Направление воли к добру (нравственное воспитание)

Необходимость нравственного воспитания

<...> Направление воли питомца к добру, или, что то же, нрав­ственное воспитание его, должно быть начато с детства. По мере развития умственных и физических сил воспитанника должны быть укореняемы в нем нравственные начала. <...> Если не прилагать заботы о нравственном воспитании питомца с самого его детства, то в нем могут образоваться такие привычки и наклонности, с которыми трудно будет бороться развившемуся сознанию. <...> (с.133) Нравственное направление человека зависит не только от сознания, что добро и что зло и почему следует поступать так, а не иначе, но и от чувствований и привычек. На чувствования же и привычки ребенка можно воздействовать далеко до того времени, когда раскроется вполне его сознание. Если с первых лет жизни питомца прилагать заботу о нравственном воспитании его, то доб­ро, нравственные начала, заложенные в его душе, дадут нрав­ственное направление всей его последующей жизни и деятельно­сти. Если же в юные годы он не укрепится в нравственных нача­лах, то в позднейшие годы, при полном разумении, что добро и что зло, ему трудно будет удержаться на пути добра. <...>

Задача и основание нравственного воспитания

Задачей нравственного воспитания должно быть укоренение в душе воспитываемого нравственных требований, наклоннос­тей и чувств, так чтобы он сам стремился к совершению доб­рых действий и уклонялся от дурных и чтобы совершение пер­вых вызывало в нем высокое духовное наслаждение, соверше­ние же вторых вызывало в нем неприятное чувство угрызения совести, стыда или раскаяния. Еще Аристотель сказал, что за­дачей воспитания должно быть доведение воспитываемого до того, чтобы он любил все доброе и ненавидел то, что достойно порицания.

Воспитание в человеке стремления, наклонности, потребно­сти к добрым проявлениям и отвращения к дурным проявлени­ям и составляет то, что называют воспитанием нравственной свободы. <„.>

Средства к нравственному воспитанию

<...> Немаловажное значение для нравственного воспитания питомца имеет среда, в которой он живет. Питомец невольно про­никается теми нравственными понятиями, воззрениями, кото­рыми руководятся в своей жизни окружающие его лица. Так как ребенок проводит в семье первые годы своей жизни, то понятно, что нравственное направление семьи сильнее всего отражается на нем. Весь строй семейной жизни влияет на нравственное воспита­ние его, и родители обязаны позаботиться, чтобы ничто в семье не оказывало на него вредного влияния.

С поступлением ребенка в школу для него открывается новая среда, влияющая на его нравственное направление. Дух, строй школы отражается на учениках. Из этого видно, что необходимо создать добрый дух в школе и установить доброжелательные отно­шения между учениками.

Окружающие питомца лица влияют на него главным образом своим примером. (с.134) Питомец невольно подражает действию окружающих. <...> Пример окружающих... является новым существен­ным средством к нравственному воспитанию питомцев. Ребенок подражает как дурному, так и хорошему. <...> Необходимо для нравственного воспитания питомца, с одной стороны, удалять от него все то, что может служить для него дурным примером, а с другой — воздействовать на него добрым примером. Благоразум­ная мать удаляет своего ребенка и от непристойных сцен, и от худых разговоров, и вообще от таких предметов и явлений, зна­комство с которыми не может быть благоприятным для его нрав­ственного развития. <...>

Существенным средством к нравственному воспитанию питом­цев служит одобрение или дозволение одних действий и порица­ние или запрещение других действий. Ребенок с доверием отно­сится к родителям и воспитателям, и то, что они одобряют или дозволяют, принимает в его глазах значение доброго, похвально­го; что же они порицают или запрещают, получает в его глазах значение недоброго, непохвального. <...>

Для выработки нравственного строя питомцев... необходимо, во-первых, чтобы сами родители или воспитатели имели верную нравственную норму для оценки действий...; во-вторых, чтобы они в своих запрещениях или дозволениях были постоянны. Что раз запрещено, то не хорошо и не должно быть дозволяемо в дру­гой раз, если только не изменились условия, при которых запре­щение или дозволение имело разумное значение. <...>

В связи с указанными средствами к нравственному воспита­нию питомцев немаловажное значение имеют также нравствен­ные наставления и назидания, имеющие целью раскрыть пи­томцам, что нравственно и что безнравственно, что добро и что зло. <...>

Вообще при воспитании следует пользоваться всяким удоб­ным случаем для нравственного наставления. При этом, конеч­но, необходимо руководствоваться педагогическим тактом и чув­ством меры.

Неуместно делаемые наставления или назидания могут осла­бить силу и значение их. <...> Нужно заметить, что нравственные идеалы вырабатываются в человеке под влиянием всех факторов, влияющих на душевное развитие его. <...>

Наконец, к средствам нравственного воспитания питомцев многие относят наказания и награды. Но наказания и награды сами по себе никого не научают добру и не приучают к нему, а потому и не могут иметь важного воспитательного значения. Они имеют известное воспитательное значение лишь при указанных выше воспитательных средствах и притом, если применяются осмотри­тельно, с надлежащим тактом. Будучи же применяемы без надле­жащей осмотрительности, они вместо пользы причиняют вред нравственному воспитанию питомцев. (с.135)

• Ключевский Василий Осипович (1841 — 1911)

• историк, член-корреспон­дент Петербургской академии наук (1889).