- •1. Украинская культура в контексте мировой культуры.
- •2. Понятие национальной культуры.
- •3. Истоки украинской ментальности.
- •4. Культура скифов.
- •5. Общая характеристика трипольской культуры.
- •6. Культура древних городов-государств на территории Крыма.
- •7. Культура Херсонеса.
- •8. Общая характеристика языческих верований древних славян.
- •9. Зачатки письменности древних славян
- •10. Общая характеристика культуры древних славян.
- •11. Общая характеристика культуры Киевской Руси.
- •12. Введения христианства на Руси: причины и последствия.
- •13. Вклад в украинскую культуру Кирилла и Мефодия.
- •14. Архитектура Киевской Руси.
- •15. Вклад князя Ярослава Мудрого в развитие украинской культуры.
- •16. Письменность в Киевской Руси. Летописи.
- •17. Образование в Киевской Руси.
- •18. Повесть временных лет: общая характеристика.
- •19. Слово про закон и благодать.
- •20. Культура Галицко-Волынского княжества.
- •21. Слово о полку Игореве.
- •22. «Поучение детям» Владимира Мономаха.
- •23. Культура украинских казаков.
- •24. Жизнь и деятельность Юрия Дрогобыча.
- •25. Жизнь и деятельность Петра Могилы.
- •27. Философские идеи Петра Могилы.
- •28. Роль Киево-Могилянской академии в развитии украинской культуры.
- •29. Украинская культура в хviii ст.
- •30. Жизнь и творчество Тараса Шевченка.
- •31. Украинская культура в хіх ст.
- •32. Жизнь и творчество Леси Украинки.
- •33. Украинская культура в начале хх века.
- •34. Влияние на украинскую культуру сталинских репрессий в 30-х годах.
- •35. Жизнь и творчество Александра Довженка.
- •36. Жизнь и творчество Валерия Параджанова.
- •37. Культурные достопримечательности Киева.
- •38. Культурные достопримечательности Львова.
- •39. Диссидентское движение в советской Украине.
- •40. Развитие культуры в независимой Украине.
- •41. Общая характеристика современной украинской музыки.
- •42. Общая характеристика современной украинской литературы.
- •43. Жизнь и творчество Оксаны Забужко.
- •44. Жизнь и творчество Юрия Андруховича.
19. Слово про закон и благодать.
«Слово о законе и благодати» — один из древнейших памятников древнерусской литературы. Написано митрополитом Илларионом в середине XI века (составлено между 1037 и 1050 годами, М.Д. Приселков сужает эти хронологические вехи до 1037—1043 годов). Полное название: «О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала кагану нашему Влодемиру Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей»[
20. Культура Галицко-Волынского княжества.
На территории Галицко-Волынского княжества сформировалась самобытная культура, которая не только унаследовала традиции Киевской Руси, но и вобрала в себя множество новаций из соседних стран. Большинство современных сведений об этой культуре дошли до нас в виде письменных свидетельств и археологических артефактов.
Главными культурными центрами княжества были большие города и православные монастыри, которые одновременно играли роль основных просветительских центров страны. Ведущую роль в культурной жизни страны занимала Волынь. Сам город Владимир, главный город Волынского княжества, являлся древней цитаделью Рюриковичей. Город прославился благодаря князю Василию, которого летописец вспоминал как «книжника великого и философа, какого не было на всей земле и после него не будет». Этот князь развил города Берестя и Каменец, создал собственную библиотеку, построил немало церквей по всей Волыни, которым дарил иконы и книги. Другим значительным культурным центром был Галич, известный своим митрополичьим собором и церковью св. Пантелеймона. В Галиче также была написана Галицко-Волынская летопись и создано Галицкое евангелие. К самым большим и самым известным монастырям княжества причислялись Полонинский, Богородичный и Спасский.
Об архитектуре княжества известно немного. Письменные источники описывают в основном церкви, не упоминая о светских домах князей или бояр. Данных археологических раскопок тоже немного, и их не хватает для точной реконструкции тогдашних сооружений. Остатки храмов княжества и записи в летописях дают возможность утверждать, что в этих землях оставались крепкими традиции архитектуры Киевской Руси, но чувствовались новые веяния западноевропейских архитектурных стилей.[33].
Изобразительное искусство княжества находилось под сильным влиянием византийского. Галицко-Волынские иконы особенно ценились в Западной Европе, многие из них попали в польские храмы после завоевания княжества. Искусство иконописи галицко-волынских земель имело общие черты с московской иконописной школой XIV—XV веков.[34]. Хотя православные традиции не поощряли развитие скульптуры в связи с борьбой с идолопоклонничеством, на страницах Галицко-Волынской летописи упоминаются скульптурные шедевры в Галиче, Перемышле и других городах, что свидетельствует об католическом влиянии на мастеров княжества. Моду в декоративном искусстве, особенно в обработке оружия и военных приспособлений, диктовали азиатские страны, в частности Золотая Орда.
Развитие культуры в Галицко-Волынском княжестве способствовало закреплению исторических традиций Киевской Руси; на протяжении многих веков они сохранялись в архитектуре, изобразительном искусстве, литературе, в летописях и исторических произведениях. Но в то же время княжество попало под влияние Западной Европы, где галицко-волынские князья и знать искали защиты от агрессии с востока.