8 Атомистика Демокрита и Эпикура в античной философии.

Знаменитый греческий философ Демокрит принимает тезис о том, что бытие есть нечто простое, понимая под ним неделимое – атом. Таких атомов Демокрит допускает бесчисленное множество, тем самым отвергая утверждение, что бытие – одно. Атомы, по Демокриту, разделены пустотой; пустота – это небытие и как таковое, непознаваема: отвергая утверждение Парменида о том что бытие не множественно. Демокрит различает мир атомов – как истинный и потому познаваемый лишь разумом – и мир чувственных вещей представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляет атомы и их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно только мыслить. Демокрит предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое у него представляет сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения оказываются причиной сущего. В атомизме отвергается положение элиатов о неподвижности бытия. Стремясь найти причину движения, Демокрит «раздробляет» единое бытие Парменида на множество отдельных «бытий» - атомов, которые трактует материалистически. Этика Эпикура: физический и социальный атомизм. Полный отказ от социального активизма Отдельный человек а не одно целое Вот отправной пункт эпикуровской этики. Индивид - первичен : все общественные связи, все отношения людей зависят от отдельных лиц, от субъективных желаний. Общественный союз не высшая цель, но лишь средство для личного благополучия индивидов. Атомистическая натурфилософия Эпикара: реальным является бытие отдельных атомов, а то, что составляется из них - вещи и явления видимого мира, весь космос в целом , - это лишь вторичное образование, скопление атомов.

_{9 Этическое учение в Ф. Сократа, Эпикура, стоиков.}

_{Этика - (греч. ethos - привычка, обычай) одна из древнейших теоретических}

_{дисциплин, объектом изучения к-рой является мораль.}

_{Сократ - древнегреч. ф-ф учение к-рого знаменует поворт от материалистического}

_{натурализма к идеализму. Об учении С., к-рый ничего не писал, можно судить лишь}

_{на основании свидетельств Платона и Аристотеля. "Познай себя" - гл. тезис. Дал}

_{образцы определения и обобщения этических понятий, например "доблести" и}

_{"справедливости". В споре старался обломать собеседника кучей невтемных}

_{вопросов дабы ум начал искать истинное решение вопроса. Этика С.}

_{рационалистична. По С. дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не}

_{бывает злым по доброй воле.}

_{Эпикур - греч. ф-ф, материалист. Отрицал вмешательства богов в дела мира и}

_{исходил из признания вечности материи, обладающей внутренним источником}

_{движения. В этике Э. обосновывает разумное наслаждение, в основе к-рого лежит}

_{индивидуалистический идеал уклонения от страданий, достижения спокойного и}

_{радостного состояния духа. Наиболее разумным для человека является не}

_{деятельноть, а покой (атараксия).}

_{Стоики - представители Ф. учения конца IV в. до н.э. на базе эллинистической}

_{культуры в связи с распространинием космополитических и индивидуалистических}

_{идей и развитием техники, на основе матем. знаний. Представители: Зенон,}

_{Хрисипп. Считали, что главная задача Ф. в этике, знание - лишь ср-во для}

_{приобретения мудрости, умения жить. Жить надо сообразно природе. Таков идеал}

_{истинного мудреца. Счастье в свободе от страстей, в спокойствии духа, в}

_{равнодушии. В жизни все предопределяется судьбой: того, кто хочет судьба ведет}

_{за собой, сопротивляющегося - ведет насильственно.}