Теория культуры Культурология как наука

Культурология – это наука, изучающая закономерности развития и функционирования культуры, ее структуру и динамику, взаимосвязи и взаимодействия с другими сферами материальной и духовной жизни, а также проблемы бытия человека. К числу важнейших проблем культурологии относится исследование вопросов истории и теории мировой и отечественной культуры. Культурология исследует генезис, функционирование и развитие культуры в целом. Использование слова «культурология» начинается с 1913 г. (В. Освальд), а его употребление датируется 1949 г. (Л. А. Уайт). Существуют три подхода в определении сущности культурологии:

а) это наука о культуре;

б) культурология как один из разделов дисциплин, изучающих культуру;

в) культурология как самостоятельная дисциплина [1], [2].

В настоящее время в культурологии как самостоятельной отрасли науки предлагается шесть взаимосвязанных разделов:

• история мировой и отечественной культуры,

• история культурологических теорий,

• философия культуры,

• социология культуры,

• антропология и психология культуры,

• прикладная культурология [3].

В культурологи изучается процесс распространения культурных форм, исторической диффузии культуры, деятельность миграции и диаспор, а также влияние политических, социально-экономических, исторических, этнических и других особенностей на формирование и развитие культуры в целом. Процесс взаимовлияния культур друг на друга в результате определенного контакта приводит не только к изменениям, но и появлению такого феномена как аккультурация.

Под аккультурацией понимаются:

• явление пренебрежения к ценностям своей культуры,

• изменение культуры, не затрагивая основы,

• появление факта изоляционизма культуры, «заслона» от чужого влияния,

• появление новообразований в культуре, не существующих ранее.

Таким образом, культурология – это синтетическая наука, объединяющая в себе исторические и теоретические способы рассмотрения функционирования культуры и человека в ней.

Предмет культурологии - это объективные закономерности культурного процесса, как мирового, так и национального. К предмету культурологии относятся памятники и явления материальной и духовной культуры, а также факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных процессов и потребностей людей, их участием в приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей.

Объектом культурологии выступают культурные аспекты различных областей общественной жизни, выявление особенностей культурно-исторических типов и анализ тенденций и процессов в современной социокультурной среде.

Процесс становления культурологии можно рассмотреть по следующим этапам:

• донаучный,

• научно-исторический,

• научно-философский.

В процессе трансляции культурного наследия, возможно, выделить три основных механизма:

1. Древнейший принцип – «Делай как Я», то есть передача знаний и умений от учителя к ученику.

2. Передача традиций с использованием запретов и предписаний («не убий», «помогай ближнему…»).

3. Аксиологический механизм – наследование идеалов, принципов и ценностей культуры [4], [5].

Культура подразделяется на материальную и духовную. Развитие культуры возможно систематизировать и классифицировать по уровню хозяйства, по общественно-экономическим формациям, цивилизационным процессам, по развитию этнических и конфессиональных общностей, истории, (в том числе и общественных сословий), а также по природно-климатическим условиям.

Развитие культуры определяется уровнем сознания (обыденное и специализированное), отношением к культуре (особенно сегодня в период постмодернистского развития) и влиянием массовой культуры.

Таким образом, культура – это сложный феномен со специфическими процессами развития, охватывающий коммуникативную деятельность человека, социальные процессы, побуждающий к диалогу культур и диалогу в культуре, проявлению созидательной активности, уважению к традициям всех культур и этносов, а также освоению действительности и реализации творческого потенциала человека и общества через материальные и духовные ценности.