Тема 9. Нравственность как философская проблема.

1. Предпосылки возникновения морали.

2. Происхождение морали как нравственной регуляции социального

поведения.

3. Простейшие формы нравственности в примитивных культурах.

4. Специфика нравственной регуляции в культурах Античности,

средневековья, Возрождения, Нового времени.

5. Основные тенденции современной этики:

а) Нравственные аспекты глобальных проблем современности.

б) Кризис культуры как диагноз её состояния с конца ХIХ века до

настоящего времени. Проблема нравственного релятивизма.

в) Место морали в сциентизированной, техногенной цивилизации.

г) Кризис морали как смещение акцентов из области личных

отношений в сторону институциональной этики; от самоценности

личности в сторону ценности вещи, технологии или социального

института.

д) Нравственный аспект проблемы массовизации культуры как её

обезличивания.

Литература:

1. Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой

культуры (Синергетика исторического прогресса). М., 1996.

2. Экология. Этика. Цивилизация / С. Залыгин. «Экологический

консерватизм»: шанс для выживания. / Ю. Шрейдер. Экологические

ценности: три подхода // Новый мир. 1994. № 11.

3. Гусейнов А. А. Мораль и насилие // Вопросы философии. 1990. № 5.

4. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М.,

1987.

5. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3.

6. Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000.

7. Шадриков В. Д. Происхождение человечности. М., 1999.

8. Келле В. Ж. Искоренение нищеты – императив ХХI века // Человек. 2000.

№ 3.

9. Атфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные проблемы

и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 188 – 202.

10. Пуляев В. Т. Экология человека – путь к спасению жизни на Земле //

Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 23.

11. Коитиро Мацуура. Глобализация – это также культурный процесс //

Школа духовности. 2001. № 2. С. 37. (Этика информационного общества,

этика науки и технологии, этика окружающей среды, этика

межкультурного диалога).

12. Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек // Философские

науки. 2001. № 1. С. 55-66.

13. Щеглова Л. В. Наука как явление человеческой культуры // Учителю - о

культуре: Сб. научн. ст. / Под ред. К. М. Никонова, Л. В. Щегловой. –

Волгоград: Перемена, 1994. – С. 91 – 96.

14. Апресян Р. Г. Талион и золотое правило: критический анализ

сопряжённых контекстов // Вопросы философии. 2001. № 3. С. 72.

15. Ефимов В. Т. Этосология как учение о нравах и нравственности. М., 1992.

16. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и Рима. М., 1988.

17. Гусейнов А. А. Золотое правило нравственности. М., 1982.

18. Валеев Д. Ж. Происхождение морали. Саратов, 1981.

19. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного

экономического человека. М.: Наука, 1994.

20. Генон Р. Индивидуализм. Глава из книги «Кризис современного мира» //

Наш современник. 1992. № 10.

21. Макинтайр А. После добродетели: Исследования по теории морали. М.:

Академический проект; Екатеринбург, 2000.

Вопросы для дискуссии:

1. Существует ли проблема всеобщности моральных требований. Возможны

ли универсалии в области нравственности?

2. Современные формы социокультурного насилия и агрессии (терроризм,

«колонизация», эмоциональный шантаж, НЛП и другие манипулятивные

психотехники и т. п.).

3. Модернизация в духовной сфере общества. Рождение новой идеологии и

моральные ценности.

4. Сущность перехода от равенства как высшей моральной ценности к

утверждению свободы и самоценности личности.

5. Проблема существования гуманистических ценностей в информационном

обществе, в век сциентизма и технократизма.

6. Экологическая этика и устойчивое развитие.