- •Предмет и объект философского знания. Возникновение и основные функции философии. Разделы философского знания.
- •Единство феноменов «бытие», «знание» и «понимание». Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •2. (2 Вариант) Единство феноменов “бытие”, “знание” и “понимание”. Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •4.Мировоззрение, понятие, структура, исторические типы. Роль философии в становлении мировоззрения.
- •5. Принципы и методы познания философии. Основные направления философии (классическое и неклассическое понимание философии)
- •6. Специфика языка философии, категории. Категориальный уровень мировоззрения. Мировоззрение и картина мира
- •7. Диалектика. Исторические типы диалектики (искусство понимания, ведения спора и прояснения истины, методология): развернутая характеристика, яркие представители.
- •8. Диалектика как учение о развитии, как методология. Категории, принципы, законы диалектики.
- •9. Общие особенности античной ф-фии.
- •10. Категория «архе»
- •Гуманистическая философия эпохи Возрождения (Многообразие подходов к человеку. Индивидуальность. Свобода. Петрарка, Фичино, Монтень, Эразм Роттердамский...).
- •Натурфилософские идеи эпохи Возрождения. Основные черты герметизма. Пантеизм. Новое в истолковании космоса (Парацельс, я. Беме, н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник…).
- •14. Социокультурные предпосылки и специфика философии Нового времен, представители.
- •15. Представители английского эмпиризма.
- •16. Категории: концепция, гипотеза, теория, аргумент, факт.
- •17.Становление философских знаний об обществе от религиозно-мифологических к рационально-умозрительным воззрениям. Характеристика взглядов на государство Платона и Аристотеля.
- •Развитие философских представлений об обществе с появлением мировых религий. Выражение периодов общ-го развития в философемах.
- •19. Предмет, основные задачи и направления в развитии соц.Философии. Природа социальности и объясняющие ее подходы.
- •Исторические формы социальной теории (ю.М. Резник): ее отношение к социальной философии и социально-гуманитарным дисциплинам.
- •21.Социальная теория(ст): исторические формы и роль в связи философии и социально-гуманитарных дисциплин. Категориальное ядро социальной теории.
- •22. Понятие социальной реальности. Модели социальной реальности: реалистическая, натуралистическая, деятельная, феноменологическая.
- •23. Ведущие схемы исторического процесса и их философские основания. Характеристики циклической, линеарной, спиралевидной, ковариантной моделей истории.
- •24. Философия истории (фи): возникновение, предмет, основные направления и задачи.
- •26. Понятие социального воспроизводства: социально-экономический генотип, гомеостаз, гомеостаты и устойчивое развитие. Понятие о ценностях и целях.
- •27. Основы марксистского понимания истории. Понятие социальных форм.
- •28. Понятия культуры и цивилизации и соответствующие подходы к анализу обществ.
- •Онтология социально-исторического и ее представление в стадиально-формационном и цивилизационном подходах.( Понятие социальных форм-Готовила Маша Попова)
- •Сферы, подпространства и режимы социально-исторической действительности. Понятие общества.
- •Понятие социетального подпространства (сообщества). Стадии развития социетального подпространства (и.М. Дьяконов, н.С. Розов).
- •Стадии развития общества по и.М. Дьяконову, н.С. Розову, понятие об обществах тотальной государственности и сензитивном обществе.
- •32 Особенности познания социально-исторической реальности: идеографический и номотетический подходы. Индуктивная логика в анализе социально-исторических процессов.
- •34. Гражданское общество и гражданственность. Механизмы и основные варианты взаимодействия институтов гражданского общества и государства.
- •33. Понятие онтологии социально-исторического. Важнейшие подходы к конструированию объектов социально-исторических теорий.
- •35. Основы модернизационного анализа и теории зависимости.
- •36 Миросистемный подход и. Валлерстайна. Понятия мир-системы, мир-экономики, мир империи, центре и доминанте, полупериферии, перифирии. Мир-системы и цивилизации.
- •37.Ведущие факторы социально-исторической динамики. Понятия геополитического, геоэкономического, геокультурного доминирования и их роль с учетом глобализации.
- •38.Современные теории образования классов и государства (а.В. Коротаев, р. Карнейро). Факторы социогенеза и политогенеза и их значение.
- •Основные теории социальных революций. Современная теория государства и социальных революций (т. Скочпол). Принципы изучения, причины и факторы социальных революций.
- •Принципы геополитической динамики р. Коллинза и их связь с развитием современной мир-системы и. Валлерстайна.
- •41.Мировой системный кризис и формирование постиндустриального общества. Факторы постиндустриального развития. Новое в отношениях общество, государство, человек.
- •42.Постмодернизм как новый аспект в развитии философии и культуры. Понятия гендера и феминизма.
- •43.45.44.Понятия естественного права, позитивного права, правового статуса индивида. Философские основания важнейших правовых идей и концепций.
- •2.Либерально-юридическая общего блага.
- •45. Право в различные фазы общ развития:
- •46. Философия управления. Представление о парадигмах жесткого и мягкого. Модель социально-экономической динамики.
- •47. Значение управления в субъектно-объектном отношении. Синтетическое определение управления и его выражение в форме схемы.
- •48. Методы устранения рассогласований при принятии коллективных решений. Метод экспертных ошибок.
- •49. Глобальные проблемы современности и понятие устойчивого развития.
- •50. Определение и предмет философской антропологии. Физика и метафизика о происхождении человека, его сущность и цели.
- •51. Философские характеристики человека. Важнейшие категории человеческого бытия. Аксиологический аспект философии.
- •53. Философские основы социальной антропологии.
- •54. Понятия: паксология, вайоленсология, полемология в современной философии. Социально-онтологические основы мира, насилия, войны.
- •55. Общественное бытие и общественное сознание. Формы общественного сознания Индивидуальное и массовое сознание.
- •Формы общественного сознания
- •56. Понятие личности. Личность, человек, индивидуальность. Личность и общество.
- •57. Как атрибут становления человека. Триада генезиса творчества: интерес, удивление, переживание. Социальное творчество.
- •58. Тема любви в философии. Аспекты любви и варианты из осмысления. Любовь и творчество.
35. Основы модернизационного анализа и теории зависимости.
Проблема модернизации незападных стран появляется в конце 1950 – начале 1960-х гг., когда страны Азии, Африки, Латинской Америки освободились от колониальной зависимости. Первые теории модернизации, выдвинутые к тому времени на Западе, представляли собой своеобразный вариант европоцентристской концепции исторического развития, сложившейся в период индустриального капитализма.
Модернизационный анализ возник как своеобразная составляющая холодной войны и одновременно идеологическая установка, активно пропагандирующаяся в слаборазвитых и развивающихся странах.
Модернизационный анализ начинается с работы Ростоу "Стадии экономического роста: антикоммунистический манифест" (1960). Основная идея – развитие от традиционного общества к индустриальному есть в основном экономическое явление (у коммунистов же движущей силой истории была классовая борьба). Эффективное развитие происходит только в тех странах, где инвестиции в промышленность составляют более 10% национального дохода. То есть, запад развит благодаря индустриализации, и поддерживает себя ростом инвестиций в свою промышленность. А выбор индустриального развития, или отказ от него – дело нации или государства.
Модернизационный анализ популярен. Имеются определенные указания, как двигаться вперед, к процветанию – следовать инструкциям. Кроме того, международные финансовые институты используют положения модернизационного анализа при определении своей политики в отношении слаборазвитых и развивающихся стран – чтобы получить больше, необходимо следовать заветам.
Существуют и другие составляющие. Например, С. Блэк в работе "Динамика модернизации: исследование по сравнительной истории" называет важным фактором модернизации демократию западного образца. То есть, происходит экспорт моделей экономического и политического устройства. Как уже говорилось, положения модернизационного анализа определяют инвестиционную привлекательность страны по ее соответствию западным нормам.
Джонс в работе "Исследование европейского чуда" выделяет три фактора.
Либеральное политическое окружение.
Ментальность (европейского образца).
Социальные институты (гражданского общества).
Модернизационный анализ – это развитие теории систем, включающее идеологические, культурыне, философсие и политические представления. Аппология Европы с точки зрения естественных процессов. И модернизационный анализ призван сгладить неравенство между Европой и слаборазвитыми странами.
И, тем не менее, его позиции ослабляют следующие факторы.
Критика в теориях зависимости.
Системный кризис мирового хозяйства и переход к постиндустриальному обществу.
Распространение культуры постмодерна.
Рассмотрим первый пункт – теории зависимости.
Осуществление программ модернизации в бывших колониях и полуколониях с самого начала столкнулось с серьезными трудностями. Становление индустриального сектора в экономике быстро приводило к ослаблению и даже к разрушению многих социальных институтов, управлявших традиционным обществом, что порождало хаос и нестабильность. Незначительный индустриальный сектор оказывался накрепко привязанным к капиталистическому мировому хозяйству, в то время как традиционные аграрные виды деятельности продолжали сохраняться. Так что в целом общество лишалось ясных перспектив развитии.
В 70-80-ые годы XX века модернизационный анализ интенсивно критикуется со стороны исследователей латиноамериканского и африканского происхождения, в чьих странах внедрялись идеи модернизационного подхода. Если суммировать эти работы, то общее у них это следующее: развивающаяся политика США и ООН с начала 60-ых годов XX века привели целый ряд стран Латинской Америки и Африки к краху.
Западный вариант модернизации на основе идеологии индустриализации начинает рассматриваться как неоколониализм, или теория зависимого развития, как новая форма эксплуатации и колониализма.
Группа этих представлений вызвала критику. А. Франк в работах "Мировое накопление: 1492 – 1789" (1978) и "Зависимое накопление и отсталость" (1979) доказывает, что империализм и колониализм являются ключами к пониманию динамики всемирной истории. Он не коммунист, хотя в массовом сознании легла четкая ассоциация между понятием "империализм" и Лениным. Утверждается также, что с XVI века и до сего времени Запад устанавливал мировую гегемонию и отношения "колония – метрополия".
В работе "Доевропейская гегемония: мировая система 1250 – 1350 годов" Дж. Абу Луход ставит вопрос необходимости анализа всемирной истории на уровне всей системы.
МА как некая теоретическая система формируется с 60-х годов 20-го века и выражает патерналистическое отношение развитых стран к развивающимся и слаборазвитым странам. 1960 г Ростоу «стадии экономического роста: антикоммунистический манифест». Согласно автору, перспективы развития определяют не социальные и политические, а экономические и индустриальные факторы. Развитие от традиционного к современному индустриальному общ-ву предполагает выполнение экономического требования. Не менее 10% национального дохода следует инвестировать в индустриальный сектор. Сторонники модернизационного анализа , вчастности Блэк в работе «динамика модернизации» утверждает что для успешного развития требуется распространение демократии западного образца. Джоунс в исследовании европейского чуда выделяет также такие факторы как либеральное политическое окружение, особую ментальность. Оппонентом модернизационному анализу выступает теория зависимости. Она формируется в 70-е годы используя материалы критики МА, которые были предприняты экономистами лат Америки и развивающихся стран. В этой критике обращается внимание что модернизационная или развивающая политика США и ООН привели страны лат Америки и Африки к экономическому и политическому краху. Утверждается, что модерн политика являет собой новые формы эксплуотации и колонизации. Франк в работе «мировое накопление 1492 – 1789гг», «зависимое накопление и отсталость», доказывает что империализм и колониализм являлись ключами к пониманию динамики всемирной истории. С 16 в по наши дни запад устанавливает мировую гегемонию и отношение колония-метрополия. Основу гегемонии составляет контроль над ресурсными потоками. В теории зависимостей (Дж абу-Луход «до европейской гегемонии») ставит вопрос о необходимости анализа всемирной истории на уровне всей мировой системы.