Вопрос 9. Томас Гоббс и концепция общественного договора

Томас Гоббс (1588-1679). Свою теорию изложил в работе «Левиафан»:

- Появлению гос-ва предшествовало естественное состояние людей, которые характеризовалось «войной всех против всех». Причина войны: в природе человека, каждый от природы жаден и эгоистичен, ищет не общения, а господства над другими.

- каждый в естественном состоянии имеет право на всё, а люди пребывают в постоянной вражде друг с другом. Поэтому жизнь людей в этих условиях одинока, бедна, опасна.

- для выхода из естественного состояния нужно искать мира. Форма такого мира – общественный договор об учреждении гос-ва, которое кладет конец состоянию всеобщей вражды. По договору люди добровольно отказываются от всех своих естественных прав в пользу одного правителя или политического института и подчиняются гос.власти.

=> неорганизованная толпа превращается в организованное государственное сообщество. Правитель сообщества становится носителем верховной власти в гос-ве, а все остальные – его подданные. Власть едина, не ограничена.

Организация гос-ва может быть различной. В монархии власть принадлежит одному, в аристократии – власть в руках лучших. При этом он не допускал никакого разделения власти между правителем и другими гос. институтами.

Вопрос 10. Джон Локк и основные принципы либерализма 17 в.

Джон Локк — британский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма.

Джон Локк разработал доктрину раннебуржуазного либерализма. Локк говорил о неких естественных правах человека, которые не могут быть отчуждены кем-либо (право на жизнь, свободу и собственность).

Образовавшееся путем общественного договора государство призвано гарантировать неотъемлемость этих прав и быть способным обеспечить безопасность каждому гражданину. Общественный договор определяет форму государства, а также структуру правления (в качестве предпочтительной Локк выделял конституционную монархию).

"О государственном правлении" - основная работа Джона Локка, которая посвящена политико-правовой тематике. Точнее, этот философ создал учение о социальном компромиссе. Его суть была заложена Локком в "Двух трактатах о государственном правлении" (1690 год). Первый трактат о государственном правлении поддает критике то суждение, что абсолютная царская власть имеет божественное право. Второй трактат о государственном правлении включает в себя теорию конституционной парламентарной монархии. Этот трактат подвергал обоснованию тот политический строй, который был утвержден в Англии поле 1688 г. В этом труде философ сделал вывод о том, что произошедшая революция (направленная против монархического деспотизма) является верхом справедливости и гражданского разума. Конечно, социально-политические вопросы волновали Джона Локка и раньше. Уже в 1667 году появляется его труд "Опыт о веротерпимости, который пронизан прогрессивным для своего времени учением об общественном договоре. Но лишь в "Двух трактатах о государственном правлении" непосредственно сформировалась концепция Локка о возникновении государства как результат заключения общественного договора.

Цель государства заключается в обеспечении естественных прав человека, поэтому государство и возникает. Необходимость образования государства связана с тем фактом, что в естественном состоянии отсутствуют органы, которые были бы способны назначать наказания для тех, кто нарушил имеющиеся законы, нужно разрешать споры. Нужна судебная инстанция, в компетенции которой и должно быть право нахождения компромисса между людьми и подвержения преступников наказаниям. Таким образом, государство наделяется политической властью. При составлении общественного договора люди отказываются от некоторых своих прав, например, от права на самостоятельную самопроизвольную защиту. Обеспечение безопасности каждого гражданина становится привилегией и обязанностью государства.

Естественные права личности представляют собой конституционный базис правового порядка. А именно право на жизнь, свободу и собственность. неотчужденные права – власть государства в этом плане ограничивается. Основополагающей целью политического сообщества и является возможность каждого человека реализовывать и сохранять свои гражданские интересы. Возникает вопрос: а с помощью каких средств? Ответ на него состоит в следующем: необходимы разделение властей для лучшего обеспечения законности, выбор наилучшей для нации формы правления. Кроме того, народ должен обладать правом на восстание в том случае, если имеется факт злоупотребления властью.

Локк ратовал за принцип разделения властей. Философ говорил о невозможности концентрации власти только в одних руках. Первая ветвь - законодательная власть. Она должна быть представлена парламентом, то есть представительным учреждением всей нации. Третья ветвь - федеративная власть, которая связана со сношениями с иностранными государствами. Вопросы этой ветви также могут находиться в ведении монарха и кабинета министров. Перечисленные ветви власти находятся во взаимодействии друг с другом. Верховная власть принадлежит законодательной власти, которая, тем не менее, испытывает на себе активное влияние со стороны других властей.