- •4. Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •5.Религиозная картина мира
- •7. Софисты и Сократ
- •9. Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •10. Картина мира классической науки.
- •12. Ценность и оценка. Виды ценностей.
- •15.Культура и цивилизация. Типы цивилизации
- •18.Общественное сознание и его структура.
- •22. Эмпирическое познание: основные формы и методы
- •23. Теоретическое познание, основные формы и методы.
- •26. Чувственное и рациональное познание, их осн.Формы и роль в познании.
- •27.Объект и субъект познания
- •31. Проблема познаваемости мира, ее решение в философии
- •33. Бытие и человек: проблема смысла бытия.
- •34.Сознание, самосознание, бессознательное
- •36. Наука. Формы и методы научного познания
- •37.Философские и научные концепции пространства и время
- •38.Сознание – его происхождение и сущность
- •42. Проблема человека в философии Экзистенциализма(э.)
- •Учение о бессознательном: фрейдизм и неофрейдизм Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •45. Русская религиозная философия конца 19-начала 20 вв.(Соловьев, Бердяев)
- •47. «Спор» славянофилов и западников, его значение для современности.
- •48.Основные проблемы русской философии и этапы ее развития.
- •50. Антропологическая философия Фейербаха
- •51. Система и метод в философии Гегеля. Значение его идей для философии права
- •54. Субъективный идеализм Дж.Беркли и фил.Скептизм д. Юма
- •61 Философия Аристотеля.
- •66. Философия и наука.
- •67. Предмет философии.
- •68. Характеристика философского мировоззрения.
- •70.Мировоззрение,его структура и осн. Типы.
15.Культура и цивилизация. Типы цивилизации
Типы:Цив-и различаются:
1) – неевропейские (Тоинби – 21 их): это трад цив-и, возникшие задолго до Европ. Признаки их: деспотичная власть, бесправие подданных, община, невыделенность личности, неразвитость права, приниженность индивида.
- Европ цив-и – тип соц и культ развития, кот сформ-ся в Европе в 15-17вв.
2) степенью их технико-эк разновидности выд страны первого, второго и третьего мира
3) по культурно-историч общности и времени возник-я и гибели выд совр и умершие цив-и
4) (Тоффлер, Белл, Кууси и Пека) от уровня развития производит сил:
- предцив-я – архаич, трад или первобытное общ-во
- аграрно-ремеслен цив-я
- индустр (промышл) цив-я
- совр постиндустр или инфомационная цив-я
5) по хар-ру эк и соц-полит жизни:
- трад – небольш лок сообщ-ва, где все члены нах в процессе непостред эмоц общения, господ-во общинно-корпоративн цен-тей, почтении к возрасту. Тип реацией явл отторжение нового, в рез чего общ-во (цив-я) не развив и не трансформир-ся и гибнет.
- либеральн или зап цив-я св с культ плюрализмом и становлением главной цен-ти общ-ва – прав системы. Тип культ реакцией явл интерпритация перемен, признанная вписать их в имеющ структуру цен-тей или же произвести переоценку цен-тей в соотвс с прошедшими переменами.
- промежут или переходн цив-и возник в св с необх-тью гиганстких сооружений (плотин, каналов), потребностью в завоевании нов тер-й или защите соб-ти от внешн врага (напр, Великая кит стена). Тип реакция – экстраполяция (распр-е накопленных ранее представлений на понимание и оценку нов явлений) и инверсия ( св с наличием раскола в общ-ве, когда различные соц группы общ-ва консолидируются вокруг противоположных цен-тей).
Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, а также деятельность по их производству и реализации.Цивилизация и культура – понятия тесно связанные друг с другом. В условиях цивилизации достигается высокий уровень развития культуры, создаются величайшие ценности и духовной, и материальной культуры.
Цивилизация — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой; единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса.
Культура рассматривается философией как творческая деятельность людей во всех сферах бытия и сознания, а так же как совокупность накопленных в данном обществе знаний ,умений ,навыков и правил поведения, социальных норм и ценностей.Принято различать понятия культура и цивилизация.Это различие встречается в работах Канта.Он считал,что цивилизация начинается с установления человеком правил жизни и поведения.Согласно Шопенглеру и Тойнби цивилизация является высшей стадией развития культуры.Каждая культура проходит стадии зарождения ,развития и смерти.согласно Тойнби и Шпенглеру цивилизация предполагает высокий уровень развития техники,большую ориентацию на материальные ценности,чем на духовные.Современной философии выделяются доиндустриальный,индустриальный и постиндустриальный тип цивилизации. (все как в обществознании про постиндустриальный,индустриальный, доиндустриальный)Цив-я и культура едины: не сущ-ет цив-и без своей культуры, не сущ-ет и культуры без цив-и. И культура и цив-я имеют нормативную природу, т.е. продукты культуры и предметы цив-и созд-ся сообразно общим для них нормам. Цив-я созд предпосылки культурного процесса, регламентирует его, культура – условия развития цив-и, явл творчеством нового, это конукр воплощение этих предпосылок.