- •Тамбов 2011
- •Тема 1. Введение в философию.
- •2. Что такое философия? Каковы предпосылки ее возникновения?
- •Тема 2. Философско-религиозные учения Древнего Востока.
- •2. Какие ортодоксальные и неортодоксальные школы существовали в Древней Индии?
- •Тема 3. Античная философия.
- •2. Что представляет собой философия досократиков? Почему она получила такое название?
- •Тема 4. Средневековая философия.
- •2. В чем отличия понимания Бога в античной и средневековой философии?
- •Тема 5. Философия возрождения, просвещения, реформации.
- •2. В чем заключается кардинальное отличие натуралистического пантеизма Джордано Бруно от мистического пантеизма Николая Кузанского?
- •Тема 6. Философия нового времени.
- •2. Выделите общее и частное в философских взглядах эмпириков и рационалистов.
- •Тема 7. Немецкая классическая философия.
- •2. Каковы основные моменты учения и.Канта о морали и нравственности?
- •Тема 8.Постклассическая философия XIX века.
- •2.Почему с. Кьеркегора считают родоначальником экзистенциализма?
- •Тема 9. Современная Западная философия.
- •2. Что представляет собой теория «логического атомизма» б.Рассела и л.Витгенштейна?
- •Тема 10. Русская философия в XI – XXI вв.
- •2. Каковы основные этапы развития русской философии? Чем они характеризуются?
Тема 10. Русская философия в XI – XXI вв.
2. Каковы основные этапы развития русской философии? Чем они характеризуются?
Первый период – самый ранний – охватывает XI-XII в. и характеризуется как время зарождения древнерусской и раннехристианской философской мысли, ее развертывание в эпоху становления и укрепления русского государства. Этот период называют подготовительным, или прологом русской философии.
Второй период – XVIII - нач. XIX вв. Г.П. Флоровский называет «философским пробуждением» России. Он совпадает с веком Просвещения и показателен не только активным ученичеством – освоением опыта западного философствования, но и сравнительно быстрым переходом от средневекового мышления к новоевропейскому, рациональному, укреплением позиций философии в духовной культуре общества.
Третий – период расцвета отечественной философии XIX в. - нач. XX в. – ее «золотой век», заявивший о себе оригинальными философскими решениями, самостоятельными системами неординарными личностями. По оценке историка русской философии В.В. Зеньковского, «только в XIX в. начинается эпоха интенсивного, все более развертывающегося философского движения, которое и определило пути философии в России». Среди значительных направлений философской мысли XIX в. можно выделить историософию П.Я. Чаадаева, философию славянофилов и западников, революционно-демократическую, материалистическую традицию, философские взгляды писателей Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Особое место в этом процессе принадлежит религиозной философии – своеобразному синтезу православной веры и философской мысли, которая главной своей задачей считала раскрытие сущности и обновление православно-христианского мировоззрения, отказ от омертвевших идей и догматов и соединение философии с духовной жизнью общества (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев и др.).
С 20 гг. XX столетия начинается самый напряженный период отечественной философии и во многом трагический. Из основных направлений его можно выделить: религиозно-космическое, советскую философию. Определяющей особенностью последней стало утверждение «единственно верной и научной» философии марксизма, которая была призвана идеологически обосновать необходимость и закономерность существующего общественного строя. Она получила статус официально-государственной философии и, фактически, превратилась в служанку политики. Всякое другое мировоззрение объявлялось враждебным и преследовалось. Так, в 1922 году в числе лучших представителей русской интеллигенции были высланы из России Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, Л.И. Шестов, С.А. Франк, Г.П. Федотов, создавшие за рубежом оригинальные школы и обозначившие русла, по которым устремилось развитие европейской и мировой философии.