- •1.Генезис философского знания. Мифология и философия
- •2.Миф как объект философской рефлексии.
- •3.Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Функции философии
- •4. Классификация философских учений.
- •5. Философия Древней Индии
- •6.Философия Древнего Китая.
- •7.Античная философия (общая характеристика).
- •8.Досократики: милетцы, пифагорейцы, Гераклит, элеаты.
- •Софисты и Сократ. Метод Сократа.
- •11. Учение Платона об идеальном государстве.
- •12.Атомистика Демокрита.
- •14. Философские школы эпохи эллинизма (неоплатононизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
- •15.Средневековая философия: генезис, основные проблемы, концепции.
- •16.Философские учения эпохи Возрождения.
- •17. Эмпиризм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (ф. Бэкон).
- •18.Рационализм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (р.Декарт).
- •19.Проблемы социальной философии в работах т. Гоббса, Дж. Локка, ж.-ж. Руссо.
- •20.Философия и.Канта
- •21. Метод и система г. Гегеля.
- •22.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •23. Философские воззрения к. Маркса. Материалистическое понимание истории и теория отчуждения.
- •24. Философия жизни: а.Шопенгауэр и ф.Ницше.
- •25. Проблемы методологии науки (позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм).
- •27. Основы философской герменевтики.
- •28. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм).
- •29. Анализ человеческого существования в философии экзистенциализма.
- •30. Русская философия XIX в.: западники и славянофилы.
- •31. Общая характеристика русской философии XX в.
- •32. Философская система в.С. Соловьева.
- •33. Философия русского космизма: н.Федоров, к.Э.Циолковский, а.Л. Чижевский
- •35. Принципы и категории онтологии.
- •36. Понятие материи в философии и науке.
- •37. Философские концепции пространства и времени. Особенности социального пространства и времени.
- •38. Идея развития в философии.
- •39. Исторические формы диалектики.
- •41. Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •42. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное.
- •44. Проблема познаваемости мира в философии. Вера и знание.
- •45. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
- •48. Методология и методы научного познания.
- •50. Общество как целостная система. Структура общества.
- •51. Духовная жизнь общества.
- •52. Специфика социального познания.
- •53. Общественное сознание
- •54. Взаимодействие общества и природы. Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •55. Личность и общество.
- •56. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса.
- •57. Общественный прогресс и его критерии.
- •58. Глобальные проблемы современности.
- •59. Проблема ценностей в философии.
- •60. Проблема смысла жизни в философии.
50. Общество как целостная система. Структура общества.
Общество — 1) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2) в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений.[1] 3) группа лиц, объединенная общими морально-этическими нормами (устоями)
Человеческое сообщество называется социумом. Характеризуется тем, что члены сообщества занимают определённую территорию, ведут совместную коллективную производительную деятельность. В сообществе имеет место распределение совместно произведённого продукта.
Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему Иерархичность Саморегуляция Открытость Информационность Самодетерминированность Самоорганизация
Базовую структуру общества образуют основные типы общественной деятельности, которые в нем постоянно воспроизводятся. Это: • материальная деятельность, • духовная деятельность, • регулятивная или управленческая деятельность, • деятельность обслуживания, которую иногда называют гуманитарной или социальной в узком смысле. Кроме этого подхода существует и другой, более традиционный для отечественной философской мысли, выделяющий следующие сферы общества: • материально-экономическую, • социальную, • политическую, • духовную
51. Духовная жизнь общества.
Анализ духовной жизни общества является одной из тех проблем социальной философии, предмет которой еще не выделился окончательно и определенно. Лишь в последнее время появились попытки дать объективную характеристику духовной сферы жизни общества. Под ней можно понимать ту сферу бытия, в которой объективная, надиндивидуальная реальность трансформировалась в реальность индивидуальную, субъективную, присущую каждому человеку. Традиция изучения "духа" была заложена еще Платоном, который и самою философию понимал как учение об идеях. Идеальное начало становится у Платона первичным, а материальное - несовершенное подобие идеального. Современная философия, хотя и основывается на многих выводах Платона, шагнула далеко вперед и сейчас для нею актуальными являются следующие проблемы: • какова структура духовной жизни общества, • каковы основные аспекты духовности, • что такое духовное производство. Духовная жизнь человечества проходит под воздействием материально-экономической жизни, поэтому ее структуру можно представить аналогичным образом. Духовная жизнь включает: духовную потребность, духовный интерес, духовную деятельность, духовные блага. Духовная деятельность порождает духовные отношения - нравственные, эстетические, религиозные, политические, правовые и т.д. Выделим основные аспекты духовности. 1. Всеобъемлющий характер духовности. Духовная жизнь человека многогранна. Она включает в себя как рациональные, так и эмоционально-аффектные стороны, гносеологически-когнитивные и ценностно-мотивационные моменты, осознанные и смутно ощущаемые грани, ориентированные на внешний и внутренний мир человека установки, а также многие другие аспекты, уровни, состояния духовной жизни личности. Духовность вбирает в себя все эти грани жизни человека. 2. Духовность человека как идеальность. Идеальность в целом характеризуется тем, что содержание любых явлений мира интериоризуется (присваивается) человеком в чистом виде, освобожденное от объективных, материально-предметных или пространственно-временных характеристик бытия. Огромную роль в становлении и развитии идеальности играет язык, категорийно-понятийный строй человеческого сознания. Человеческая духовность и есть идеальный мир, в котором человек живет, оперируя идеальными формами. 3. Духовность как субъектный мир человека существует как внутренняя, интимная жизнь человека. Она дана во внутреннем созерцании человека, развертывается в его имманентном идеальном пространстве и времени. Духовность человека целиком и полностью субъективна, она представляет собой собственное "Я" человека, выступает как бытие, особенность этого "Я". Духовность - субъективно-индивидуальна. Духовность, таким образом, можно обозначить как духовную жизнь человека, его субъективно-идеальный мир.