- •10.Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени Вклад ф.Бекона и р.Декарта в развитие философии.
- •11.Рационализм нового времени
- •12.Философия Канта
- •13.Философская система Гегеля
- •14.Российская философия 19-20вв
- •15.Философия марксизма
- •16. Иррационалистическая традиция в неклассической философии
- •17.Герменевтика как искусство интерпретации текстов
- •18.Проблема бытия (антология)
- •19.Категория материи
- •20.Пространственно-временная структура бытия
- •21.Диалектика как философская теория развития
- •22.Концепция ноосферы
- •23.Проблема сознания. Психика и сознание
- •24.Проблема антропосоциогенеза
- •25.Основной вопрос философии
- •26.Индивидуальное и общественное сознание
- •27.Сознательное и бессознательное в структуре психики
- •28.Человек как предмет философского анализа.
- •29. Чувственное познание и его формы.
- •31.Проблема истины в философии и науке
- •32.Проблема познаваемости мира
- •33.Научное познание и его специфика
- •34.Этика науки и социальная ответственность ученых
- •35. Формы и методы научного познания.
- •36.Общество как предмет социальной философии
- •37.Проблемы совр. Информ-технического общ-ва
- •38.Соц. Структура общ-ва
- •39.Общество как развивающаяся система
- •40.Природа как объект философского научно-естественного анализа
- •41.Социальная динамика
- •43.Материальное производство, основа существования и развития общества.
- •44.Философия беларуси
- •45.Наука в системе социальных ценностей.
- •46.Социально-философская концепция власти
- •47.Государство как социальный институт
- •48.Общество и права человека. Политика и нравственность
- •49.Социальные последствия нтр
- •50.Техника
43.Материальное производство, основа существования и развития общества.
М.пр. - основа, придающая цельность, связь и непрерывность мир. истории. Знач. м.п. не только в том, что оно необх. условие сущ-я о-ва и ч-ка, но и в том, что весь строй жизнедеят-сти людей зависит от способа производств мат. благ в кажд. эпоху, обусл. соц., полит., духовн. процессы жизни. В пр-се матер. пр-ва участвуют люди, воздействуя на предмет, подлеж. обработке, с пом. орудий труда. Орудия труда стоят между ч-ком и предметом труда. Люди+орудия и ср-ва труда=производит. силы о-ва - 1я сторона способа пр-ва. 2я сторона - производств. отн-я (между людьми).
Соединение производителя с орудиями труда зав. от того, кому они принадл. Отношения собственности явл. главной, определяющей стороной производит. отн-й. Отношения распределения, обмена и потребления - важными составляющими производств. отн-й. Хар-р пр.о зав. от объ. условий, кот. сложились в о-ве, скот. люди должны считаться и кот. определяют их сознание, возм-сти, границы и общее напр-е их деят-сти. Реш. роль играют уровень и хар-р развития пр.сил, кот. треб. соответствующей им формы пр.отн-й. Анализ мат. пр-ва позволяет объ. системность, целостность о-ва.
44.Философия беларуси
Особенность постоянная прерывность в поступательном развитии философской и любой иной профессионально продуцируемой мысли в Беларуси (при сохранении несомненной преемственности - на уровне традиционной культуры, прежде всего) и при этом - удержание (иногда практически в безнадежных ситуациях) социокультурной целостности. Наиболее целостно и институционально оформленно выглядит развитие комплекса философских идей, начиная с первых десятилетий 16 в. по примерно 1820-1830-е.
В 16 в. была заложена основа, а в 17 в. развернута имевшая продолжение в 18 в. традиция практикования диспутов между соперничавшими в интеллектуальной жизни ВКЛ течениями и элитами. Основой диспутов являлась в основном религиозно-теологическая проблематика, однако они характеризовались широким привлечением философской аргументации. В этот же период возник и такой специфический вид интеллектуальной активности в ВКЛ, как полемическая литература.
Спорадичность профес. философствования в 1 пол. 19 в. , закрытие высших учебных заведений и т. д. , сворач. традиции Просвещения, смена ценностно-культурных ориентиров, связанная с вхождением Беларуси в состав Российской империи - завершение целой эпохи в развитии Ф. Б. , заданной деятельностью Ф. Скорины. Но нач. поиск основ новой фил-и. Отчетливый импульс - проект общества филоматов (т. е. тех, кто "стремится к знаниям"), преобр.м в 1821 в общ-во филоретов ("друзей благотворительности")
45.Наука в системе социальных ценностей.
Эмпирическое и теоретическое. В науке разл эмпир и теорет уровни исследования. Это различение имеет своим основанием 1. - методов познав активности;2. - характер достигаемых результатов. Эмпир исследование предполагает выработку программы исследований, организ наблюдения и экспериментов, описание и обобщение экспер данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом для эмпир познания характерна фактофиксирующая активность. Теорет познание - это сущностное познание, осуществляемое на урове абстракций высоких порядков. Здесь орудием выступают понятия, категории, законы, гипотезы... Исторически эмпир познание предшествует теорет, но только этим путем нельзя достигнуть полного и истиного знания.
Эмпир исследование, выявляет все новые даные наблюд и эксперим, ставит перед теорет мышлением новые задачи, стимулирует его к дальнейшему совершенствованию. Однако и обогащающееся теорет знание ставит перед наблюдеием и эксперим все более сложные задачи.
Всякое наблюдение начин не со сбора фактов, а с попытки решения какой-то задачи, в основе кот всегда лежит известное предположение, догадка, постановка проблемы.