Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Оэт ответы (нет 2,3,9,10,35,41,44,51).docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
25.04.2019
Размер:
309.24 Кб
Скачать

30. Французская школа физиократов

Основоположник французской школы физиократов – Франсуа Кенэ

Основные положения французской школы физиократов:

- Противопоставление торговли и промышленности сельскомухояйству.

- Т.к. физиократы видели земледелие единственной сферой производства, способной принести прибавочный продукт, то богатством, по их мнению, являлись земля и продукты, полученные при её обработке.

-Выделение 3-х классов: производители (фермеры), собственники, бесплодный класс (промышленность и торговля)

-Отражение системного процесса общественного воспроизводства в таблице Кенэ (для неё есть специальный вопрос).

Причины упадка земледельческой страны:

-неправильная форма налогового обложения;

-излишнее бремя налогов;

-излишества в роскоши;

-чрезмерные судебные расходы;

-личная несвобода обитателей деревни;

-отсутствие свободы во внутренней торговле;

-отсутствие внешней торговли;

-отсутствие возврата чистого годичного продукта к производительному классу.

Принципы налогообложения:

-налогообложение является источником дохода

-наличие соотношения между налогами и доходами

-издержки взимания налогов не должны обременять.

29. Ранний и поздний меркантилизм

Ранний

цена

Отождествляя богатство с деньгами, меркантилисты под ценой понимают меновую ценность, возникающую в результате обмена реальных ценностей. Цена - это определенное количество денег, посредством которого осуществляется торговый обмен товарами. Такое понимание цены было естественным, оно вытекало из самого существа полноценных денег. Поскольку ценность самих денег усматривалась в естественных свойствах золота и серебра, постольку деньги представляли собой непосредственную ценность - драгоценные металлы.

Один из факторов ценообразования - ценность денег. Отождествляя рост богатства с увеличением массы полноценных денег, ранние меркантилисты затраты труда в отраслях по добыче «денежного металла» относили на ряду с торговлей к производительному труду.

Впоследствии производительным стал считаться также труд, результат которого, будучи вывезенным за границу мог принести больше денег, чем они ценились (стоили).

Справед цена

Получить в обмене денег большей ценности, чем ценности отданного взамен товара, значит получить прибыль и увеличить свое богатство. Следовательно, неэквивалентный обмен у меркантилистов понимается как источник богатства, соответственно, торговля предстает как производительный труд (производящей богатство), а потому должна поощряться и поддерживаться экономической политикой государства.

Неэквивалентный обмен, во времена полноценных денег это справедливый обмен, поскольку представляет собой добровольную торговую сделку в соответствии с существующими нормами права.

Цена у поздних меркантилистов

Позднее меркантилисты определяют богатство уже не как деньги (золото), а как меновую ценность, т.е. денежное выражение обмена. Меновая ценность могла быть представлена не только полноценными деньгами. Появление бумажных денег завершило отделение денег от золота.

Деньги здесь уже не накопленные сокровища, а деньги, находящиеся в постоянном движении. Источником притока богатства служит внешняя торговля. Томас Мэн – гл. труд – «Богатство Англии во внешней торговле».

Отождествляя богатство с деньгами, в том числе и бумажными, меркантилисты по словам К. Маркса, выболтали в «грубо-наивной форме тайну буржуазного производства, его полное подчинение меновой стоимости». Иными словами, меновая стоимость (цена) выражает производственные отношения (буржуазного общества).

Справедливая цена у поздних меркантилистов

Монтескье (поздний меркантилизм) рассматривая внешнеторговые ограничения, характерные для его времени, замечает, что "справедливая цена товаров и истинное соотношение между ними устанавливаются только конкуренцией".

Понимание справедливости возникающей в конкурентном торговом обмене - означает принципиально новое, отличное от предшествующей средневековой эпохи, понимание справедливости вообще и справедливой цены в частности.