- •Тема 10. Наука как явление культуры
- •Тема 11. Современные подходы к изучению культуры
- •Тема 12. Техника как феномен культуры
- •Тема 13. Искусство как форма культуры
- •Тема 14. Религия как явление культуры
- •Тема 15. Культура и цивилизация
- •Тема 16. Типология культуры
- •Тема 17. Первобытная культура как исторический тип: сущность и особенности
- •Тема 18.Реформация и возникновение протестантизма. Его роль в современной культуре
- •Тема 19. Культура 20 века: основные направления и проблемы.
- •Тема 20. Постмодерн как явление культуры.
- •Тема 21. Культура х1х века: основные направления и проблемы.
- •Тема 22. Культура эпохи Просвещения.
- •Тема 23. Православие: сущность, особенности, роль в культуре.
- •Тема 24. Исламская культура и ее особенности.
- •Тема 25. Культура Нового времени.
- •Тема 26. Культура Возрождения: сущность, особенности, основные этапы.
- •Тема 27. Культура древнего Рима.
- •Тема 28. Культура Древнего Китая.
- •Тема 29. Культура Древней Индии.
- •Тема 30. Культура древнего Египта.
- •Тема 31. Ранние формы религии.
- •Тема 32. Иррационализм в понимании культуры (ф,Ницше, а.Шопенгауэр).
- •Тема 34. Христианство: история возникновения и сущность.
- •Тема 36. Коран как памятник духовной культуры.
- •Тема 38. Структура культуры и ее основные элементы.
- •Тема 40. Культура Древней Греции.
- •Тема 41. Психоаналитические концепции культуры (з.Фрейд, к.Юнг).
- •Тема 43. Культура итальянского Возрождения.
- •Тема 44. Культурно-историческое значение крещения Руси.
Тема 44. Культурно-историческое значение крещения Руси.
Традиционно Крещение Руси связывают с событиями 988 г. н.э., летом которого при князе Владимире византийские священники крестили население Киева. На самом деле этот процесс осуществлялся в несколько этапов, а двоеверие сохранялось в течение столетий. Крещение Руси было вызвано необходимостью расширения государственных и территориальных связей, потребностью в духовном единстве, объединении раздробленных княжеств. Культурно-историческое значение крещения Руси:
Объединение славянских племён, формирование самой молодой культуры в Европейском регионе.
Включение этой культуры в европейский христианский круг.
Появление каменного и храмового зодчества, строительство монастырских комплексов. Храмы и соборы одновременно становятся центрами образования и городской культуры.
Завершение процесса формирования письменности. Христианизация Руси способствовала распространению "кириллицы" (до 13 века существовала и "глаголица"); грамотности, появлению переводов греческих и болгарских книг как церковного, так и светского содержания, в XI в. распространяются переводные византийские сочинения.
Формирование системы образования происходит первоначально при церквях и монастырях.
Появление летописей как памятников культуры и литературы ("Слово о законе и Благодати" Иллариона, "Повесть временных лет" Нестора и т.д.)
Развитие художественной культуры и христианизация изобразительного искусства.
Каноническое византийское искусство в синтезе с народными традициями лежит в основе русской иконописи, в которой условность и суровость, аскетизм "греческой" манеры сочетается с живописностью и натуралистичностью. Возникают фресковая живопись и мозаика (Софийский Собор в Киеве, Полоцке).
Фольклорные мотивы наполняли декоративно-прикладное искусство и музыкально-певческое творчество, сохранившиеся в былинах и сказаниях.
Таким образом, под воздействием процессов взаимовлияния и взаимопроникновения культур формируется самобытная русская культура как целостность, со своей собственной системой ценностей и исторической судьбой.