2. Критична оцінка френології.

Френологія - (від грец. Phrenos - душа, вдачу, характер і logos - вчення), висунуте Ф. Галлем вчення про зв'язок психічних особливостей людини або тварини з зовнішньої формою черепа. Основна ідея: кора головного мозку складається з ряду центрів, у кожному з яких локалізована певна здатність людини. При сильному розвитку цієї здатності відповідний центр мозку також дуже розвинений, що нібито відбивається на конфігурації черепа, дозволяючи скласти за допомогою спеціальних вимірів френологічную карту, що відображає "зони здібностей" до музики, поезії, живопису, хоробрості і т.д. У XIX ст. Френологія користувалася великою популярністю як метод психодіагностики. Проте численні розтини показали: череп зовсім не повторює форми кори головного мозку, тому визначення по зонам і западинам черепа розумових і моральних особливостей людини антинауково і безпідставно. Френологія на довгі роки дискредитувала раціональне в поглядах Ф. Галля, а саме принцип локалізації функцій в корі головного мозку, який пізніше отримав підтвердження завдяки відкриттю в 1870 р. Фрічем і Гітцигом психомоторних центрів в різних частинах мозку.

Френологія - це наука, яка вивчає взаємозв'язок між характером людини і морфологією її черепа. Вперше такий взаємозв'язок був встановлений ще Арістотелем.

Перші френологічні знання були отримані в рамках іншої науки - фізіогноміки, тобто вчення про прояв властивостей людської психіки в рисах обличчя і формах тіла. Великий внесок у фізіогноміку належить швейцарському поету і вченому Йохану Каспару (1741 - 1801).

Йохан Каспар Лаватер (1741 - 1801)

Народження френології як науки, що встановила зв'язок між морфологією черепа і характером людини відбулося завдяки роботам австрійського лікаря і анатома Франца Йосипа Галля (1758 - 1828). Саме йому належить головна заслуга у створенні анатомічної характерології і френології. До речі, Галль одним з перших вказав на те, що вся розумова діяльність людини відбувається в мозку (раніше багато хто вважав, що емоції "відбуваються" у серці).

Франц Йосип Галь (1758 - 1828)

Головною роботою Галля вважається "Анатомія та фізіологія нервової системи загалом і в мозку зокрема". У ній Галль сформулював основні принципи, на яких тоді базувалася френологія:

1) Моральні й інтелектуальні якості людини є внутрішньо йому притаманними, тобто не існують окремо від людини.

2) Прояв цих якостей залежить від організації.

3) Мозок - це орган, який відповідає за всі схильності, почуття та якості.

4) Структура мозку є неоднорідною, оскільки схильності, почуття і якості людини різні.

5) Форма голови (черепа) відображає структуру мозку, а значить і відносний розвиток його частин ("органів").

Хоча в даний час основні принципи френології зазнали деяких змін, робота Галля, безсумнівно, послужила відправною точкою для розвитку френології як науки.

У результаті ретельних досліджень і численних експериментів Галля вдалося зв'язати риси характеру, звані "якостями" з конкретними ділянками мозку. Великий внесок у френологія належить сподвижнику Галля - німецькому лікарю Йогану Шпурцхейму (1776-1832). Зокрема, необхідно відзначити його заслуги в поширенні і популяризації френології у Великобританії і США.

Йоганн Гаспар Шпурцхейм (1776-1832)

Френологія у Вікторіанську епоху.

На початку 19 ст. інтерес до френології швидко зростав. На жаль багато недобросовісних вчених, а часто - просто авантюристи скористалися загальним захопленням френологією для отримання комерційної вигоди. Численні френологічні салони, які виникли у Вікторіанську епоху мали більше спільного з астрологією або хіромантією, ніж з реальною наукою. Вони завдали іміджу френології величезної шкоди, який, на жаль, продовжує відчуватися навіть зараз.

Відродження. На початку 20 ст. інтерес до френології продовжував зростати, особливо з точки зору еволюціонізму з одного боку, і судово-медичної антропології - з іншого. Найважливішим британським френологов того часу справедливо вважається Бернард Холландер (1864 - 1934). Його основні роботи це психічна функція мозку («Психічні функції мозку», 1901) і наукова френологія («Наукова френологія», 1902). У цих роботах Бернард Холландер дає об'єктивну оцінку роботам Галля. Великою популярністю френологія користувалася й у США, де вперше були розроблені автоматичні пристрої для френологіческіх аналізів.

Бернард Холландер (1864 - 1934)

У Бельгії над дослідженнями в області френології активно працював Поль Боутс (1900 - 1999). Боутс розглядав френологія з позиції педагогіки, використовуючи результати френологіческого аналізу для пошуку індивідуального підходу до навчання. Поєднуючи френологію, типологію і графологію він створив нову наукову дисципліну, названу психогномікою.

Професору Боутсу належить головна заслуга у відродженні інтересу до френології та фізіогноміки в Бельгії. Крім цього, завдяки його діяльності в Бразилії та Канаді були засновані інститути характерології. Його роботи "Psychognomie" («Псіхогноміка»), і "Les Grandioses Destinées" («Велика доля») вважаються класичними роботами в цій галузі.

Поль Боутс (1900 - 1999)

У 1983 році англійський психолог Пітер Купер заснував Лондонську Френологічну Компанію. Основним завданням, яке ставить перед собою ця організація є відродження інтересу до френології. Крім того, ЛФК сприяє поширенню книг, наочних посібників та інших френологічних матеріалів. Підхід Купера до френології надзвичайно цікавий і виходить далеко за рамки чисто анатомічних аспектів.

На жаль, в 20 столітті френологія знову опинилася під загрозою, на цей раз із-за стрімкого розвитку психоаналізу. Інтроспективний і суб'єктивний метод, яким є психоаналіз, розглядає психологію індивідуума виключно крізь призму психології людини, яка проводить аналіз. Психологи, психіатри і (особливо) психоаналітики бачать не об'єктивну картину психіки випробуваного, а лише невиразний її образ, пропущений крізь власну психіку.

Інший удар по френології завдали фашистські ідеології, такі як, наприклад, нацизм. Їх расові теорії використовували деякі уривки френологічних знань, зазвичай спотворені до невпізнання або взагалі вигадані від початку і до кінця. Незважаючи на те, що ці теорії не мають ніякого відношення до френології, як науки, вони змогли завдати колосальної шкоди її іміджу, особливо в очах неспеціалістів.

Інноваційні принципи френології були вперше сформульовані у Відні і Парижі, з початком дев'ятнадцятого століття, лікарем Францем Йозефом Галлом (1758-1828). Значимі зміни були пізніше представлені асистентом Галла Дж.Г. Спурцхеймом (1776-1832), який ввів неологізм - «френологія» - стосовно до доктрини; і Едінбурзький френологов Георгом Комбе (1788-1858). Галл встановив, що мозок це орган мислення, і що складається він з підрозділів, які формують людський характер. Використовуючи аналогію з анатомічної конституцією тіла, він говорив, що ці підрозділи втілені в дискретних церебральних «органах», які не є ні уродженими, ні передаються у спадок, а також що особистості відрізняються один від одного в зв'язку з фізичною організацією мозку. Основоположні принципи цієї гіпотези були широко прийняті в той час. Дві додаткові «краниологічні» гіпотези страждали від нестачі дослідної бази, але саме їм ця теорія зобов'язана своєю популярністю. Первинним завданням краніологіі (цей термін ввів Галл, так само як і «краноскопія», і «органологія»), а френологія представляла собою відкриття та систематизацію підрозділів. У той же час, френологи використовували для своїх експериментів, включаючи хірургічне втручання, тварин з етичних міркувань.

Одним з головних завдань френології було визначення нормальності. Як говорив Спуцхейм, це був суто медичний проект, призначений для лікарів, щоб вони зуміли розпізнавати норму - таким чином, вони змогли б дізнатися і вилікувати патологію. Френологічні модифікації Спуцхейма давали людям нові техніки, щоб створити норму і дотримуватися її в життя. За аналогією з великої ланцюгом буття, він згрупував відділення в мозкові частки, розмістивши «вищі» інтелектуальні органи в лобову частину, почуття, включаючи схиляння - у верхівку, і нижні «тварини» відділення (наприклад, статевий потяг і материнський інстинкт) в основу мозку. Таким чином, людські типи можна було конструювати за превалюванню різних груп церебральних органів. З вірою Бекона в узагальнення зібраних фактів, френологи зібрали величезну кількість репрезентативних черепів. Вони заснували суспільства і музеї, де здійснювали класифікацію расових, сексуальних і класових стереотипів, де люди могли навчитися мистецтву «читання голів» для самих себе, і звідки френологіческій аналіз почав входити в життя, щоб потім домінувати.

Незважаючи на те, що природна обдарованість пояснювалася спадковістю, відповідні вправи, тобто поведінка, могли зміцнити «хороші» відділення і послабити «погані»: таким чином, френологія збиралася провести реформу серед злочинців і сновид. Більш того, здоров'я і добробут та індивідуальності, і раси могло було бути покращено маніпуляціями у сфері євгеніки. Євгеніка для Спуцхейма представлялася селективним вирощуванням, за допомогою вибору партнерів для шлюбу пропорційними церебральними і фізичними конституціями. Георг Комбе, як би там не було, розширив тему євгеніки, додавши теорію спадковості Ламарка. У своєму популярному трактаті «Конституція людини» (1828), Комбе популяризував ці теорії спадковості, даючи зрозуміле пояснення роботи «органічних законів» поряд з порадами, як підкорятися їм, щоб використовувати френологію в практичних моментах.