80 Философская концепция личности

Проблема личности в философии - это вопрос о том, в чем сущность человека как личности, каково его место а мире и в истории. В философии личность рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей общест­венных отношений, деятельности и общения людей.

Человек - это индивид в единстве социальных, природных, материальных, духовных, психических и физических признаков.

Под индивидом понимается отдельный представи­тель чел. рода, носитель всех основных его антропо­логических и социальных признаков. Это продукт природной эволюции и общест. отношений.

Личность - это человек, у которого ярко выражен социальный аспект человеческой многогранности, его социальная сущность. Это человек, имеющий опре­деленное мировоззрение, нравственные позиции, высокий уровень культуры, гражданскую зрелость, осознающий свои права и обязанности.

Индивидуальность личности выражается прежде всего в его индивидуальных признаках, поведении, общении, деятельности, особенностях мышления и поведения, мировоззрении, темперамента и т.д.

Эти основные понятия: человек, индивид, лич­ность, индивидуальность лежат в основе философ­ской концепции личности. Она включает в себя: оп­ределение личности, изучение возникновения чело­века и общества, анализ содержания и структуры личности, диалектику личности и общества, объясне­ние социального статуса личности, смысла ее жизни, соотношение смерти и бессмертия.

Личность есть выражение общественных отноше­ний, субъект и объект познания, она преобразует се­бя и мир, личность является совокупностью прав и обязанностей, различных социальных норм. Личност­ные качества чел. напрямую зависят от образа жизни, условий жизни и степени ее зависимости от внешних проявлений природы. Философия видит в личности главное достижение земной цивилизации, ее основ­ной смысл и заботу. В концептуальном анализе личности можно выде­лить четыре основные подхода; сущностной, содер­жательный, структурный и типологический.

Сущностной подход выражает процесс социализа­ции личности, его психическое и физическое развитие Формирование личности - это процесс социализации индивида, сопровождающийся типизацией личности и формированием внутреннего облика. Стержнем лич­ности является самосознание, самооценка и саморе­гуляция, - эти свойства помогают сложить специфи­ческие черты личности.

Социальность личности - это степень вовлечения человека в общественную жизнь общества. Она вы­ражается в совокупности социальных качеств лично­сти: экономических, политических, правовых, нравст­венных, духовных и др. Конкретная личность может выразить свою общественную сущность в форме ин­дивидуальности. Исходный момент социологических исследований личности состоит в анализе не инди­видуальных особенностей чел. а в сумме тех соци­альных ролей, которые он выполняет.

В содержательном плане личность представляет собой совокупность всех ее свойств и сторон, физи­ческих, духовного мира, психических и социальных черт, проявляющихся во взаимоотношении с общест­вом, между культурой личности и общества.

Содержание личности - это конкретизация общест­венных отношений во внутреннем мире данного ин­дивида, в его сознании, мировоззрении и социальных качествах.

Структурно личность представляет систему эле-менто.в содержанием которой являются: духовный мир личности, ее социально-ролевый комплекс, при­родные качества. Каждый из этих элементов имеет свою микроструктуру. В совокупности они образуют целостность, которая характеризует взаимоотноше­ние личности с системой общ. отношений.

В основе типологического определения личности стоит идея о том, что ее формирование есть процесс усвоения элементов окружающей природной и соци­альной среды. В качестве основных соц. типов лич­ности выделяются: социально-классовые, соц.--рофессиональные и национально-этнические.

81 ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА

В каждую историческую эпоху существовала осо­бая совокупность условий, которая определяла соци­альный тип человека и характер его вза и moot коше­ния с обществом. Известную периодизацию типов социальности дал К.Маркс.

1) Отношения личной зависимости, характерные для всех докапиталистических обществ.

2) Отношения вещной зависимости и личной неза­висимости, при которой впервые образуется система всеобщего общественного обмена веществ, универ­сальных отношений и потребностей.

3) Отношения свободных индивидуальностей, ко­торые формируются в современном обществе.

Для первого этапа характерно представление об обожествлении государства и власти, а развитие личности было возможно в составе так наз. "социаль­ной машины", объединяющей людей для решения социально-хозяйст. задач. Роль личности здесь была минимальной, а формой воспроизводства выступала устная или письменная традиция.

Во второй стадии наступает эпоха личной незави­симости и вещной зависимости, обусловленная гос­подством стоимостных отношений и частной собст­венности. Рыночная экономика в процессе своего развития приобрела форму классического капита­лизма с высоким уровнем эксплуатации человека человеком, которая затем сменилась эксплуатацией чел. государством и обществом. Гос. монополизм и бюрократический аппарат отчуждают людей от их собственности и от власти. Разрешение этих проти­воречий возможно путем создания системы социаль­ных гарантий, либо путем воплощения в жизнь идеа­лов социализма.

Третий этап - стадия свободного развития инди­видуальностей, этап перспективного развития совре­менной цивилизации, основой его движения должны быть экономические и политические свободы, а ве­дущая роль в этом процессе должна принадлежать интеллектуальному и моральному потенциалу человечества. В философском аспекте важно то, что этот процесс является саморегулирующимся и самоорганизующимся, т.к. невозможно спланиро­вать или предугадать ход мировой истории.

Имея типовую физиологическую и социальную ор­ганизацию, человек осуществляет в обществе свою жизнедеятельность преимущественно на основе соз­нания. Типовая характеристика личности дополняет­ся признаками различий между людьми.

Совокупность характеристик личности выражает ее индивидуальность. Каждый чел. неповторим в своей индивидуальности. В этом контексте история пред­стает как процесс становления свободы чел. и осоз­нание им смысла жизни, как процесс все большего развития сущностных сил личности.

Соотношение общества и личности представляет­ся как целое и часть. Личность и общество имеют различия. Личность - это единство физического живо­го организма и сознания. Общество - совокупность индивидов, связанных общими целями и задачами. Личность имеет носитель сознания - мозг. Общество не обладает материальным носителем сознания. Личность имеет свой духовный мир, закрытый для других людей.

Духовность общества выражает дух. мир его чле­нов и имеет открытый характер. Личность функцио­нирует и развивается по своим законам. Общество эти функции выполняет по другим законам. Челове­ческая жизнь конечна, жизнь общества будет сущест­вовать, пока сохранятся условия на планете. Эти и другие различия характеризуют относительную само­стоятельность личности и общества.

Существуют закономерности взаимодействия лич­ности и общества: 1} воздействие социальной среды на формирование личности; 2) активное обратное влияние личности на социальную среду, обществен­ные отношения; 3) общественные отношения проис­ходят в процессе и на основании человеческой дея­тельности; 4) формирование сознания и творчества личности зависят от характера жизнедеятельности, от характера ее отношений с другими людьми; 5) единство общения и обособления личности при ве­дущей роли общения в процессе ее формирования и в общественной жизни.