1Понятие мировоззрения. Исторические типы м.: миф, религия, философия.

_{М.-это совокупность наиболее общих взглядов на мир,роль человека в мире,отновение между человеком и человеком,оценок,принципов поведения. М. человека постоянно находится в развитии. М делится на миропонимание (основывается на знаниях в различных его видах)мироощущение(чувственное восприятие человека)мироотношение(определяет характер отношений человека к его окружающим) Истор.типы М. Миф: вера в реальность неких особых существ , живущих рядом с человеком, наделенных магической силой. основные черты мифа1 Синкретичность (мир-единство телесности и духовности) 2Антропоморфизм (все вещи наделяются св-ами человека) 3Анемизм(всё в мире одушевлено) 4Тотемизм(человек отождеств. Себя с природой)5Фетешизм(помещение в центр предмета важного для выживания)6 магическ понимание(на вещи и чела можно воздействовать словом или предметом. Религия - такая форма м., в к-pой освоение мира осуществляется через его удвоение. Специфика религии - в особом хаp-pе ее "второго" мира и его смысловой роли. Основу религиозного м. составляет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Религия развивалась на почве сознания зависимости людей от таких неподконтрольных сил, как иллюзорное восполнение слабости общества перед таинственными силами. Философия – ответ на потребность общества в новом типе мировоззрения , в рациональном объяснении с помощью логики, понимание вещей такими какие они есть не прибегая к сверхестественности, самомознание общества, осмысление собственного пути развития, развитие философии не линейный процесс.}

2Ф,её предмет,проблемы и роль в обществе.

_{Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть etc. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решении этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют М., к-ая выражается посредством категорий. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей или как говорят обладает особой методологической ф-ей. В центре ф-их проблем стоят вопросы о М. Одной из основных ф-ций Ф. является обоснование оправдание и анализ М. Ядром ф. на ранних стадиях ее развития было учение о первооснове всего сущего, из к-рой все возникает и в к-рую все превращается. Но при всей неоднозначности и видоизменениях позиций сохранялась основная задача: связать фрагменты человеческих знаний воедино. Тем самым проблема первоначала смыкалась с другой проблемой: единого и многого. Поиск единства в многообразии мира выражал характерную для философской мысли задачу синтеза человеческого опыта, знаний. Т.о., ф. выступила как ф. природы. Постепенно в сферу ф. вошли и стали постоянным предметом ее интереса вопросы общественной жизни людей. Предметом раздумий философов неизменно выступали и сам человек, его природа, ум, чувства и др.}

_{Основной вопрос: Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим нас бытием. Его содержание составляет альтернатива: ...что явл-ся первичным: дух или природа... . В зависимости от того, как философы понимали данное соотношение, что принимали за исходное, определяющее, они составили 2 противоположных направления. Позиция, согласно к-рой мир объясняется, исходя из духа, сознания получила название идеализма: в ряде моментов он пересекается с религией. Философы же, бравшие за основу миропонимания природу, материю, объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания, примыкали к различным школам материализма, во многом родственного по своим установкам к науке.}

_{Основные ф-ции: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире.}