9Художественная культура. Сущность видов искусства

Художественная культура начинается с искусства, но не сводится к нему. Искусство - ядро художественной жизни и куль­туры, ее важнейший элемент, вокруг которого образуются другие слои и пласты художественной жизни. В составе художественной культуры исследователи выделя­ют следующие компоненты:

- создателей художественных ценностей ( как профессио­нальных , так и самодеятельных);

- все, что относится к системе художественного образова­ния (училища, художественные вузы, консерватории и т.п.);

- художественное производство, т.е. процесс создания ху­дожественных ценностей; художественная деятельность как таковая;

- продукты художественного творчества - художественные произведения;

- репродуцирование, тиражирование художественных про­изведений, художественные учреждения и средства доставки ху­дожественных ценностей (дворцы культуры, музеи, театры, пе­риодические издания, средства массовой информации и т.д.);

- «потребителей» художественных произведений (читателей, зрителей, слушателей);

- систему художественного образования и воспитания в средней и высшей школе, учреждения, ведущие художественную пропаганду;

- систему поощрения, стимулирования деятелей художест­венной культуры, творцов художественных ценностей (премии, конкурсы, смотры, присвоение почетных званий);

- творческие союзы, объединяющие деятелей литературы и искусства;

- теорию художественной культуры, эстетику; науки об искусстве;

- литературно-художественную критику;

- наконец, органы управления художественной культурой

Чаще всего, напри­мер, выделяются следующие функции художественной культуры:

эстетическая, связанная со способностью искусства дос­тавлять человеку эстетическое наслаждение;

0. познавательная, выражающая

специфику искусства как познания жизни через систему художественных образов;

0. идеологическая, означающая,

что искусство выступает вы­разителем и проводником того или иного мировоззрения;

- воспитательная, заключающаяся в воздействии искусства на людей, в его возможностях формировать духовный мир человека;

- коммуникативная функция, которая означает, что художе­ственная культура служит каналом передачи не только знаний, но и чувств, она является средством духовного общения людей.

Развитие художественной культуры, как и культуры вообще, решающим образом зависит от культурной политики, проводимой государством, творческими организациями и другими субъекта­ми, воздействующими на культурную жизнь.

ВИДЫ ИСКУССТВ,

Искус-во – особая форма общ сознания, и деятельности ч-ка в основе к-го лежит худ-но-образное отражение действительности.

В процессе ист. Развития сложились разл. Его виды: арх-ра, изоб иск-во(живопись. Скульптура, графика) декоративно-прикл. Иск-во, лит-ра, хореография, музыка, театр, кино, дизайн.

Классификация икусств: 1. пространственные, статические(арх-ра, изобр. Ис-во), временные или динамические(лит-ра, музыка) и пространственные временные (балет, театр, кино)

Архитектура (зотчество)- иск-во строить.

Живопись - - цвет +рисунок: виды: монументальная, станковая, театрально-декоративная, миниатюра. миниатюра

Монументальная (фреска, мозаика витраж, восковая живопись)

Станковая на станке на мольберте

Графика (линия, штрих, тень и свет)

Виды графики станковая. Книжная, плакат, журнальная, газетная.промышленная

Скульптура монументальная, станковая, декоративная.

Декоративно-прикладное ис-во: отрасли- керамика, юв. Изд. Посуда, мебель, резьба.

Литература- иск-во слова

Вклад эпохи Возрождения в развитие Европейской культуры

Расцвет культуры Возрождения приходится на XV—XVI вв. Возрождение (по-французски — Ренессанс) — не только особая эпоха, но и специфический феномен западноевропейской культуры, имеющий мировое значение. В самом общем смысле под Возрождением принято понимать направленность культуры к воскрешению («возрождению») античности. В этой связи культура Ренессанса рассматривается как отрицание средневековья, как антитеза средневековой схоластике. Такова самая общая характеристика Ренессанса. Она позволяет выявить его отличительные черты: — индивидуализм практический и теоретический, означающий, что в центр своего мировоззрения и жизненной практики деятели Возрождения поставили человеческую индивидуальность; — культ светской (т.е. нецерковной) жизни с подчеркнутым стремлением к чувственным удовольствиям; — светский дух религии с тенденцией к язычеству. Под «светским духом религии» следует понимать то, что, оставаясь религиозными людьми (христианами), представители Возрождения стали меньше придавать значения обрядовой и культовой стороне религиозной жизни, сосредоточив свое внимание на ее внутренней, духовной стороне. Для осмысления христианских ценностей они широко привлекали идеи, содержащиеся в дохристианских античных (т.е. языческих) религиозных учениях; — освобождение от власти авторитетов, означавшее иное отношение к авторам и учениям, признанным средневековой схоластикой. Деятели Возрождения смело критиковали, например, Аристотеля, чего, как правило, не могли допустить себе схоластические мыслители; — особенное внимание к прошлому, к древности. Античная греко-римская культура стала предметом самого внимательного изучения, преклонения и подражания; — чрезвычайный вкус к искусствам. Художественная практика и теоретические размышления деятелей Ренессанса создали предпосылки для выделения мира искусств в особу сферу, создали основы нового понимания места и роли искусства в жизни человека и общества. Не случайно эпоха Возрождения ассоциативно связывается у нас в первую очередь с творчеством великих художников. Однако этим, конечно, далеко не исчерпывается значение эпохи Возрождения в истории культуры. Ренессанс заложил основы современной нам западной культуры. Мировоззренческий переворот, произошедший в этот период, привел к созданию новой картины мира - в ней человек занял центральное место. Вместе с тем эпоха Возрождения создала новый идеал человека - творца, соединяющего в себе художественную и интеллектуальную одаренность, трудоспособность и стремление к самосовершенствованию. Ренессанс дал и конкретные примеры, универсализма и титанизма, приближающие жизнь к провозглашенному идеалу.

Ценность и значимость культуры Возрождения выходит далеко за ее пределы. Это было время интенсивных поисков путей движения культуры и напряженных размышлений о человеке и окружающем его мире. Многие явления Ренессанса предвосхитили позднейшие открытия, а представления о свободе человеческого духа и творческой основе любой деятельности придали культуре Возрождения бесконечное обаяние и сделали эту эпоху неисчерпаемым источником вдохновения для других времен.