26.Этапыразвития образования России в хiх веке.

1этап 1801-1825-царствованиеАлександра I. Министерство. Бесплатное образование. Создание шести округов = шестиуниверситетов. В каждом округе: приходское училище, уездное училище4-5лет(история, матем, геогр),гимназии 7-8лет(языки!, история, риторика, матем, лит-ра),университеты(самостоятельно от гос-ва, свободомыслие)

2этап 1825-1855-царствование Николая I. Т.к. у Николая1 было военное образование он стремился к созданию воен гос-ва. Сокращение самодержавия. Воен.образование, кадетские корпуса, военные училища. Вдохновляемая им политика министерства народного просвещения (особенно под руководством С. С. Уварова)была направлена на преимущественное развитие специальных технических учебных заведений; именно при Николае I были заложены основы современного инженерного образования в России. В то же время университеты были поставлены под строгий административный контроль, количество студентов в них было ограниченным.Активное насаждение сословного принципа в системе образования консервировало иукрепляло существующую иерархическую структуру общества. Плата за образование.

3этап 1855-1881-царствование Александра II реформа гимназий: разделил на классические(гуманитария, сословные) и реальные(технические, бессословные).начальная школа- открыта для всех слоёв. первые частные учебные заведения. реформа :Одновременно с реформой мужской средней школы, реформировалась и женская. До правления Александра II существовали только институты и частные пансионы, в которых обучались в основном дво-рянки. С конца 50-х годов появляются женские гимназии для всех сословий. Параллельно стали открываться женские епархиальные училища. Через некоторое время успешно разрешился вопрос о высшем женском образовании. Также были сделаны большие успехи в плане начального или народного образования. Но, несмотря на усилия, народная грамотность в эпоху реформ стояла еще на низком уровне.

4этап 1881-1894-царствование Александра IIIВ 1884 был введён новый университетский устав, отменявший внутреннюю автономию университетов. Преподаватели, избранные на свои должности учёными советами, д.б. пройти процедуру утверждения министра просвещения. Повысилась плата за обучение. Ограничивались льготы по призыву в армию лиц с образованием. Применительно к средней школе был издан печально известный циркуляр о"кухаркиных детях", рекомендовавший ограничить поступление в гимназии"детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детей коих, за исключением разве одарённых необычайными способностями, вовсе не следует выводить из среды, к коей они принадлежат".закрытиеподготовительных классов в гимназиях.

5этап 1894-1917-царствование Николая IIправил в разваленномгос-ве. постоянная смена министров просвещения-хаос,частные и гос женскиезаведения,открытие пед институтов из-за нехватки пед кадров,попытка реформ- нопровал из-за войны, первые педагоги-профессионалы.

27. Педагогическая деятельностьК.Д.Ушинского и его вклад в развитие российской педагогики.

Константин Дмитриевич УШИНСКИЙ –ПЕРВЫЙ ПЕДАГОГ-ПРОФЕССИОНАЛ!(1854-1870)родился в Туле, свое детство он провел вблизи Новгорода-Северского, бывш. Черниговскойгубернии, в небольшом имении родителей.

Окончив Новгород-Северскую гимназию, Ушинский поступил вМосковский университет на юридический факультет, в возрасте 22 лет, былназначен исполняющим обязанности профессора камеральных наук (включавших общеепонятие о праве, элементы науки о хозяйстве, финансового права,государственного права) в Ярославском юридическом лицее.

Однако уже через два года блестяще начатая профессорскаядеятельность Ушинского была прервана: в связи с «беспорядками» среди студентовлицея он был уволен из числа профессоров в 1849 году за свои прогрессивныеубеждения.

В 1854 году Ушинскому удалось получить назначение сначалаучителем, а затем инспектором Гатчинского сиротского института, где онзначительно улучшил постановку обучения и воспитания.

Под влиянием начавшегося общественно-педагогического движенияУшинский в 1857-1858 годах поместил в «Журнале для воспитания» несколько статей(«О пользе педагогической литературы», «О народности в общественномвоспитании», «Три элемента школы» и др.), которые прославили его имя.Ушинский, невзирая на противодействия реакционных педагогов, смелопровел реформу института, ввел новый учебный план, главными предметами которогосделал русский язык, лучшие произведения русской литературы, естественныенауки, широко применял наглядность в обучении, проводил опыты на урокахбиологии и физики.

К. Д. Ушинский о педагогической науке и искусстве воспитания. Ушинскийподошел к разработке теории педагогики как широко образованный мыслитель,вооруженный глубокими научными знаниями о человеке как предмете воспитания.Ушинский указывал, что теория педагогики должна быть основана на использованиизаконов анатомии, физиологии, психологии философии, истории и других наук. Она должна открывать законы воспитания, а не ограничиваться педагогическими рецептами. Он требовал единства теории и практики. « Пустая, ни на чем не основанная теория оказывается такой же никуда не годной вещью, как факт или опыт, из которого нельзя вывести никакой мысли, которому не предшествует и за которым не следует идея. », - писал Ушинский. Ушинский совершенно правильно утверждал, что педагогу недостаточно усвоить принципы и конкретные правила воспитательной работы, ему необходимо также вооружиться знанием основных законов человеческой природы и уметь применять их в каждом конкретном случае. Осуществляя это требование, Ушинский написал капитальный труд «Человек как предмет воспитания» в двух томах и, предполагая дать третий том, собрал и подготовил к нему материалы, но ранняя смерть прервала его плодотворную работу.

В тот период в области психологии боролись два направления: метафизическая психология, представители которой пытались строить психологию умозрительно, априорно, начиная с определения «души», и новое направление -эмпирическая психология, сторонники которой стремились опереться на опыт, изучить факты и отдельные стороны психической жизни, начиная с простейших ее проявлений.

Ушинский стремился исходить из опыта, придавал большое значение наблюдению. В его психологических воззрениях немало материалистических элементов. Он рассматривает психическую жизнь в ее развитии.

К. Д. Ушинский считал, что человек должен быть совершенным физически, умственно и нравственно, гармонически развит. Воспитание-процесс формирования гармонически развитой личности. Среди различных сторон воспитания Ушинский главное место отводил воспитанию нравственности. Он писал: «...мы смело высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями». Ушинский считал, что необходимым условием правильного развития человека является труд. Ушинский много внимания уделил в своей педагогической системе уроку. твердое расписание классных занятий, фронтальные занятия со всеми учащимися данного класса в сочетании с индивидуальными занятиями при ведущей роли учителя.

Книги: «пед антропология или человек как предмет воспитания»,хрестоматия «детский мир»,родное слово(былины, поговорки.)

28-29. Философско –педагогические взгляды Л.Н.Толстого. Яснополянская школа.

Учился лишь на дому, поступив в Казанский университет-бросил, занималсясамовоспитанием,2/3его книг- просветительские, ввёл сочинения и продлёнку, идея свободного воспитания(выбор учителя, содержания,приёмов.)

[|Идея свободного воспитания]

Важнейшее место в педагогической теории Л. Н. Толстого занимает идея свободного воспитания. Она тесно связана сего философско-идеалистическими и политическими взглядами. Л. Н. Толстой считал, что человек имеет право свободно формировать свои убеждения и взгляды, без всякого насилия и принуждения со стороны общества, и что детям присуще природное совершенство и высокие нравственные качества. Толстой полагал, что воспитывать ребенка бессмысленно, так как сознание нравственного идеала у детей сильнее, чем у взрослых. Взрослые должны только давать детям материал для того, чтобы они могли сами развиваться “гармонически и всесторонне”. По мнению Толстого, свободное воспитание содействует саморазвитию, самораскрытию Нравственных качеств, склонностей и способностей, заложенных в ребенке от рождения. Он идеализировал природу детей, указывал, что “детский возраст есть первообраз гармонии”. Таким образом. Толстой в своем учении о свободе в воспитании отрицал правомерность и возможность сознательного, целенаправленного воспитательного воздействия педагогов и родителей на детей.

Идея свободного воспитания была глубоко противоречивой, антинаучной. В действительности воспитание —организованный, целенаправленный процесс, имеющий определенные задачи, содержание и осуществляющийся с помощью различные средств и методов воспитательного воздействия на детей.

Л. Н. Толстой выступил против правительственных и земских школ в России, опекаемых и контролируемых правящими классами, и защищал глубоко демократическую идею открытия народных школ самим народом, помимо правительства и земства.

Л. Н. Толстой высоко оценил народную педагогику и имел намерение написать “Исторический очерк для истории педагогики русского крестьянства”, в котором собирался обосновать общие правила организации образования русского крестьянина.

Своевременными были его советы о том, какими должны были быть детские учебники - доступными, занимательными, иллюстрированными, высокохудожественными. Его «азбука» и «книга для чтения»вполне соответствовали этим критериям.

Яснополянская школа Л. Н.Толстого

МыслиТолстого об опыте как базе научной педагогики, о свободе как критериипедагогики были положены им в основание его теоретической и практической деятельности в Яснополянской школе (1859—1862). Эта школа была создана писателем для детей крестьян и явилась замечательной педагогической лабораторией, опытом нового воспитания детей. Он допускал такой условный порядок и своеобразный режим, когда ученики могли ходить или не ходить в школу, слушать или не слушать учителя и т. д. В Яснополянской школе имело также место религиозное воспитание детей.

Л. Н.Толстой горячо пропагандировал необходимость самого бережного, внимательного и любовного отношения педагогов к личности ребенка, его потребностям и интересам, к его творчеству и любознательности. Работа писателя в Яснополянской. Школе дает яркие примеры такого отношения к детям. Сам Толстой и учителя Яснополянской школы стремились всегда учитывать индивидуальные особенности и склонности детей, всемерно развивать их творческие силы, применяя самые разнообразные средства воздействия как в процессе обучения, так и во внеурочное время. Именно эта часть педагогической теории и практики Толстого была особенно ценной для развития русской дошкольной педагогики. Русские педагоги, работавшие в области дошкольного воспитания, стремились не только пропагандировать в педагогической печати эти заветы Толстого, но и осуществлять их в практике работы дошкольных учреждений.