Тема 8. Раннефеодальные государства в Западной Европе

§1. Характеристика феодального государства

Средневековое государство представляет собой организацию класса феодалов, созданную в интересах эксплуатации крестьян.

Генезис феодализма в разных регионах мира был не одинаков как по содержанию, так и по форме и времени совершения.

В эпоху средневековья формируются различные социальные группы -класс феодалов и класс зависимых (крестьян). Вместе с тем существовали и другие социальные группы: городские ремесленники, торговые люди и т.д.

Возникли принципиально новые отношения:

> лично - служилые отношения;

> сословные отношение, выраженные в социальном расслоении;

Наиболее раннее постепенное развитие нового способа производства отмечается в центрах древней цивилизации и соответственно государственности: в Ханьском царстве в Китае, в царстве Гуптов в Индии, в Кушанском царстве в Средней Азии, в царстве Сасанидов в Иране и Месопатамии.

Некоторые народы переходили к феодализму и феодальному государству непосредственно от первобытно - общинного строя. Этот процесс охватил кельтские, германские, славянские, тюркские, монгольские и другие племена.

Основы феодализма формировались и путем синтеза «протофеодальных» элементов, возникших в недрах рабовладельческого и родоплеменного общества. Подобное происходило в европейских провинциях бывшей Западной Римской империи, захваченных сопредельными племенами. В ходе продолжительного взаимодействия (но не механического соединения) «протофеодальных» элементов, сложившихся в структуре разлагавшихся рабовладельческих отношений Рима (колонат и т.д.), и родоплеменных отношений завоевателей появились предпосылки феодализма - необходимое условие рождения нового строя. Негативной стороной этого процесса явилось значительное разрушение производительных сил вторгшимися племенами, возвращение к натуральному хозяйству, значительное понижение общего культурно -образовательного уровня большей части населения. Последствия этого складывались долго и были изжиты лишь в течение нескольких веков. Экономическая основа феодального государства - собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства.

Через всю историю феодального общества проходили крестьянские восстания и войны.

Феодальное государство было орудием диктатуры феодалов и привилегированных сословий. В своем развитии оно прошло ряд стадий:

■ децентрализованной феодальной раздробленности;

■ усиления централизации и установление сословно - представительной монархии;

■ централизованной абсолютной монархии и разложения феодальной государственности;

Большинство функций феодального государства обусловливалось классовыми противоречиями. Это охрана феодальной собственности, подавление сопротивления крестьян и других эксплуатируемых групп населения. Государство выполняло также функции, вытекающие из потребностей всего общества. Внешняя же его деятельность в основном сводилась к ведению захватнических войн и защите от внешних нападений.

В государственный аппарат феодального общества входило войско, отряды полиции и жандармерии, разведывательные органы, органы по сбору налогов, суды.

Доминирующей формой феодального государства была монархия различных видов. Феодальная республика была характерна для сравнительно немногих средневековых городов Северной Италии, Германии. Виды монархии:

■ Раннефеодальная монархия (VI Х вв.) характерна для периода становления феодального общества, когда формирующийся класс феодалов группируется вокруг политически укрепившейся власти короля. В этот период складываются первые относительно крупные феодальные государства.

■ Вассально сениориальная монархия (ХХIII вв.) в этот период наблюдается расцвет феодального способа производства и господство натурального хозяйства, что повлекло за собой феодальную раздробленность, сопровождающуюся переходом власти от короля к отдельным феодалам и организацию государственной власти на основе вассальных связей.

- Сословно-представительная монархия (ХIVХV вв.) для этого периода характерен процесс централизации государства и возникновения королевской власти. Начало функционирования представительных органов Генеральных штатов во Франции, Рейхстага в Германии, Кортесов в Испании и т.д.

- Абсолютная монархия (ХVIХVII вв.) характеризуется сосредоточением всей полноты государственной власти в руках короля; созданием бюрократического чиновничьего аппарата, что обеспечивает ему прямое управление и контроль за страной.

На последнем этапе в недрах феодального общества стали зарождаться буржуазные (капиталистические) производственные отношения, требующие работника, свободно продающего свой труд. Но развитию новых отношений мешали феодалы, их государство. Поэтому между молодой буржуазией и феодалами возникали острые противоречия, которые разрешались путем буржуазно - демократических революций.

В результате последних возник новый тип государства.

Происходит становление правовых систем романо - германской и англосаксонской.

В Европе XVI в. четко обозначились признаки кризиса феодализма. С приближением антифеодальных революций получают развитие политико -юридические учения, обосновавшие новые демократические принципы государственного и правового строя и нередко использующие опыт античной демократии. В таком контексте восстанавливается историческая преемственность с позитивными достижениями Античного мира.

Феодальное право выражало волю и интересы феодалов, обусловленные в конечном счете материальными условиями жизнедеятельности этого класса. Его основные задачи заключались в юридическом оформлении и закреплении феодальной собственности на землю и другие средства производства, в закреплении сложившейся системы эксплуатации и поддержания порядка, выгодного господствующему классу, в регулировании системы иерархических отношений, существовавших внутри господствующего класса, в обеспечении экономического, политического и духовного господства феодалов, в охране феодальной собственности и власти.

Право носило ярко выраженный сословный характер, открыто закрепляло экономическое и социально - политическое неравенство в обществе, выступало как право привилегия класса феодалов.

Феодальное право неизменно выступало как право более сильного над менее сильным, как «кулачное право». Оно составляло широкий простор для произвола со стороны класса феодалов над крепостными крестьянами, практически не предусматривало никаких преград на пути угнетения и эксплуатации трудящихся масс. В качестве источника права феодальное право в открытой форме признавало прямое насилие, поощряло захват чужих территорий, закрепляло и оправдывало внеэкономическое принуждение крепостного крестьянства.

Кулачное право в значительной мере сохраняет свою силу и в условиях капитализма.

Большинству государств свойственен партикуляризм (отсутствие единого права для всей страны и преобладание в нем местных обычаев и актов отдельных феодалов, раздробленный характер права). Появились такие виды права как:

а) государственное право;

б) церковное право;

в) право феодалов;

г) право городов;

д) цеховое право;

Феодальное право не знало деления отрасли и институты права. Составными его частями были крепостное право, обеспечившее полное подчинение крепостных крестьян феодалам; городское право, закреплявшее правовой статус купечества, ремесленников и других слоев городского

населения; каноническое церковное право, занимавшее значительное место в системе феодального права и регулировавшее отношения не только между служителями церкви, но и между остальными членами феодального общества; и др.

Роль канонического права была велика особенно в тех странах, где господствующая религия возводилась в ранг государственной. Творцами канонического права были служители религиозных культур. Большую роль в процессе создания и применения канонического права играли высшие церковные сановники - кардиналы, церковные соборы, церковные трибуналы.

Основными источниками канонического права были постановления церковных соборов, касавшихся как самой веры, так и обычных религиозных дел, религиозные догмы и учения.

Наиболее распространенными рычагами воздействия канонической церкви были индульгенции - отпущения мирских грехов, интердикты -запреты на проведение богослужений в непокорных областях, а иногда и государствах, отлучения от церкви, ставившие религиозные каноны лиц вне церковного лона и обрекавшие их души «на вечные мучения» и др.

По мере развития феодального общества, сопровождавшегося ростом товарно - денежных отношений, феодальное право все больше воспринимало основные положения римского права (рецепция). Наибольшее распространение рецепция римского права получила в правовых системах Германии, Франции, Италии и других странах.

Феодальное право отличалось большим разнообразием форм. Преобладающе был обычай (Великие кутюмы Нормандии 1275 год, Кутюмы Бовези). В некоторых кутюмах с целью поднятия их авторитета и повышения действенности содержится сравнительная оценка собранных в них обычаях.

Большое значение для развития феодального права имели частные сборники обычаев и описания судебной практики (сборник обычаев Бовези - во Франции; Саксонское и Швабское зерцало - в Германии), договоры между отдельными феодалами, между королями и феодалами, между городами и феодалами и т.д.

В качестве одной из наиболее ярких примеров установления и поддержания договорных отношений внутри господствующего класса феодалов может служить Великая хартия вольностей 1215 года (Magna Charta). Отражала борьбу основных социальных группировок, борьбу английских феодалов в начале XIII в. против королевской власти за расширение своих прав и привилегий. Хартия содержала ряд статей, устанавливавшихся между королем и английскими боронами.

На более поздних стадиях развития феодального общества и в особенности в период абсолютизма широкое распространение получили писаные законы (царские указы, королевские ордонансы и т.п.), сборники уголовного и уголовно - процессуального законодательства (Соборное Уложение 1649 года - Россия), кодекс законов (Каролина - Германия) и др.

Несмотря на разнообразие форм выражения и проявления, феодальное право неизменно оставалось на всех этапах своего развития одним из важнейших средств проведения в жизнь воли и интересов господствующего класса феодалов. В этом заключается его социально – классовая сущность и назначение.

Диалектика многообразия и единства составляет важную сторону истории права Средневековья, равно как и последующих эпох. Соответственно история права стран Западной Европы, а затем право всех стран Нового и Новейшего времени рассматривается обобщенно.

По–другому складывается история феодальных государств в крупнейших странах Востока. При всем их разнообразии здесь в основном сохранялась деспотическая форма правления с ее неизбежным следствием – всесильной бюрократией. Некоторые национальные различия в осуществлении власти монарха не меняли в главном ее содержания и сущности. Она во многом определялась сохранением верховной собственности наследственного главы государства на основную часть земельного фонда страны. Тем самым в значительной мере консервировались традиционные поземельные отношения и прежде всего сельские общины, в которых проживала большая часть населения. В равной степени сохранялись и основные формы эксплуатации, в первую очередь сбор в пользу господствующего класса ренты – налога с крестьян – общинников.

В городах получили развитие кустарные производства и торговля. Создавались совершенные для того времени изделия, выдающиеся архитектурные сооружения и иные шедевры искусства, сделаны многие изобретения, опережавшие время. Но городская продукция шла главным образом на удовлетворение потребностей господствующего класса и для внешней торговли. Сельские общины, ведущие в основном натуральное, застойное хозяйство, сдерживали развитие внутреннего рынка, не способствовали росту товарного производства, и, как следствие, тормозилось формирование новых товарных отношений – факторов прогрессивного развития общества. Это не означало абсолютного застоя, поступательное движение совершалось, но крайне медленно.

Своеобразие развития стран Востока нашло отражение и в их праве. Характерно в этом отношении право Китая. Важной вехой в истории явилось право Арабского Халифата – основа развития одной из систем права религиозно – нравственной ориентации.

В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала на главное средство производства землю и установление прямой власти феодала над личностью крестьянина.

Для феодальной земельной собственности были характерны следующие особенности:

1) ее сословный характер;

2) ограничение права распоряжаться землей, а некоторые категории, например, церковные земли, были изъяты из гражданского оборота.

Отсюда вытекает и сложная иерархическая (сословная) система феодального общества, отражавшая особый строй поземельных отношений. Кроме того, владение землей давало и непосредственное право на реализацию властных полномочий на определенной территории, т.е. земельная собственность выступала в качестве непосредственного атрибута политической власти.