- •1 . Предмет, задачи, источники курса «история педагогики»
- •2.Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе.
- •3. Система образования ивоспитания в государствах Древней Греции(Спарте,Афинах)
- •4. Воспитание и школа в древнем Риме.
- •5. Возникновение христианства и его влияние на воспитание и пед. Мысль.
- •6. Образование и школа в Западной Европе в Средние века
- •7. История образования средневековых университетов в Европе
- •8. Система образования в ЗападнойЕвропе в период Реформации и Конртреформации
- •11. Педагогическая концепция Дж.Локка
- •12. Теория свободного воспитания ж.-ж. Руссо.
- •13. Теория элементарного образования и.Г.Песталоцци.
- •14. Педагогические взгляды и. Гербарта и их влияние на школьную практику.
- •15. Педагогические взгляды социалистов - утопистов (ш.Фурье, а.Сен-Симон ,р.Оуэн)
- •16. Особенности развития воспитания и педагогической мысли Древней Руси.
- •18.Воспитание и просвещение в Беларуси в период вхождения в состав Речи Посполитой.
- •19.Католические, униатские, протестанские, братские школы.
- •20.Школа и педагогическая мысль Российского государства хv-хvп в.
- •21.Просветительские реформы начала хуш века в России. Организация государственных светских учреждений.
- •22.Организация воспитания и обучения дворянского сословия в России хvii I в.
- •23.Вклад м.В.Ломоносова в развитие национальной науки. Открытие Московского университета.
- •24.Педагогические взгляды и деятельность и.Бецкого, в.Н.Татищева, ф.Янковича.
- •25.Школьная политика в России вначале х1х века. Создание государственной системы просвещения.
- •26.Этапыразвития образования России в хiх веке.
- •30. Особенности развития образования в Беларуси в хiх веке.
- •31.Педагогические течения концаХ1х- начала хх века в Западной Европе.
- •32.Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план е.Паркхерст, Йена-план и др)
- •33.Педагогические взглядыДж. Дьюи. Лабораторная школа.
- •34. Педагогика действия в.А.Лая.
- •35.Идея трудовой школы г.Кершенштейнера.
- •36.Педагогическая система с.Френе.
- •37.Создание альтернативных школ(м .Мантессори, школа в Саммерхилле, школа имени Лихтварка, Вальдорфская школа).
- •38. Педагогическая деятельность я.Корчака.
- •39. Гуманизм педагогики я.Корчака в книге «Как любить ребенка»
- •40.Революционнаяперестройкашколы в ссср с 1917-1941.Создание бгу, Гродненского учительского института.
- •46. Состояние системы народного образования в годы Великой Отечественной войны и послевоенные годы.
- •47. Белорусская школа в период немецко-фашистской оккупации.
- •48.Развитие системы народного образования в ссср с 1958 по 1991. Реформы школьного образования.
- •49.Развитие педагогической теории в трудах советских педагогов. В 60-80 гг.
- •50. Педагогическая деятельность в.А.Сухомлинского. Павлышская школа.
- •51.Реализация идей сотрудничества в деятельности педагогов-новаторов 70-80х годов. (в.Ф. Шаталов, ш. Амоношвили, с. Н . Лысенкова, и.П.Иванов, е.Н. Ильин).
- •52.Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы. Школьная реформа1998г.
20.Школа и педагогическая мысль Российского государства хv-хvп в.
В XV—XVI в. на огромной территории, занятой обособленными русскими княжествами, шел процесс образования единого централизованного Русского государства. В это время происходит развитие товарно-денежных отношений, ремесла и промыслов, рост городов, культуры и просвещения. Одновременно усиленными темпами идет закрепощение крестьянства.
Наряду с деятельностью монастырей и княжеских властей по созданию в Москве и других княжествах книгохранилищ, переписке книг и открытию школ, заметно оживляется частная педагогическая практика светских «мастеров грамоты». Деятельность некоторых учителей из простого народа отличалась по своему содержанию от просвещения, насаждаемого церковью, большим свободомыслием, гуманизмом, рационализмом, хар-рными для еретических движений.
В XVII веке росло феодальное землевладение, были освоены обширные пространства; развивались ремесла и торговля, возникли крепостная мануфактура, единый всероссийский рынок; усилились торговые связи с Западной Европой. Сформировалась сословно-представительная монархия. Шла борьба народных масс против закрепощения, получившая отражение в еретических учениях.
Все эти обстоятельства определили большие сдвиги в развитии русской литературы, усилили потребность в просвещении и обусловили развитие школы и педагогической мысли, особенно во второй половине XVII века.
Число начальных школ при церквах и в монастырях, где обучали чтению и письму, возросло. Обучение чтению велось во второй половине XVII века по печатным букварям. Сначала заучивали азбуку со славянскими названиями букв: аз, буки, веди. Кроме элементарных школ грамоты, в некоторых крупных городах и монастырях, по-видимому, открывали и школы повышенного типа, которые называли грамматическими. Но и домашнее обучение при помощи более квалифицированных «мастеров грамоты» тоже усложнилось.
Во второй половине XVII века в Москве возникает одна за другой несколько греко - латинских школ. Так, в середине века боярином Ртищевым была открыта в Андреевском монастыре, в окрестностях Москвы на Воробьевых горах, греко-латинская школа, в которой обучали латинскому и греческому языкам, риторике и философии.
В 1653 году под руководством Епифания Славинецкого была открыта греческая школа в Чудовом монастыре. В середине 60-х годов Симеоном Полоцким в Спасском монастыре (в центре Москвы) была организована греко-латинская Заиконоспасская школа. В начале 80-х годов XVII века правительство открыло греческое училище при Московской типографии, число учащихся которого в середине 80-х годов дошло до 233. Существовали училища переводчиков с разных иностранных языков (польского, шведского, немецкого) и частное обучение переводу, особенно в Посольском приказе.
Большая часть школ открывалась не по инициативе церкви, а просвещенными людьми или правительством, иногда и при сопротивлении церкви.
Между сторонниками нового образования, выступавшими за приобщение к западноевропейской науке, и старорусским духовенством, поддерживаемым православными зарубежными патриархами, шла острая борьба из-за содержания образования во вновь открываемых школах. Консервативные церковники упорно возражали против латинского языка и элементов светской науки (грамматики, риторики, арифметики) и требовали, чтобы учащиеся, «не учася сим хитростям», ограничивались лишь чтением священного писания.
Славяно-греко-латинская академия. Мысль о создании в Москве академии по образцу Киевской возникла в конце 70-хгодов XVII века. Инициатором создания такой академии был прибывший в Москву из Белоруссии известный писатель и педагог Симеон Полоцкий. Он в 1682 году составил «Привилею» (учредительную грамоту) академии, но она сначала не была утверждена царем.
Учебные книги XVII века. Среди первых книг, напечатанных в Москве в XVI и первой половине XVII века, было много учебных книг. Печатные книги были в то время очень дороги и редки. Для обучения в школах и в домашнем обучении употреблялись рукописные азбуковники. Часть этих азбуковников представляла собой учебные пособия, в которых помещался букварь, краткие сведения по грамматике, по арифметике, религиозно-нравственные поучения. Другим видом рукописных азбуковников были словари энциклопедического типа.
Книга «Гражданство обычаев детских» была написана во второй половине XVII века и распространилась во многих рукописных списках.