33. Учение Жан-Батист сэя о полезности как источнике богатства

Французский экономист Жан Батист Сэй (1767–1832) вошел в историю экономической мысли как автор теории полезности. Он выдвинул новое положение о том, что в производстве создается полезность, а полезность определяет ценность вещи. Труд, по Сэю, не является единственным источником богатства. В создании полезности, считал Сэй, участвуют три самостоятельных фактора: труд, капитал, земля, с деятельностью которых связано все производство. Так возникла теория трех факторов производства, сохранившаяся до наших дней.

По мнению Сэя, прибыль нельзя рассматривать как вычет из продукта труда рабочего, она есть результат функционирования капитала. В своей триединой формуле Сэй закрепил за каждым фактором часть совокупного общественного продукта: за трудом — заработную плату, за капиталом — прибыль, за землей — ренту. Он писал, что «производство не создает материи, но создает полезность». Полезность сообщает предметам ценность, которая является мерилом полезности. На основании этого, в отличие от физиократов и Смита, Сэй утверждал, что производителен всякий труд, даже создающий нематериальные продукты. Сэй утверждал, что “производить предметы, имеющие какую-нибудь полезность, значит, производить богатство, так как полезность предметов составляет первое основание их ценности, а ценность есть богатство” Таким образом, Сэй считал полезность основанием стоимости. Сэй также полагал, что “цена предмета есть мерило его ценности, а ценность есть мерило его полезности”; что “меновая ценность, или цена предмета, служит только верным указателем полезности, которую люди признают в предмете". Т.о. Ж.Б. Сэй отходит от смитовского понимания богатства. Сэй рассматривает богатство как все то, че может пользоваться человек, рассматривает богатство как всё то, что полезно.

34.»Парадокс Смита» и его разрешение в теории предельной полезности

Парадокс А. Смита: почему, несмотря на то, что вода для человека намного полезнее, чем алмаз, цена на алмаз намного выше?

Блага, удовлетворяющие второстепенные потребности (алмазы, золото, бриллианты), сравнительно редки. По сравнению с благами, удовлетворяющими насущные потребности (водой, хлебом, одеждой), они менее важны для потребителя, их полезность ниже. И тем не менее цена алмаза или золота по сравнению со второй группой благ намного выше. Это объясняется тем, что конкретная полезность благ обусловливается соотношением между их реальным количеством и потребностью в этих благах. Алмаз по сравнению с наличием источников воды крайне редок, и ценность его оказывается высокой. Это не полезность вообще, а конкретная полезность блага. Данное различие вытекает из понятия субъективной полезности, введенной австрийской школой (К. Менгером, Е. Бем-Баверком) в отличие от объективной оценки полезности на основе трудовой теории стоимости классиков (А. Смита, Д. Рикардо).

35. Аксиоматические основания марксисткой политической экономии

Основные имена: Маркс, Смит, Рикардо

Предмет изучения: производственные отношения (1867г – Капитал)

Основная идея школы: Марксисты исследовали капиталистическую экономику. При капитализме товар создается только трудом наемных рабочих, при этом наемные работники (нанимаются капиталистами) лишены собственности на средства производства (принадлежат капиталистам). Отношения между трудом и капиталом – эксплуатация капиталистами рабочих. Такой строй должен смениться коммунистическим. Краеугольным камнем марксистской политэкономии капитализма является вопрос о труде как источнике меновой стоимости.

Меновая стоимость, или просто стоимость - общественное отношение, позволяющее обменивать товары, обладающие разной потребительной стоимостью, на эквивалентные. Марксистская политэкономия капитализма основывается на

1)признании существования меновой стоимости как основы для обмена товаров

2)доказательстве, что источником меновой стоимости является абстрактный труд (т.е. общественно-необходимые затраты труда)

Ценность благ определена затратами труда на их производство. Классиков и марксистов серьезно критиковали.