9.4.2. Уильям Джеймс

Видимый мир является лишь частью иного, духовного мира, в котором он [человек] черпает свой главный смысл.

Уильям Джеймс (1842–1910) – американский психолог и философ, один из виднейших прагматистов. Джемс получил медицинское образование, но с 1872 г. он поменял сферу своей деятельности, занявшись философией и

психологией. Именно Джеймс популяризировал прагматизм как самую радикальную форму эмпиризма, опирающуюся не на абстракции и «фальшивые принципы», а на «конкретность и адекватность фактов, поступков и силы».

Онтология. Для Джеймса «видимый мир является лишь частью иного, духовного мира, в котором он [человек] черпает свой главный смысл». Джеймс описывает «плюралистическую Вселенную», в которой постоянно возникает новое, в которой царит случай, «жужжащий беспорядок».

Гносеология. Жужжащий беспорядок Вселенной невозможно выразить с помощью логики. Для человека не так уж важно, каков мир сам по себе, важно лишь наилучшим образом устроиться в нем, чтобы «чувствовать себя как дома во Вселенной». Джеймс, как и Пирс, выступил против рационалистических концепций окончательных истин. Джеймс рассматривал истину как становление, процесс, опытным путем проверяемую концептуальную схему, в которую мы верим, помогающую нам устанавливать связи с действительностью и помогающую нам жить. Так он прихожит к прагматистской концепции истины: «Мысль истинна постольку, поскольку вера в нее выгодна для нашей жизни». «Это означает примат… свободы и возможности над догматической претензией на окончательную истину. Прагматизм не ищет какого-то особого результата. Это всего лишь метод».

О ценностях и свободе. Абсолютного понимания блага и зла не может быть. Ценности зависят от событий и от субъектов. Предпочтительны ценности, ведущие к подчинению себе меньшего числа других и при этом сохраняющие универсум, богатый возможностями. Вопросы о сущности свободы, о смысле жизни, о боге Джеймс (вслед за Кантом) считал теоретически неразрешимыми и требующими прагматического выбора. Джеймс утверждал, что «с этической точки зрения детерминизм должен быть ограничен», а воля человека свободна [5, 356].

О религии

Джеймс признавал религию необходимым компонентом человеческой жизни. Религия – это «вера в существование невидимого порядка вещей и в то, что наше высшее благо состоит в гармоническом приспособлении к нему нашего существа» [4, 50], это практический постулат, витальная гипотеза, продукт свободного выбора. Вера в Бога выгодна, полезна. Если я верю в Бога, а Бога нет, то я ничего не теряю. А если Бог есть, и я в него верю, то я только выигрываю. Вера в Бога дает силы для жизненной борьбы, «где есть Бог, там трагедия только временна и частична».

В мире есть много различных религий. Мыслитель формулирует основные положения, на которые опирается любая религия.

«1. Видимый мир является лишь частью иного, духовного мира, в котором он [человек] черпает свой главный смысл.

2. Истинной целью нашей жизни является гармония с этим высшим миром.

3. Молитва или внутреннее общение с духом этого горнего мира – "Бог" ли это или "закон" – есть реально протекающий процесс, в котором проявляется духовная энергия и который порождает известные психические и даже материальные последствия в феноменальном мире.

Кроме того, религия заключает в себе следующие психологические черты:

4. Она придает жизни новую прелесть, которая принимает форму лирического очарования или стремления к суровости и героизму.

5. Она порождает уверенность в спасении, душевный мир и вливает силы в чувство любви» [4, 378].

Джеймс предлагает оценивать существующие религии прагматически: «Значение и ценность религии будут для нас определяться полезностью ее для того человека, который ее исповедует, и полезностью этого человека для всего остального мира» [4, 357].

О космополитической партии свободных интеллектуалов. Джеймс считал, что современное ему общество устроено плохо: в нем много конфликтов и обездоленных людей. Вместе с тем он верил в победу сил света над силами тьмы, которая будет возможна, если свободные интеллектуалы солидаризируются: «В вековой борьбе света против тьмы, права против произвола, любви против зла Творец жизни с нами, и мы не можем все время проигрывать».