8.1. Классический либерализм в экономике

Адам Смит (1723–1809) – шотландский мыслитель, основатель политической экономии62, «отец либеральной экономической науки». Смит учился в университете Глазго этическим основам философии, с 1740 по 1746 г.

он был студентом Оксфорда. На формирование учения А. Смита повлияли учения Дж. Локка, Д. Юма, К.А. Гельвеция и др. В своей основной работе «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) Смит обосновал доктрину свободного предпринимательства, принцип невмешательства государства в экономику, принцип свободы торговли (laissez faire, laissez passer)⁶³.

Обоснование доктрины свободного предпринимательства

Смит считал, что от природы люди обладают: 1) своекорыстным интересом; 2) различными талантами, определяющими их различную склонность к производству различной продукции; 3) склонностью к торговле и обмену («Никому никогда не приходилось видеть, чтобы собака сознательно менялась костью с другой собакой»).

Отмеченные особенности людей естественным образом ведут к разделению труда, характеризующемуся довольно рутинным выполнением рабочим стандартных производственных операций. В целях облегчения труда и освобождения свободного времени сами рабочие иногда изобретают и совершенствуют машины для производства этих операций. Иногда технологическими совершенствованиями хозяева или нанятые ими люди занимаются в целях экономии. Все это ведет к увеличению производительности труда, к прогрессу производительной силы. Один человек, отмечает Смит, за день едва ли может произвести булавку, но десять специализированных рабочих за день могут выработать 48000 булавок. В результате разделения труда и роста объемов производства возникают деньги – «великое орудие обмена и торговли» – сначала в виде железных, медных, золотых и прочих видов слитков, затем в виде чеканных монет и наконец в бумажной форме. Возникновение и эволюция денег способствовала возникновению банковского капитала, также способствующего развитию производства.

В ходе хозяйственной деятельности каждый отдельный человек, руководствуясь собственным интересом, стремится использовать свой труд и свой капитал таким образом, чтобы его продукт обладал наибольшей ценностью. При этом он и не думает об общественной пользе, но рынок ведет его именно туда, где результат вложения его ресурсов будет оценен обществом выше всего.

Естественная свобода и конкуренция рынка, действуя как невидимая рука, ведут к естественному регулированию сфер производства, распределению ресурсов, заработной платы, численности населения, чем способствуют быстрому и гармоничному развитию общества, гармоническому согласованию частных и общественных интересов. Смит считал, что от экономической свободы должны выиграть все слои населения.

«Рост производства ведет к всеобщему благосостоянию, которое распространяется и на самые низшие слои народа».

О государстве

Смит критикует «господствующую в Европе политику, которая нигде ничему не предоставляет полной свободы», и проповедует идеал свободного общества, в котором дела предоставляются своему естественному течению, в котором каждый мог бы совершенно свободно выбирать себе занятие и менять его, когда сочтет это нужным.

В учении о государстве Смита впервые выражена экономическая доктрина, согласно которой государственное вмешательство в экономику должно быть минимальным (позднее эта доктрина получила название принцип невмешательства laissez-faire). Государству Смит отводит роль «ночного сторожа» – установления правил взаимодействия экономических агентов на рынке и наблюдения за их исполнением, но никак не самостоятельного субъекта рынка. Основанная задача государства – устранять препятствия, мешающие нормальному развитию «естественного порядка». В доктрине Смита «естественными» признаются частная собственность и свобода конкуренции, тогда как противным «естественному порядку» представляется любое вмешательство государства, препятствующее нормальному действию естественных законов. Вмешательство государства искажает получаемые экономическими агентами сигналы, и эффективное равновесие оказывается недостижимым.

Смит сводит роль государства к трем функциям: 1) защита общества от иноземных завоевателей; 2) защита всех его членов, насколько возможно, от угнетения и несправедливости со стороны других членов общества; 3) создание и поддержание различных государственных предприятий и институтов, обеспечивающих «общественные блага».

Английский священник, демограф и экономист Томас Мальтус (1776-1823) в работе «Опыт о законе народонаселения» (1798) утверждал, что рост народонаселения всегда будет опережать увеличение объемов продуктов питания: население увеличивается в геометрической прогрессии, а средства к существованию – в арифметической. С перенаселением, согласно Мальтусу, следует бороться предупредительными мерами, т.е. разъясняя рабочим их положение и благоприятствуя распространению среди них привычки к предусмотрительности (контрацепции).

Радикальный либерализм Риккардо. Английский экономист Давид Рикардо (1772–1823) в 25 лет благодаря биржевой деятельности стал миллионером, а после знакомства с учением А. Смита занялся научной деятельностью в области экономики. Рикардо полагал, что рабочие должны существовать на уровне прожиточного минимума, и среди них следует поощрять стремление к удобствам и наслаждениям. Рикардо был сторонником концепции невмешательства государства ни в производство, ни в распределение. Налогообложение не должно быть слишком обременительным: «Лучший налог – меньший налог». В 1817 г. Д. Рикардо формулирует исходные основы теории прибавочной стоимости, которую впоследствии доработали К. Маркс и Ф. Энгельс в своем «Капитале».