20.Пространственно-временная структура бытия

Пространство и время–это категории, отражающие формы бытия вещей и явлений. Пространство выражает размеры материальных объектов, а также порядок их расположения относительно друг друга. Время как философская категория отражает продолжительность существования объектов, а также процессы смены их друг другом. две основные концепции пространства и времени – субстанциональная и реляционная (от лат. «релятивус» – относительный). Согласно первой, пространство представляет собой особую, самостоятельную субстанцию, независящую в своем существовании от мира вещей. Время при этом понимается как чистая длительность, которая течет независимо от чего-либо и все поглощает в себя. Реляционная концепция трактует пространство как специфические отношения между объектами. Согласно ей, пространство не обладает самостоятельным существованием, оно есть лишь особая характеристика материальных явлений. В этой концепции исчезновение мира вещей привело б и к исчезновению пространства.

Теория А.Эйнштейна, согласно которой пространственно-временные характеристики определяются спецификой материальных объектов (их массой и скоростью движения). Пространство и время здесь мыслятся не как независимые сущности, напротив, используется понятие пространственно-временного континуума, чтобы подчеркнуть их единство и взаимозависимость. Пространство и время объективны и носят всеобщий характер. Т.е. существуют вне человеческого сознания.

21.Диалектика как философская теория развития

диалектика — название гносеологического метода (методологического принципа познания), который реализуется по схеме «тезис-антитезис-синтез». Следуя этому методу, вначале познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления понятие или формулу (суждение), которые рассматриваются им как тезис. Затем процесс познания продолжается формированием антитезиса — формулы или понятия, содержание которых противоположно (противопоставлено) тезису. Только после этого субъект переходит к рассмотрению и познанию взаимосвязи между тезисом и антитезисом — к познанию синтеза. Таким образом постигается истина. диалектическое познание учитывает нестационарный характер наших знаний о мире и рассматривает систему знаний о мире как динамическую систему, в которой понятия имеют развитие во времени.

«Три закона диалектики Гегеля»

1 Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.

2 Закон взаимопроникновения противоположностей

3 отрицание отрицания.

а) первый категориальный ряд выражает "устройство" и "организованность" бытия: "единичное и общее","многое-единное","сходство-различие","качество-количество","простое-сложное","часть-целое","конечное-бесконечное","форма-содержание" и т.д. б)"явление-сущность","причина-следствие","случайность-необходимость","возможность-действительность" и др

22.Концепция ноосферы

Ноосфера — "сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития. Ноосфера — новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

Понятие «Ноосфера» было введено в начале XX в. Э. Леруа, который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики.

Ценностные ориентации в разных возрастных группах, имеющих одинаковый образовательный уровень, различаются. Для 17 — 19-летних характерна биоцентрическая ориентация при восприятии окружающей среды - природа, в их представлении, обладает ценностью независимо от ее возможного использования. Восприятие природы взрослыми, в известной степени, рационализируется. Окружающая среда рассматривается ими прежде всего как национальное богатство, условие обеспечения экономического развития общества.