- •1. Уровни и формы познания социальной действительности.
- •2. Основные категории и понятия социологии.
- •3. Социально-философские предпосылки социологии.
- •4. Социально-экономические предпосылки социологии.
- •5. Научные предпосылки социологии.
- •6. Социологический проект о.Конта.
- •7. Закон трех стадий умственного развития.
- •8. Социологизм э.Дюркгейма.
- •9. Понятие социального факта.
- •10. Понятие социальной аномии.
- •11. Органицизм г.Спенсера.
- •12. «Понимающая социология» м.Вебера.
- •13. Типы социального действия.
- •14. Диалектико-материалистический подход к изучению общества.
- •15. Структура личности в символическом интеракционизме Дж.Мида.
- •16. Понятие социальной общности.
- •17. Виды социальных общностей.
- •18. Признаки общества.
- •38. Социальная стратификация.
- •39. Критерии социальной стратификации.
- •40. Социальная мобильность. Виды социальной мобильности.
- •41. Социальные изменения. Факторы социальных изменений.
- •42. Социальные движения. Стадии развития социальных движений.
- •43. Понятие глобализации.
- •44. Понятие модернизации.
- •45. Признаки глобализации.
- •46. Глобальные проблемы общественного развития. Признаки глобальных проблем.
- •47. Проблема экономического неравенства как глобальная проблема современного общественного развития.
- •48. Место и роль современной России в процессе глобализации.
- •49. Основные этапы разработки программы социологического исследования.
- •50. Понятие социальной проблемы.
- •51. Понятие цели и задач социологического исследования.
- •52. Понятие гипотезы социологического исследования.
- •53. Понятие выборки. Виды выборки.
- •54. Методы сбора информации в социологическом исследовании.
- •55. Анкетирование в социологическом исследовании.
- •56. Значение социологической информации в профессиональной деятельности специалиста.
13. Типы социального действия.
Социальное действие — "действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится к невмешательству или к терпеливому принятию), которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него"
Вебер выделяет четыре основных типа социального действия:
1.Целерациональное действие - в его основе лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве "условий" или "средств" для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели;
2.Ценностно-рациональное - основано на вере в безусловную ценность определенного поведения независимо от его результата;
3.Аффективное - определяется эмоциональным состоянием индивида или аффектами;
4.Традиционное - определяется традицией или привычкой.
14. Диалектико-материалистический подход к изучению общества.
Общество как и любая сложная самоорганизующаяся система изменяется и развивается, проходя определенные исторические стадии. Основными можно считать 2 подхода к анализу истории человечества: формационный и цивилизационный.
Маркс представлял историю как смену общественно-исторических формаций.Формационный подход называется так же стадиальным и прогрессистским.
Впервые его сформулировал К. Маркс, выдвинув идею о 5 последовательно сменяющихся общественно-экономических формациях: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическое (или социалистическая). Согласно марксисткой традиции, формация определяется способом производства, т.е. тем как используются и контролируются экон. ресурсы.
Общественно-экономические формации включают в себя все явления, которые имеются в обществе: материальные, духовные, политические, социальные, семейные и т.д.). Стержнем формации является способ производства материальной жизни. Общественно-экономическая формация — это исторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем — это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии. Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация является более прогрессивной по сравнению с предыдущей. Но у Маркса есть и деление истории на 3 формации: первичная формация (первобытное общество), вторичная формация (рабство, феодализм, капитализм) и третичная формация (коммунизм).
15. Структура личности в символическом интеракционизме Дж.Мида.
Символический интеракционизм опирается на три основные посылки:
· Во-первых, люди реагируют на окружающую среду в зависимости от тех значений - символов, которыми они наделяют элементы своего окружения.
· Во-вторых, эти значения (способ связи явления и символа) выступают продуктом социального повседневного межличностного взаимодействия – интеракции.
· И, наконец, в-третьих, эти социокультурные значения подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия в рамках такого взаимодействия. "Я" и "другие" образуют единое целое, поскольку общество, представляющее собой сумму поведений составляющих его членов, накладывает социальные ограничения на поведение индивида.
В теории Дж. Мида значительное место отводится активности личности, ее способности к восприятию другого. Так, он разработал концепцию «обобщенного другого». Данное понятие выражает всеобщие ценности и стандарты поведения, которые формируют у каждого члена группы индивидуальный Я-образ. С этой точки зрения личность в процессе ролевого взаимодействия как бы встает на место других индивидов и тем самым видит себя другой личностью.