Литература

Основная:

1. Берестовская Д.С. Культурология: Учебное пособие. – Симферополь: Бизнес-Информ, 2003.– 392 с.: ил.

2. Цветков А. П. Религиоведение. – К.: Знание Украины, 2002. – 138 с.

3. Лысаковский И. Н. Художественная культура. Термины. Понятия. Значения: Словарь-справочник. – М.: Изд-во РАГС, 2002. – 240 с.: ил.

4. Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. – М.: АСТ; Харьков: Торсинг, 2006. – 592 с.: ил.

5. Энциклопедия символов / Сост. В. М. Рошаль. – М.: АСТ: СПб: Сова, 2005. – 1007 с.: ил.

Дополнительная:

1. Берестовская Д.С. Культурология: Учебное пособие. – Симферополь: Бизнес-Информ, 2003.– 392 с.: ил.

2. Викторов В. В. Культурология. – М.: Экзамен, 2004. – 560 с.

3. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. – СПб: Питер, 2005. – 474 с.: ил.

4. Киселев Г. С. «Кризис нашего времени» как проблема человека // Вопросы философии. - 1999. - № 1. - С. 40-52.

5. Краус В. На пороге нового тысячилетия. Культура будущей Европы // Вопросы философии. - 1997. - № 5. - С. 184-191.

6. Платонова Э. Е. Культурология. – М.: Академич. Проект: Традиция, 2003. – 784 с.

Массовая культура

Формирование индустриального общества, рост жизненного уровня, освобождение нравов от «репрессий культуры», попытка определения степени личной свободы привели к утверждению альтернативных стилей поведения и деятельности все более широких социальных групп, прежде всего молодежи и различного рода этнических и культурных меньшинств. Возникает культура, в которой Макс Вебер предполагал наличие рационализации мышления и поведения, оригинальности и престижности потребления. Однако в Х1Х-ХХ столетии параллельно с рациональностью идет поиск иррационального опыта, укрепляются позиции массовой культуры.

Условия становления массовой культуры:

• расширение демократических институтов, широкое вхождение трудящихся слоев в активную гражданскую жизнь;

• распространение грамотности;

• появление доступной литературы и картинок для «простого люда»;

• изобретение кинематографа, как средства массового искусства, доступного различным возрастам, вероисповеданиям, не требующего элементарной грамотности для своего восприятия;

• распространение фотографии как средства информационного реализма;

• изобретение и внедрение граммофонной записи [1].

Массовизация общества породила массовых людей как новую качественную разновидность человека, появившуюся в современном информационном массовом обществе. В настоящее время в современном обществе выделяются три МММ: массовое общество, массовая культура и масс-медиа. Причем масс-медиа составляют важную часть современной массовой культуры. Благодаря средствам массовой информации происходит распространение массовой культуры и реализация массовой коммуникации, а также распространение информации.

Функциональность массовой культуры заключается в следующем:

• обеспечить социализацию и витальность человека, особенно в условиях большого города;

• приучить к новым социальным ролям, ценностям, поведению и деятельности в разнообразной обстановке;

• регулирование психологического напряжения;

• удовлетворять потребность индивида и отвлечь его от интенсивного стремления к жизненному успеху;

• из моды вышли непризнанные гении, а их место заняли идолы и кумиры;

• всеобщность массовой культуры;

• возрастание роли рекламы [1].

Массовая культура определяется и психологическим строем человека массы, то есть врожденным ощущением легкости и обильности жизни, чувством собственного превосходства, высоким самомнением. Массовая культура вызывает в человеке желание господствовать вмешиваться в жизнь, навязывая свои безоговорочные суждения. Человек живет в изобилии благ, среди сказочных возможностей, чудодейственных лекарств, уютных гражданских прав, но, не заботясь о трудностях и не ощущая обязанностей. Формируется тип человека «самодовольный недоросль» (Х. Ортега-и-Гассет) [2], [3]. На авансцену истории выходят посредственность и заурядность. Массовая культура формирует в человеке качества толпы (Г. Лебон), импульсивность, раздражительность, изменчивость настроений, податливость внушениям, легковерность, нетерпимость и консерватизм. Особое значение придается образам. Призывы, лозунги часто не стыкуются с их реальным смыслом, что способствует формированию в «толпе» чувства благоговения, надежды, гордости, а возможно и презрения и гнева. Все это используется как искусство управления массовым сознанием.

В настоящее время особенностью массовой культуры является:

• широкое распространение развлекательно-художественной продукции и популярной науки;

• выпуск огромного числа научно-популярных журналов;

• приобщение широкой массы населения к радио - телепередачам различного характера;

• распространение оккультных знаний, различного рода манипулятивной психотехники и психоделического основания искусства;

• необходимость этизации массовой культуры, усилением роли гуманитарных знаний и диффузия религиозных ориентаций [1].

Таким образом, массовая культура формирует новый тип человека – мещанина. Массовая культура обнаруживает свою ущербность, как с эстетической точки зрения, так и с культурно-психологической. В настоящее время возникла необходимость этизации и гуманизации массовой культуры.