Ступень 3. Исправить ошибки (если они содержатся)

82. Муэдзин - глашатай, который взывает к правоверным гяурам с минарета, зовя их к молитве в синагоге.

83. В мусульманской культуре существовали следующие эстетические понятия - символы:

шариат - божественная совершенная красота; джалал - божественное имя; сунна - божественное величие.

84. "Музыка и искусство должны время от времени, как вода, заливать огонь разума, чтобы не быть испепеленным им."

85. Мекка и Медина - самые знаменитые центры суннистско-шиитского образования.

86. В основе учения пророка Мухаммеда лежит ясное представление о едином Боге Аллахе; т. о., его учение есть религия политеистическая, т.е. признающая единого и одного Бога.

87. Арабо - исламская традиция, эллинистическая философия XV в. и адаб, представлявшие в качестве высшего принципа авторитет, разум и эрудицию - таковы углы того треугольника, в котором развивалась культура античного арабского халифата IX-X в.в.

88. Мавзолей халифа Али, построенный в V в., обнаружен близ бывшей столицы Багдадского имамата - Константинополя.

89. Мусульманская мудрость гласит: "Где чтутся женщины, там радуются боги."

90. В мусульманском мире высшей формой любви считается любовь к Богу.

91. Из трех богов, - Аллаха, Рамазана и Магомета, - наиболее почитаемым является Аллах.

92. Исправьте ошибки в словах:

ханифат,

корун,

шелиат,

намуз,

шиннизм,

салат,

суизм,

халиф.

Ступень 4. Какие особенности и традиции арабо-исламской культуры прочитываются в нижеприведенных фрагментах

93. Если хочешь покоиться в неге блаженной И у ног своих мир этот видеть надменный, Перейди в мою веру, учись у меня, Пей вино, но не пей эту горечь Вселенной.

94. - Ты, оставивший в мире злодейства печать, Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать. Не надейся: вовеки не будет прощенья, Ибо сеявший зло - зло и должен пожать.

95. Во имя вечного, чей храм - наш свет, И ведайте - другого Бога нет! И льется милостей его поток По всей земле - на запад, на восток. И все живет в лучах Его любви: Мы - люди, птицы, пчелы, муравьи. <...>

Хоть в мире сиротой он бедным рос, Но в мир он мудрость высшую принес, -Когда он веры правой вынул меч, Сумел он месяц пополам рассечь.

96. Кто доблести его сочтет, скажите, люди? Он мудрость сочетал с суровой прямотой, Он для гостей своих верблюдиц резал жирных, Он стадо целое дарил друзьям порой, Он вел отряд в набег, и сотрясали землю Копыта скакунов, летящих вдаль стрелой, За ним шли всадники, бросающие копья, Лишь для того, чтоб враг обрел покой.                                        (Аль-Мухальхиль)

97. К трудностям он и к лишеньям привык постоянным, Вечно скитаясь по дальним, неведомым странам.                                                (Аль-Мухальхиль)

98. Но смерть не обмануть - когда-нибудь и я Сверканье вечного увижу острия.                              (Сабит ибн Джабир)

99. А сколько изъездил долин я цветущих и нив, И тучи летели, их зелень дождем окропив. Мой конь, неизменный в скитаньях, в походах, в бою,- Умел он заране угадывать волю мою. <...> По земле безжизненной скитаюсь, По пескам кочую без дорог. Мой верблюд, мой спутник неизменный, Жилист, крутогорб и быстроног.                                                      (Имруулькайс)

100. Люблю пировать, веселиться, проматывать все, Что взял я в наследство, что сам я добыл во владенье.                                                             (Тарафа)

101. Мы мстим за убийство своих соплеменников, И наше возмездие неотвратимо. Тревога - и вмиг мы хватаем оружие, Но стоит промчаться опасности мимо, В тенистых шатрах мы пируем, беспечные, Спокойны, хоть наше спокойствие мнимо...                                    (Амр ибн Кульсум)

102. Так всегда: бережливость считается скупостью, Расточительству часто поется хвала.                                                   (Алькама)

103. Мы оседлали верблюдов, мы двинулись в путь, Богу вверяемся, хлеб добывая в пустыне.                                (Ан-Набига аз-Зубьяни)

104. Меня упрекает Умама, не зная, Как я к ней стремлюсь, от любви изнывая. Не слышит она перезвон бубенцов, Не видит из дальнего края купцов. В полуденный час, когда коротки тени, Лежащим верблюдам уткнувшись в колени, Пытались они подремать хоть часок, Но их заносил раскаленный песок И камни пылали, как уголья в пепле, И люди от зноя палящего слепли.                                              (Джарир)

105. Тех, кто любит наслажденья, Укорять нельзя, поверьте. Что такое жизнь? Мгновенье! Миг, украденный у смерти!                   (Ибн аль-Мутаз)

106. Грозить нам войною - смешного смешнее; Мы связаны крепкими узами с нею; Мы вскормлены ею, как матерью львята. Презренный! Тебя ожидает расплата.                       (Абу Фирас аль-Хамдани)

107. Наша жизнь кратковечна, как молния сумрачной ночью: Вот сверкнула она, темноту разрывая на клочья.                                                (Аш-Шариф ар-Рады)

108. И денно и нощно в толпе правоверных Искал я молящихся нелицемерных. Нашел я, что это бессмысленный скот, Который вслепую по жизни бредет. А кто половчей, тот с повадкой пророка В гордыне великой вознесся высоко. Посмотришь, одни - простецы и глупцы, Другие - обманщики и хитрецы. Безропотность за благочестье сочли вы, Тогда и ослы ваши благочестивы.

                     (Абу-ль Аля аль-Маарри)

109. И жены и мужи, мы все до одного -Рабы ничтожные для бога своего.                             (Ибн Хафаджа)

110. Жизнь-быстролетный миг, и мало пользы в том, Что колют нас копьем и рубят нас мечом.                                             (Ибн Хафаджа)

111. Взор - газели, шея - белой лани губы - как пурпурное вино. Зубы - пузырьки жемчужной пены в чаше, где оно растворено... Нам же поцелуев покрывало ночью соткала любви рука, Но рукой зари без сожаленья, нежное, разорвано оно.                           (Ибн Хафаджа)