Вопрос 2. Структура романа.

Над книгой Рабле работал 20 лет. Здесь представлена вся панорама жизни Франции 16 века. Здесь есть всё: все слои общества, все занятия, все профессии, от королей до крестьян. И главное – смех. Рабле смеётся над трутнями-аристократами, монахами, тупыми судьями, бессмысленными учёными-схоластами, над королями, которые мечтают завоевать весь мир. Он громит всё старое, отжившее, всё, что мешает человеку вздохнуть свободно.

Не удивительно, что книга Рабле вызывала такую ярость – здесь досталось всем. Вот короли. О них писатель говорит устами Панурга: «Эти чёртовы короли здесь у нас на земле, - сущие ослы: ничего-то они не знают, ни на что не годны, только и умеют, что причинять зло несчастным подданным…» Рабле, конечно, не мог представить себе государство без короля, он верил в просвещённого монарха. Именно такими мудрыми, добрыми и образованными предстают у него старый Гаргантюа и его сын Пантагрюэль.

А вот судьи. «Я наудачу бросаю кости и решаю дело в пользу того, кому на счастье выпадет больше очков», - заявляет судья Бридуа, который исправно служил 40 лет и вынес тысячу приговоров.

Не забывает автор и о школьной системе, построенной на бессмысленной зубрёжке. В результате использования такого метода Гаргантюа за 13 лет выучил весь алфавит – от начала до конца и от конца до начала.

Но больше всего нападает Рабле на монахов. Монахами он населил остров Звонкий, и единственное, чем они там занимаются, - это бьют поклоны да звонят в колокола. Конечно, Рабле издевается не над религией как таковой, а над церковниками. Народ в те времена искренне верил в бога, но не мог же он не видеть, насколько дела «святых отцов» отличались от их слов. Они исповедовали бедность, а сами жили в роскоши, призывали к добру, а занимались неблаговидными делами. Поэтому основное оружие он направляет именно против католической церкви. Но ведь он сам был когда-то монахом и знал, что и среди них есть честные, хорошие люди. Вот почему один из его любимых героев, брат Жан Зубодробитель, тоже из тех, кто носит рясу. Но он совсем не похож на тех бездельников, над которыми смеётся Рабле: для него счастье – это труд. «Мастерю тетиву для арбалета, оттачиваю стрелы, плету сети…я никогда без дела не сижу», - говорит о себе Жан. Но когда на его родину напали, он, не размышляя, идёт на врага.

Брат Жан, невозмутимый учёнейший Пантагрюэль, старый мудрый Гаргантюа, Панург, остроумнейший насмешник и выдумщик и к тому же очень образованный человек – вот те герои, которых Рабле противопоставляет миру безделья, глупости, косности, нетерпимости.

Герои книги часто смеются, они даже хохочут. Смеётся вместе с ними и читатель. А Франсуа Рабле этого и добивался. Именно смех был тем оружием, которым он уничтожал своих врагов и своих преследователей. Смехом он боролся с невежеством и тупостью и утверждал новые светлые идеалы. И вовсе не потому, что не мог бороться иначе, другими способами, а потому что смех – достояние сильных, добрых и просвещённых людей.

Вопрос 3. Возрождение в Испании.

Мигель Сервантес Сааведра - величайший испанский писатель эпохи Возрождения. По происхождению – идальго, то есть представитель мелкого дворянства. Вел жизнь скитальца, переменив множество занятий: был кардинальным, солдатом, моряком (в одном из сражений потерял руку ), сборщиком налогов. Побывал в плену, а также – по несправедливому обвинению – в тюрьме.

Сервантес – автор нескольких пьес, новелл, лирических стихотворений, а также романов. Самым выдающимся его произведением является роман «Дон Кихот», написанный в конце жизни. Он был задуман как пародия на рыцарские романы ( в XVI веке в Испании появилось много произведений подобного рода, наполненных фантастическим событиями и часто нелепыми образами) , но получилось нечто несравненно большее. «Дон Кихот» - одно из тех произведений, содержание которых неисчерпаемо, а образ главного героя настолько многозначен, что полностью не разгадан и по сей день.

Фабула романа такова: бедный идальго Алонсо Кехана ( или Кихано) Добрый, начитавшись рыцарских романов, повредился умом и решил сделаться странствующим рыцарем. Он нашел себе доспехи (старые латы его предков), боевого коня (дряхлую клячу), оруженосца (местного крестьянина по имени Санчо Панса) и даму сердца ( скотницу Альдонсу), назвав ее Дульсинеей Тобосской. При этом он забыл свое имя и вообразил, что его зовут Дон Кихот Ламанчский. В сопровождении Санчо Пансы Дон Кихот отправился в странствие для свершения подвигов.

Надо сказать, что главная идея тех романов, которыми зачитывался Дон Кихот, при всей их нелепости, благородна и необычайно привлекательна: их герои – странствующие рыцари – всегда и везде защищают угнетенных и обиженных. Однако все, что происходит с Дон Кихотом, оказывается пародией на атрибутику рыцарских романов: он принимает постоялые дворы за замки, стадо овец за вражеские войска, ветряные мельницы за великанов. Почти все «подвиги» Дон Кихота оборачиваются либо против него самого ( чаще всего он оказывается нещадно избит),либо против тех, за кого он заступается, думая что служит Добру и Справедливости. После одной из несчастных схваток Санчо называет своего господина «Рыцарем печального образа», и с тех пор это прозвище становится вторым именем Дон Кихота.

О самом Санчо автор пишет, что «мозги у него были сильно набекрень», но это не совсем так. Санчо Панса действительно верит всему, что рассказывает Дон Кихот о волшебниках и великанах, он искренне надеется, что господин скоро сделает его губернатором какого-нибудь острова. Однако оруженосец, как и все прочие персонажи романа, трезво воспринимает окружающее и наделен изрядной долей здравого смысла.

Не смотря на все различия между Дон Кихотом и Санчо Пансой, сходства в них больше. Каждый из них по-своему добр, отзывчив, благороден и чист душою, каждый искренне верит в необходимость активной борьбы против Зла. Неистребимость этой веры – самое главное и самое поразительное качество Дон Кихота: никакие неудачи и поражения не могут сбить его с избранного пути. Только лишь перед смертью наступает просветление, Дон Кихот вновь осознает себя Алонсо Киханой Добрым и предает проклятию рыцарские романы. Однако если здравомыслящий Алонсо Кехано – самый обычный, заурядный человек, то Дон Кихот в своем безумии подлинно велик.

Литература к занятию:

Основная:

1. Б.П. Петрова. Литература эпохи Возрождения. М., 2005

Дополнительная:

1. О.Л. Мощанская. Хрестоматия по зарубежной литературе. М., 2004.

2. С.Д. Артамонов. Франсуа Рабле. М, 2005.

3. М.М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 2004.

4. Е.М. Евнина. Франсуа Рабле. М., 2005.

5. Э.И. Выгодская. Необыкновенные приключения испанского солдата Сервантеса, автора «Дон Кихота». М., 2005.

К.Н. Державин. Сервантес. Жизнь и творчество. М., 2004.