- •16. Значение методологии в познании государства и права
- •§ 2. Теория государства и права в системе юридических наук
- •39 Теория государства и права как учебная дисциплина, ее задачи и функции
- •7 Гражданское общество. Его понятие, признаки и структура.
- •1 Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- •Правовое государство.
- •1. История термина «правовое государство».
- •2. История развития отдельных положений теории.
- •3. История развития теории правового государства, как самостоятельной целостной научной доктрины.
- •23 Понятие и структура механизма государства.
- •8 Государство и Церковь.
- •26 Орган государства: понятие, признаки, виды
- •16. Типы государств: различные подходы.
- •32 Политическая система общества: понятие и структура.
- •Государственно-правовое воздействие на экономику
- •48 Сущность государства
- •36. Негосударственные организации
8 Государство и Церковь.
Светские и теократические государства. В истории отношений государства и церкви немало драматических страниц. Соперничества и открытого противоборства, стремления Церкви подчинить государственную власть и борьба государства за выход из под влияния и контроля церкви. В переводе с греческого «Церковь» — «Дом Бога». В узком смысле под церковью понимают здание для отправления обрядов христианской религии, имеющие определенные атрибуты. В широком смысле «церковь» — это особый тип религиозной организации, объединение последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа. К главным признакам церкви относят:1. наличие более или менее разработанной религиозной системы; 2. иерархический характер, централизация управления; 3. разделение принадлежащих церкви служащих на духовенство и мирян. Церковь — последний этап, играет важную роль в жизни общества, и существуют два основных вида взаимоотношений церкви и государства: 1. наличие государственной церкви, у которой закреплено ее привилегированное положение по сравнению с другими вероисповеданиями. Статус государственной церкви предполагает тесное сотрудничество государства и церкви в равных областях общественной жизни. В дореволюционной России такой статус имела Русская Православная Церковь. В Великобритании официальной государственной церковью является Англиканская (Протестантская Епископальная) Церковь, главой которой выступает монарх. Почти в тридцати мусульманских странах официальной религией признан Ислам. Для статуса государственной церкви характерны следующие особенности: за Церковью признается право собственности на широкий круг объектов: здания, сооружения и т.д. Церковь получает от государства различные субсидии и материальную помощь. Во многих случаях государство освобождает Церковь от налогообложения или значительно снижает налоги. Церковь наделяется радом юридических полномочий. Она вправе регистрировать брак, рождения, смерть и в ряде случаев регулировать брачно-семейные отношения. Церковь имеет право участвовать в политической жизни, в частности, через свое представительство в государственных органах.
2. Режим отделения церкви от государства и школы от церкви. Этот режим существует в таких странах, как Россия, Франция, Германия, Португалия и т.д., и также имеет свои особенности:
· государство регулирует деятельность религиозных организаций, осуществляет контроль за ними, но не вмешивается в их внутрецерковную деятельность.
· Государство не оказывает Церкви материальной (финансовой) поддержки.
· Церковь не выполняет государственных функций и не вмешивается в дела государства, а занимается вопросами, связанными с удовлетворением религиозных потребностей граждан.
· Отношения между государством и Церковью строятся на основе юридически закрепленного принципа свободы совести и вероисповедания.
В XX веке универсальным принципом организации политической жизни стала секуляризация — освобождение от влияния религии, и в настоящее время многие страны закрепили в своих конституциях светские основы государственной власти. В зависимости от взаимоотношений с Церковью различают светские, теократические и клерикальные государства. Светское государство предполагает отделение церкви от государства, разграничение их сфер деятельности. Теократическое государство является противоположностью светского государства, поскольку в нем государственная власть принадлежит Церкви, монарх является одновременно и верховным священнослужителем. Промежуточный вариант между светским и теократическим государством — это клерикальное государство, которое с Церковью не слито, однако Церковь через законодательно установленные институты определяющим образом влияет на государственную политику.