Тема 16: Новые религиозные движения в современном мире.

16.1.Нетрадиционные культы как отражение кризиса культуры.

Причины возникновения новых религиозных движений в современном обществе и их типология. Особенности новых религиозных движений, критерии принадлежности к ним.

Стратегия и тактика новообращения, методы психологического воздействия и давления.

Нетрадиционные культы как потенциальная угроза стабильности и безопасности социума.

16.2.Сатанинские секты.

Возникновение современных сатанинских групп как вызов христианству. Идеология и культовая практика сатанизма. Деятельность сатанинских групп в России и за рубежом.

16.3.Неоориенталистские группы.

«Общество сознания Кришны», «Миссия Божественного света» и другие неориенталистские культы, модернизирующие различные варианты ведических учений и моделей буддизма. Практика медитации и специфических методов психотехники, направленных на подавление личности, растворение в природе и во Вселенной.

16.4.Неохристианские объединения.

Причины возникновения конкурирующих с традиционным христианством новых версий. «Дети Бога», «Церковь объединения» как тоталитарные неохристианские организации, синтезирующие христианскую идеологию с восточными религиозными системами. Деструктивный характер деятельности неохристианских объединений в современном обществе.

16.5.Неоязыческие общины.

Причины возрастания интереса к славянскому язычеству в современной России.

Церковь Последнего Завета, Богородичный центр, Великое Белое Братство как возрождение дохристианских традиций древней Руси в масштабах общины. Противоправная деятельность лидеров неоязыческих объединений, их псевдопатриотический характер.

Тема 17: Свобода совести как мировоззренческая, политическая и правовая проблема.

17.1.Мировоззренческий плюрализм как основание демократического общества.

Объективные причины свободомыслия как феномена культуры. Многообразие идей и концепций как отражение духовного и материального прогресса, расширение познавательных и политических возможностей человека, усложнения организационной структуры социума.

17.2.Типология религиозного свободомыслия.

Философские основания религиозного свободомыслия и его характерные особенности.

Формы свободомыслия и их эволюция в истории культуры: богоборчество, религиозный скептицизм, антиклерикализм, пантеизм, деизм, атеизм. Значение свободомыслия в различные эпохи становления европейской цивилизации.

17.3.Атеизм как разновидность свободомыслия и его роль в современном обществе.

Атеистические концепции в истории общественно-политической и философской мысли. Возникновение атеистических идей и аргументов в древнем мире, их развитие как отражение социальных потребностей. Марксистско–ленинский атеизм как политическая форма атеизма.

17.4.Взаимодействие религии и свободомыслия в процессе социальной эволюции.

Противоборство идей как динамический фактор истории, проявление экономических и политических противоречий. Конфронтация религиозных и антирелигиозных идей как причина войн, революций и политических конфликтов. Взаимодействие религии и свободомыслия как феноменов культуры в условиях глобализации.

17.5.Взаимоотношения государства и религиозных объединений как объект политического регулирования в условиях религиозного плюрализма. Законодательные основы взаимоотношений государства и религиозных объединений в различные периоды истории России. Правовые основы обеспечения свободы совести в современном российском обществе.Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных объединениях» (1997г).

17.6.Состояние религиозности населения России в условиях социальной трансформации. Отношение к религии в системе ценностей современных россиян.

17.7. Межконфессиональный диалог как необходимое условие становления правового государства и духовно-нравственное воспитание молодежи. Задачи и формы организации межконфессионального диалога в современном обществе. Взаимообусловленность нравственного, патриотического, правового и эстетического воспитания как основа культуры межконфессионального общения.