- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •44. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России.
- •4 Вопрос
- •31. Семья как соц институт.
- •5 Вопрос
- •35. «Понимающая социология м.Вебера»
- •6Вопрос
- •35. «Понимающая социология м.Вебера»
- •7 Вопрос
- •46. Социальные институты и организации. Виды и их функции.
- •8 Ворос
- •39. Предприниматели как социальный слой
- •9 Вопрос
- •1) Анонимность опросов;
- •2) Регулируемая обратная связь, осуществляемая за счет проведения скольких туров опроса;
- •3) Групповой ответ, получаемый с помощью статистических методов.
- •10 Вопрос
- •36. Крестьянство в соц. Структуре общества. Проблемы разв-я фермерства
- •11 Вопрос
- •37. Семья и брак. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений
- •12 Вопрос
- •39 Вопрос
- •3. Нация как социально- этническая общность
- •41 Вопрос
- •4. Г.Спенсер и его органическая теория общества. Герберт Спенсер (1820-1903)
- •46 Вопрос
- •44 Вопрос
- •6. Анархическое направление в русской социологии конца 19-начала 20 века.
- •40 Вопрос
- •42 Вопрос
- •8. Программа и план в социологическом исследовании.
- •33 Вопрос
- •9. Э. Дюрктейм и его теория эволюционного развития общества.
- •11. Современная западная социология: основные западные направления
- •12. Причины, функции и субъекты соц конфликтов.
- •9.Субъективный метод в социологии русского народничества. П. Лавров, н. Михайловский.
- •16.Соотношение социологии с другими общ науками.
- •17. Социология «легального марксизма» (п. Струве, м. Туган-Барановский).
- •19. Социальный статус и его виды.
- •20. Общественное мнение: понятие, сущность. Причины формирования и проявления общественного мнения.
- •21. Этноконфликт как разновидность соц конфликта. Причины…
- •22. Теория классов и классовых отношений в социологии.
- •23. Психологическое направление в русской социологии (Де-Роберти, Кареев, Петражицкий)
- •24. Социализация личности. Проблемы соц зрелости личности.
- •25. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского
- •26. Анализ документов как метод сбора соц. Инф-ии
- •27. Рабочий класс в современном российском обществе
- •29. Бюрократия как соц. Слой
- •30. Опрос как метод социологического исследования. Виды опроса. Возможности и ограничения опросного метода.
- •32. Социальные функции семьи.
- •34. Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры.
- •37. Семья и брак. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений
4 Вопрос
31. Семья как соц институт.
Семья -- самый древний, самый первый соц. институт и возник еще в условиях формирования общества. На первых этапах развития общества отношения между женщиной и мужчиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми традициями и обычаями, которые базировались на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейных отношений приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционировавшего их союз. Отныне социальный контроль осуществлялся не только со стороны общественного мнения, но и государства. Семья имеет несколько определений с т. зр разных наук и подходов. Ее типичными и важнейшими чертами являются:
малая группа людей,
объединяет этих людей -- отношения брака или кровное родство (родители, дети, братья, сестры),
семья, как соц. институт выполняет определенные общественные функции (основные-- репродуктивная, социализация детей, содержание детей) и общество поэтому наделяет семью средствами, позволяющие выполнять эти функции. Такое средство, например, -- институт брака, возникший позже и институт развода. Семье в зависимости от представленности в них различных поколений бывают нуклеарными и расширенными.
Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль -- один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Социлоги выделяют три основных типа семьи: 1. Традиционная. Предпологает сущ-ие под одной крышей минимум трех поколений, роль лидера отводиться старшему мужчине. 2. Нетрадиционная семья. В ней сохр трад установки на мужское лидерство и разраничение мужских и женских обязанностей, но без достаточно на то объективынх экономических оснований. Социологи называют такой тип ЭКСПЛУАТАТОРСКИМ. 3. Эгалитарная семья. Для семьи такого типа характерны:а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей, взаимозаменяемость супругов; б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; в) эмоциональная насыщенность отношений.
5 Вопрос
35. «Понимающая социология м.Вебера»
Важн. составляющей данной теории явл-ся концепция идеальных типов. Это некая идеал. модель того, что наиболее по-лезно чел-ку, что объективно отвечает его интересам в со-врем. ему эпохе. В этом отнош. в качестве идеал. типов м/т выступать морал., полит., религиоз. ценности и вытекающие из них установки поведения и деят-ти людей, правила и нормы их поведения, а также традиции соц. общения.
Идеал. типы Вебера харак-ют как бы сущность оп-тимал. обществен. состояний -- сост. власти, меж-личностного общения, индивидуал. и групп. сознания и т.д. В силу этого они выступают как своеобразные критерии, исходя из которых необходимо вносить изменения в духов., полит. и материал. жизнь людей. Вебер выделял след. типы соц. действия: Целерационал. действие -- это когда чел-к ясно пред-ет себе цель действия и ср-ва ее достижения, а также учитывает возможную реакцию др. людей на свои действия. Критерием рацион-ти явл-ся успех. Ценностно-рационал. действие совершается ч/з сознательную веру в этич., религиозную ценность определенного поведения. Аффективное действие происходит ч/з аффекты, т.е. бессознат. психологич. импульсы и чувства. Традиционное действиеосущ-ется ч/з привычку. В реальном поведении людей чаще всего присут-ют все указанные типы действий. Каждый из них отличается своей мотивацией, а нередко содержанием и механизмом осущ-ния соц. действия. Вебер исходил из того, что в историч. процессе растет степень рациональности соц. действий. Это видно в развитии капитализма: рационал-ся способ ведения хоз-ва, управление в области эк-ки, поли-тики, науки, культуры; образ мышления людей. Воплощением рацион-сти Вебер считает прав. гос-во, функционирование которого базируется на рационал. взаимодействии интересов граждан, подчинении их закону, а также общезначимым полит. и морал. ценностям.