Алтарь Зевса в Пергаме II в. До н.Э. Фрагмент северного крыла, западная сторона. Мрамор.
Владыка всего, по мнению Пиндара, – Зевс, который и распределяет удачи и поражения, возносит одних, покрывает позором других. И никто на земле не знает, чем руководствуется Зевс в своем выборе, который, как считает поэт, не зависит даже от добропорядочности или злонравия человека. Усилия человека могут совпадать с поворотом судьбы, и тогда человек одерживает победу, причем не только личного масштаба. Нередко оды Пиндара заканчиваются высказываниями поэта о себе, о поэтическом искусстве, которое он очень высоко ставит среди других видов деятельности людей.
Поэзия Пиндара отличается рядом индивидуальных особенностей: он склонен к ассоциативному мышлению, к символической насыщенности вещного мира (например, воды, золота). После Пиндара хоровая лирика теряет свою мировоззренческую глубину и сходит со сцены. Ведущее место в литературе с V в. до н.э. занимает драма.
Поэзия возвращается в греческую литературу в эпоху эллинизма (III–II вв. до н.э.). В это время поэтический язык окончательно отошел от разговорного (формируется «высокий» стиль), стих обособился от музыки (так как наступила книжная эпоха), формулируются строгие правила строения стиха. К этому времени были отточены до совершенства такие жанровые формы, как эпиграмма, элегия, идиллия («картинка») или буколика («пастушеское стихотворение»).
Идиллия (от греч. Eidyllion – маленький вид, небольшое поэтическое произведение) предметом изображения имеет реальность, проникнутую покоем и благостью, добротой и светом. Короткое стихотворение, описывающее живописный деревенский пейзаж или событие.
Буколика (от греч. Bucolikos – пастушеский, сельский) – жанр поэзии, опирающийся на традиции народных пастушеских песен и воспевающий простоту и естественность человеческих отношений, близость к природе, прелесть деревенской жизни. После Феокрита буколика получила развитие в романе Лонга «Дафнис и Хлоя» – в Греции, в творчестве Вергилия – в Риме. Художественной основой буколик являются песни сицилийских пастухов о полумифическом пастухе Дафнисе, о его любви и смерти.
Родоначальником буколики был Феокрит, который писал стихотворения чисто буколические, т.е. изображающие жизнь пастухов и их состязания в пении, и сценки из городской жизни. Деревенская жизнь изображается без идеализации, поэт, напротив, наслаждается грубоватой естественностью жизни детей природы – поселян и поселянок. Песни, которые они поют, стилизованы под народные. Как правило, выступают 2 певца, обменивающиеся двустишиями. Нередко в идиллиях главной темой становилась любовь (и комическая, и трагическая, связанная с темой смерти). Это очень живые и наглядные произведения о наемных пастухах и солдатах, бездельниках и т.д., т.е. о людях из демократической среды. Феокрит индивидуализирует даже представителей растительного и животного мира.
В «Идиллиях» Феокрита (III в. до н.э.) идиллия – синоним термина «пастораль».
Пастораль (от лат. Pastoralis – пастушеский) – произведение на темы из пастушеской жизни. В основе пасторали лежит представление о том, что когда-то в прошлом был золотой век и люди жили мирной пастушеской жизнью в полном согласии с природой. Пастораль выражает ностальгию по некоему состоянию мира, которое ныне утрачено. В известном смысле пастораль – это утопия.