- •Политическая мысль Древней Индии.
- •Историческая школа права.
- •Билет №2.
- •Политическое учение Конфуция.
- •Политико-правовые взгляды и.Канта.
- •Билет №3.
- •Учение Платона о государстве и праве.
- •Политические взгляды Сунь Ятсена.
- •Билет №4.
- •Учение Аристотеля о государстве и праве.
- •Политическая платформа революционного народничества 60-70-х гг. 20-го в.
- •Билет №5.
- •Политические идеи раннего христианства. Августин Блаженный.
- •Политические взгляды о.Конта.
- •Билет №6.
- •Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского. Неотомизм.
- •Политические идеи анархистов. М.А. Бакунин, п.А. Кропоткин.
- •Билет №7.
- •Политико-правовая концепция ислама.
- •Политические взгляды п.Ж. Прудона.
- •Билет №8.
- •Политические взгляды н. Макиавелли.
- •Коротко о главном.
- •Политические идеи декабристов (п.И. Пестель, н.М. Муравьёв).
- •Билет №9.
- •Политические взгляды ж. Бодена.
- •Политические взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Билет №10.
- •Политические идеи Реформации. М. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин.
- •Правовые взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Билет №11.
- •Политические взгляды т. Мора.
- •Политико-правовые взгляды г.В.Ф. Гегеля.
- •Билет №12.
- •Политико-правовые взгляды г. Гроция.
- •Политические взгляды н.Г. Чернышевского.
- •Билет №13.
- •Политико-правовые взгляды т. Гоббса.
- •Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»).
- •Билет №14.
- •Политико-правовые взгляды Дж.Локка.
- •2. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •Билет №15.
- •Политико-правовые взгляды ш.-л. Монтескье.
- •Политико-правовые взгляды в.И. Ленина.
- •Билет №16.
- •Политико-правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •Билет №17.
- •Политико-правовые взгляды т. Джефферсона.
- •Билет №18.
- •Политические взгляды а.Н. Радищева.
- •Политико-правовые взгляды и. Бентама.
- •Билет №19.
- •Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля.
- •Теория солидаризма л. Дюги.
- •Билет №20.
- •Политические взгляды славянофилов.
- •Политическая концепция фашизма.
- •Билет №21.
- •Политические взгляды а.И. Герцена.
- •Политико-правовые идеи западноевропейской социал-демократии.
- •Билет №22.
- •Политико-правовые взгляды б. Спинозы.
- •Билет №23.
- •Политические взгляды к.А. Де Сен-Симона.
- •Теория элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс).
-
Теория элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс).
В конце 19-начале 20 века возникла школа, представители которой подчеркивали, что демократия фактически привела к концентрации гос власти в руках отдельных групп общества. Этим выражался скептицизм по отношению к декларируемым демокр институтам. Они утверждали, что при демократии, как и при любой др форме правления власть сосредотачивается у активного меньшинства- элиты.
Предст-ли: Гаэтано Моска(1858-1941)- «Основы политической науки»;
Вильфредо Парето(1848-1923)- «Трактат общей социологии»;
Роберт Михельс (1876-1936)- «Социология политических партий в условиях современной демократии».
Они утверждали, что в любом обществе существует правящее меньшинство(элита)(утверждали, что элита является неотъемлемой частью общественного организма), занявшее свое положение в силу постепенного завоевания господства в политической сфере (хотя Парето полагал, что элита существует не только в политике), а выборы- это простое оформление их положения. Она обеспечивает свое положение благодаря своим качествам- групповое сознание, общая воля к действию, внутренне сцепление. Вся эта органическая целостность связана корпоративным духом. Доступ в неё возможен лишь на условиях самой элиты. В то же время жизнеспособность элиты зависит от её приспособляемости и умения обновлять свой состав, если обстоятельства понуждают к тому.
Элита(по утв Моски)- сплоченное компактное меньшинство, которое полностью монополизирует власть, осуществляет власть и пользуется благами, доставляемыми доминирующим положением в обществе. Умение организации, способность к сплочению- ключ к успеху. Преимуществом является то, что внутренние каналы связи просты и безотказны, члены элиты легко общаются, что ведет к быстрому и своевременному принятию решений. Т.о. они утверждали, что деление на правителей и подвластных- вечно.
Имущественное неравенство является еще одним преимуществом элиты, хотя бы в силу того, что только богатые имеют возможность дать качественное образование своим детям, чтобы те заняли в последующем руководящие посты.
Сила власти зависит от умения получать необходимую информацию, а её как известно тем легче получить, чем ты богаче.
Демократия еще тем иллюзорна, что в ней число избранных лиц много меньше лиц назначаемых. Мало того, чем выше пост, тем большее число избирателей у лица, а следовательно и меньше ответственность перед ними, их влияние на человека. При представительной демократии, утверждает Михельс, действует железный закон олигархии, т.е. при представительной демократии и речи не идет о том, чтобы управляли широкие слои. Это ведет к формированию правящей элиты, которая не является однородной. Согласно их учению элита делится на высший слой(правители в прямом смысле слова, т.е. люди, которые имеют право принимать решения, подлежащие исполнению) и низший слой(более многочисленный, является связующим звеном между ядром элиты(высшим слоем) и обществом). Т.е. низший слой одновременно является и резервом для пополнения рядов ядра элиты и является исполнительным аппаратом по отношению к правящему ядру. Следовательно утверждается, что сначала нужно пройти низший слой, чтобы войти в высший. Моска считал, что стабильность любой полит системы зависит от низшего слоя, а не от дюжины управленцев.
Представительным учреждениям и выборам отводится декоративная роль. Михель с доказывал, что общество не может существовать без господствующего класса, что меньшинство должно удовлетворятся лишь ролью фундамента олигархии.
Все элитисты сходятся, в принципе, в том, что при самой демократической конституции власть принадлежит меньшинству, но не в том, что народовластие плохо, т.о. неверно утверждать, что все пропагандисты теории элит- противники демократии.
Лучшее гос устройство: Моска настаивал на постоянном постепенном обновлении элиты; Парето считал вопрос о лучшем строе наивным.
1 Цвинглианство – одно из течений реформации 16 в. в части Швейцарии и германии. Основатель – Ульрих Цвингли. Он провел реформу церкви и политического строя: церковь подчинил городским властям, запретил военное наемничество. Течение слилось с кальвинизмом.
2 Бюргерство (от немецкого «горожанин») – термин чаще всего употребляющийся для обозначения среднего слоя населения средневекового города.
3 Плебейство – термин, чаще всего употребляемый для обозначения низшего беднейшего слоя населения средневековых городов Западной Европы.
4 Камарилья (от испанского – двор монарха) – придворная клика, заправляющая делами государства в своих корыстных целях.