35. Принципы и категории онтологии.

ОНТОЛО́ГИЯ (от греч. on, род. п. ontos — сущее и logos — слово, учение), раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии — учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности. Предметом онтологии выступает само по себе сущее или бытие, содержание которого раскрывается в таких категориях, как нечто и ничто, возможное и невозможное, определенное и неопределенное, количество и мера, качество, порядок и истина, а также в понятиях пространство, время, движение, форма, становление, происхождение, переход и др.Основным методологическим принципом вольфовской онтологии становится принцип непротиворечивости, понимаемой как фундаментальная "характеристика бытия как такового, ибо ничто не может одновременно быть и не быть. Принцип достаточного основания, в свою очередь, призван объяснить, почему одни из сущностей реализуются в существовании, другие - нет, причем в объяснении и обосновании нуждается именно бытие, а не небытие. Основным методом такой онтологии становится дедукция, посредством которой из ясных и несомненных первых принципов выводятся необходимые истины о бытии. Смещение акцента на жизненную реальность как подлинное обнаружение бытия свидетельствует о формировании онтологии нового типа. Так М. Хайдеггер, утверждая свою «фундаментальную онтологию», полагает, что характер бытия зависит от человека, определяющего, что же такое оно, собственно, есть. Один из основополагающих принципов вольфовской онтологии - принцип достаточного основания, не достигает подлинной глубины онтологической проблемы, ибо содержащиеся в нем требования обоснования именно и только бытия, а не ничто, заранее предполагает неравноправность этих категорий. Хайдеггер трактует бытие и ничто как равноправные имена, обретающие реальный смысл в наших утверждениях и отрицаниях. Таким образом, в новой онтологии окончательное решение о бытии принадлежит не абстрактной логике или методологической процедуре, а человеку. Такая онтология, в отличие от онтологии классической рациональности, уже не может быть ни дедуктивной, ни систематичной.

36. Понятие материи в философии и науке.

Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно). 1) Определение материи. 2) Краткий очерк формирования данного понятия. 3) Понятие "уровень организации материи". 4) Основные уровни организации живой и неживой природы, социума. 1) Материя – субстанция бытия. Дуализм – когда духовная и материальная субстанции равнозначны (в учении Канта, например). 2) Первое представлении о материи было дано стихийными материалистами (Фалес, Гераклид, Аристотель), которые представляли материю как стихийные элементы (огонь, вода и т.д.). Значительно более весомый вклад внесло французское просвещение – механистический материализм (согласно законам движения Ньютона). [?] Выписать определения материи, данные французскими материалистами: Вольбахом и Гельбецием. Среди последователей французских материалистов следует выделить русского материалиста Ломоносова. XVIII - XIX вв – период господства немецкой классической философии (выдающийся материалист – Фейербах). [?] Выписать определение материи, данное Фейербахом. Антропологический материализм – материализм Фейербаха. XIX - XX вв – диалектический материализм (Ленин). Ленин в работе "Материализм и эмпириокритицизм" дает определение: "Материя – это объективная реальность, которая дана человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них". Содержание гносиологического понятия материи указывает на способность материи воздейство-вать на наши органы чувств, т.е. речь идет о познаваемости мира. Гносиология – теория о познании

.Антологическое содержание состоит в том, что:

• Материя представляет собой то общее, что объективно присуще всем ее конкретным формам и существует только через эти формы. Она (материя) есть единство многообразия.

• Материя есть носитель, основа всевозможных свойств и отношений, т.е. материя представляет субстанцию.

3) Каждая сфера обладает определенными уровнями. Уровень – это классы разнообразных систем, свидетельствующие о наличии общих признаков организации и позволяющие объединить различные объекты. 4) Уровни: субмикроэлементарный, микроэлементарный, ядерный, атомарный, молекулярный, уровень макротел, планет, систем планет, галактик, систем галактик, метагалактики, вселенная мира в целом. [?] Существует три термина: вся вселенная, вселенная в целом, вселенная как целое. Что они обозначают? (см. учебник Калашникова, Попова). В основе неживой природы, согласно современным научным взглядам, лежат элементарные частицы, которые могут образовать особое состояние материи – подобие газа, которое называется плазмой. Звезды являются своеобразной кузницей атомов. Благодаря взаимодействию атомов формируется следующий уровень образования материи – молекулы. Особый тип макротел образуют планеты – тела со сложной внутренней структурой, имеющие ядро и литосферу. Огромные скопления звезд, планетарных систем, взаимодействующие между собой, образуют галактики. Земля принадлежит к одной из таких галактик, которая представляет гигантскую эллипсовидную спиралеобразную систему. Галактики разных типов образуют скопления – системы галактик. Рождение нашей галактики, исходя из вышеизложенного, является результатом развития качественных преобразований одного состояния материи в другое, т.е. тем самым отрицается "Божественное" ее происхождение