- •Тема 1. Социология как наука о обществе
- •Литература
- •Тема 1. Социология как наука о обществе
- •Объект, предмет и функции социологии
- •Тема 1. Социология как наука о обществе
- •2. Структура социологического знания
- •Тема 1. Социология как наука о обществе
- •3. Методы социологии
- •Тема 1. Социология как наука о обществе
- •4. Место социологии в системе современных общественных наук
- •Связь социологии с дисциплинами несоциологического профиля
- •Связь социологии с дисциплинами социологического профиля
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •Литература
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •Социально-исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •2. Донаучный этап развития социологии
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •3. Основные положения социологической теории о.Конта
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •4. Сущность органической теории общества Герберта Спенсера
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •5.Сущность социального реализма Эмиля Дюркгейма
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •6. Суть понимающей социологии м.Вебера
- •Тема 2. История становления и развития социологии
- •7. Институализация социологии в России
- •Тема 3. Социология марксизма
- •Основные положения марксистской социологии
- •Общество с точки зрения марксистской социологии
- •Марксистская теория общественно-экономических формаций Литература
- •Тема 3. Социология марксизма
- •Основные положения марксистской социологии
- •Марксистское понимание исторического процесса.
- •2. Роль способа производства в жизни общества
- •Тема 3. Социология марксизма
- •2. Общество с точки зрения марксистской социологии
- •Тема 3. Социология марксизма
- •3. Марксистская теория общественно-экономических формаций
- •Тема 4. Общество как система
- •Сущность и понятия "общество" и "система"
- •Типология обществ
- •Социальная структура общества и ее элементы Литература
- •Тема 4. Общество как система
- •Сущность и понятия "общество" и "система"
- •Тема 4. Общество как система
- •2. Типология обществ
- •Тема 4. Общество как система
- •3. Социальная структура общества и ее элементы
- •Тема 5. Социальные институты
- •Литература
- •Тема 5. Социальные институты
- •Сущность и понятие "социальный институт". Процесс институционализации
- •Тема 5. Социальные институты
- •2. Признаки социального института
- •Тема 5. Социальные институты
- •3. Функции социальных институтов
- •Тема 5. Социальные институты
- •4. Семья и ее социальная роль
- •Тема 6. Социальные группы и общности
- •Литература
- •Тема 6. Социальные группы и общности Социальные группы и квазигруппы
- •Тема 6. Социальные группы и общности
- •2. Классификация социальных групп. Групповая динамика
- •Тема 6. Социальные группы и общности
- •3. Социальные общности
- •Тема 7. Личность как социальный тип и как деятельный субъект
- •Литература
- •Тема 7. Личность как социальный тип и как деятельный субъект Понятия "человек", "индивид", "личность". Основные факторы развития личности
- •Природные и социальные регуляторы деятельности
- •Тема 7. Личность как социальный тип и как деятельный субъект
- •2. Социализация личности
- •Тема 7. Личность как социальный тип и как деятельный субъект
- •3. Социальные статусы и роли
- •Тема 8. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность
- •Литература
- •Тема 8. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность Социальное неравенство
- •Тема 8. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность
- •2. Социальная стратификация
- •Тема 8. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность
- •3. Социальная мобильность
- •Тема 9. Общество и культура
- •Литература
- •Тема 9. Общество и культура Понятие и социальная сущность культуры. Основные подходы
- •Тема 9. Общество и культура
- •2. Структура и культурные нормы (элементы)
- •Тема 9. Общество и культура
- •3. Типология культуры
- •Тема 9. Общество и культура
- •4. Функции культуры
- •Тема 10. Социальные связи, взаимодействия и отношения
- •Литература
- •Тема 10. Социальные связи, взаимодействия и отношения Социальные контакты
- •Тема 10. Социальные связи, взаимодействия и отношения
- •2. Социальные действия и взаимодействия
- •Тема 10. Социальные связи, взаимодействия и отношения
- •3. Социальные отношения
- •Тема 11. Социальные движения и социальные изменения
- •Литература
- •Тема 11. Социальные движения и социальные изменения Социальные и культурные изменения
- •Тема 11. Социальные движения и социальные изменения
- •2. Виды социальных процессов
- •Тема 11. Социальные движения и социальные изменения
- •3. Социальные движения
- •Тема 12. Отклоняющееся поведение и социальный контроль
- •Литература
- •Тема 12. Отклоняющееся поведение и социальный контроль Социальное поведение: понятие и характеристики
- •Тема 12. Отклоняющееся поведение и социальный контроль
- •2. Типология социальных отклонений
- •Тема 12. Отклоняющееся поведение и социальный контроль
- •3. Социальный контроль: понятие и виды
- •Тема 13. Мировой социум и место в нем России
- •Литература
- •Тема 13. Мировой социум и место в нем России Сущность процессов глобализации
- •Тема 13. Мировой социум и место в нем России
- •2. Формирование мировой системы
- •Тема 13. Мировой социум и место в нем России
- •3. Место России в мировом сообществе
- •Тема 14. Социологическое исследование: понятие, виды и методы
- •Литература
- •Тема 14. Социологическое исследование: понятие, виды и методы Социологическое исследование: понятие, виды, программа и выборка
- •Тема 14. Социологическое исследование: понятие, виды и методы
- •2. Методы социологического исследования
- •Тема 14. Социологическое исследование: понятие, виды и методы
- •3. Анализ эмпирических данных
- •Тема 15. Социология права
- •Литература
- •Тема 15. Социология права Предмет социологии права
- •Тема 15. Социология права
- •2. Социальная обусловленность правовых норм
- •Тема 15. Социология права
- •3. Социальные функции и эффективность права
- •Тема 16. Экономическая социология
- •Литература
- •Тема 16. Экономическая социология Экономическая социология как отрасль социологии
- •Тема 16. Экономическая социология
- •2. Основные проблемы экономической социологии
-
Марксистское понимание исторического процесса.
Многие домарксистские и современные социологические теории исходили из того, что человеческое общество развивается, в конечном счете, при определяющем влиянии некоего духовного начала: мирового разума или же мировой воли, Бога, а также благодаря сознанию самих людей. Последние нередко характеризуются как проводники воли Бога или же космического разума и вместе с тем как творцы культуры, которую они создают исходя из своих интересов, целей и идеалов. Определяющим при этом выступает сознание, производным от которого оказывается бытие людей, их культура и образ жизни.
Многие представители социологии как науки об обществе основными субъектами исторического процесса объявляют отдельных индивидов, действующих исходя из своего понимания окружающего мира, своих целей и способностей к той или иной деятельности.
Марксистская социология базируется на ином подходе. Как указывали Маркс и Энгельс, предпосылки, с которых они начинали исследовать исторический процесс, - это живые люди с их потребностями и интересами, находящиеся между собой во взаимном общении и взаимодействии. Совокупность общественных связей и отношений всех социальных субъектов образует то или иное общество. Последнее через систему присущих ему общественных отношений, условий материального производства, политических и других социальных институтов в решающей степени определяет содержание и направленность деятельности людей, воздействует на формирование и развитие каждого человека.
В таком подходе заключается “сведение индивидуального к социальному”, что характеризовалось Лениным как важнейший принцип марксистской социологии и что явилось первым решающим шагом к определению и осмыслению объективной социальной основы деятельности и поведения людей и тем самым к материалистическому пониманию истории.
Следующий шаг в этом направлении заключался в обосновании роли материальных побудительных сил деятельности людей. Надо сказать, что Маркс и Энгельс никогда не отрицали роли сознательных мотивов производственной, политической и других видов деятельности. Напротив, они придавали большое значение содержанию и направленности этих мотивов. В истории общества, писал Энгельс, “действуют люди, одаренные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, стремящиеся к определенным целям. Здесь ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели”.
Однако с точки зрения марксизма, намерения и цели людей, вся система их внутренней мотивации в области экономической, политической и иной деятельности обусловлена в конечном счете объективными факторами исторического процесса, находящими свое обобщенное выражение в действии объективных социальных законов. Исходя из этого делается вывод, что “идеальные побудительные силы”, т. е. внутренние мотивы деятельности людей, отнюдь не являются последними причинами исторических событий. Поэтому важно исследовать, что кроется за этими идеальными побудительными силами, “каковы побудительные силы этих (идеальных. - Авт.) побудительных сил”. В связи с этим Энгельс отмечал, что “непоследовательность (в том числе старого, домарксистского материализма. - Авт.) заключается не в том, что признается существование идеальных побудительных сил, а в том, что останавливаются на них, не идут дальше к их движущим причинам”. К последним Маркс и Энгельс относили прежде всего материальные условия жизни общества и вытекающие из них материальные потребности и интересы социальных субъектов.
Материальные потребности и интересы обусловливают поведение и деятельность людей, их стремления, психологический настрой, идеи и теории. Маркс писал, что он пришел к материалистическому пониманию истории, осмысливая, в частности, роль и значение материальных интересов в жизни и деятельности социальных субъектов.
При этом имеются в виду как их личные, так и общие материальные интересы. Последние, будучи интересами больших и малых социальных групп, выражают, по словам Маркса, “взаимную зависимость индивидов, между которыми разделен труд”. Другими словами, различное положение социальных групп в системе общественного разделения труда обусловливает их различные материальные интересы, которые выступают в качестве побудительных сил производственной и иной деятельности.
Преодолевая “иллюзии больших и малых робинзонад” марксизм сосредоточивает свое внимание на общественном бытии людей и их общественном сознании. Обоснование диалектического взаимодействия общественного бытия и общественного сознания составляет одну из фундаментальных сторон материалистического понимания истории. Общественное сознание истолковывается как отражение общественного бытия людей в ходе их общественной практики, различных видов их социальной деятельности. Тем самым объясняются природа сущность и содержание общественного сознания, показывается его объективное социальное основание, каковым выступает общественное бытие людей.
Указывая на это и одновременно характеризуя суть общественного бытия, Маркс и Энгельс писали: “Сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни”. Развивая эти взгляды, Маркс и Энгельс подчеркивали, что материалистическое понимание истории “остается все время на почве действительной истории, объясняя не практику из идей, а идейные образования из материальной практики”.
Итак, общественное бытие истолковывается как реальный процесс жизни людей, их общественная практика, содержание которой отражается в общественном сознании. Последнее, по словам Маркса, не имеет собственной истории, ибо оно производно от общественного бытия и отражает его историю. Субъектами собственного сознания выступают различные социальные группы людей и общество в, целом, а также отдельные личности, являющиеся носителями общественного, группового и индивидуального сознания.
Надо сказать, что как классический, так и современный марксизм не отрицают ни самого факта существования индивидуального сознания, ни его роли и значения в жизни и деятельности людей. В то же время марксизм по-своему раскрывает диалектику взаимодействия общественного и индивидуального сознания, отдавая определенный приоритет первому. Показывается не только социальная природа индивидуального сознания, но и существенное влияние на его формирование общественного сознания, проявляющегося в соответствующих взглядах тех или иных социальных групп, общественной психологии и идеологии, духовной культуре общества.
С точки зрения марксистской социологии общественное сознание, будучи производным от общественного бытия людей, имеет также свою логику развития, вбирает в себя то жизненно важное, что накоплено в области науки, искусства, морали, религии и т. д. Преемственность есть одна из важнейших закономерных сторон развития общественного сознания. Трудно переоценить значение науки и искусства, передовых идей в области морали, политики и права в развитии современного общественного сознания и общества в целом. И это их значение постоянно повышается.
Вывод:
Марксизм - одно из течений социологической мысли конца XIX - начала XX вв. Основоположниками марксизма были К. Маркс и Ф. Энгельс. (В настоящее время марксизм подвергается основательной критике.)
Марксистская социология - материалистическое понимание истории, выработанное на основе исследования реального содержания исторического процесса, его объективных закономерностей.
На становление социологии марксизма оказали влияние диалектика Г. Гегеля, а также социологические и политико-экономические воззрения мыслителей предшествующего периода (А. Смит, К. Сен-Симон и др.).
Диалектико-материалистическое понимание истории дает свое объяснение:
• материальных основ жизни общества;
• характера взаимодействия его основных сторон;
• объективной направленности развития общества;
• роли сознательной деятельности людей в историческом процессе.