Литература для самостоятельной работы
1. Бутенко В.Г. Художньо-естетична освіта молоді та шляхи її модернізації / В.Г. Бутенко // Науковий вісник Миколаївського державного університету. Педагогічні науки: зб. наук. праць. − Миколаїв: МДУ, 2006. − С. 45−49. − (Вип. 12).
2. Волкова Н.П. Педагогіка: навч. посібник / Н.П. Волкова. − К.: Академвидав, 2009. − С. 126−129.
3. Капська А.Й. Основні закономірності художньо-естетичного виховання учнівської молоді / А.Й. Капська // Нові технології виховання: зб. наук. статей. − К., 1995. − С. 95−105.
4. Комплексна програма художньо-естетичного виховання учнів у загальноосвітніх та позашкільних навчальних закладах / Л.М. Масол (наук. керівник), Н.І. Ганнусенко, О.А. Комаровська та ін.; упоряд. С.Г. Мельничук // Зб. Державних документів, що регламентують роботу закладів освіти України. − Кіровоград: КДПУ, 2004. − С. 141−168.
5. Концепція художньо-естетичного виховання учнів у загальноосвітніх навчальних закладах / Л.М. Масол; упоряд. С.Г. Мельничук // Зб. дер-жавних документів, що регламентують роботу закладів освіти України. − Кіровоград: КДПУ, 2004. − С. 134−140.
6. Лещенко М.П. Зарубіжні технології підготовки учителів до естетич-ного виховання / М.П. Лещенко; АПН України, Ін-т педагогіки і психології проф. освіти. − К.: 1996. − 192 с.
7. Мистецтво у розвитку особистості: монографія / заг. ред., передмова та післямова Н.Г. Ничкало. − Чернівці: Зелена Буковина, 2006. − С. 93− 156.
8. Олексюк О.М. Духовний потенціал мистецтва / О.М. Олексюк // Мистецтво та освіта. − 1996. − № 2. − С. 2−6.
9. Рудницька О. Мистецтво у розвитку культури студентів / О. Рудницька // Діалог культур: Україна у світовому контексті. Мистецтво і освіта: зб. наук пр. − Л.: Каменяр, 1998. − С. 82−88. − (Вип. 3).
10. Шевченко Г.П. Эстетическое воспитание в школе / Г.П. Шевченко. − К.: Рад. школа, 1985. − 144 с.
8.4 Содержание воспитания гражданской культуры как системного свойства личности
Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной,
Не будет гражданин достойный
К отчизне холоден душой.
Н.А. Некрасов (1821−1877),
русский поэт и писатель
|
Гражданское воспитание в исторической ретроспективе |
Основные цели, задачи и принципы гражданского воспитания и образования отражены в Конституции Украины, Законах Украины „Об образовании”, „О гражданстве Украины”, Национальной доктрине развития образования Украины в ХХІ столетии, Концепции гражданского воспитания личности в условиях развития украинской государственности и других нормативных документах.
Создавая сегодня систему гражданского воспитания в стране, важно при этом опираться как на опыт украинского народа в решении соответствующих вопросов, так и на теоретические положения известных педагогов и результаты современных научно-педагогических исследований.
Результаты рассмотрения жизнедеятельности украинского народа в исторической ретроспективе свидетельствуют о его традиционной приверженности к таким гражданским ценностям, как общественное самоуправление (общие сельские сходы и собрания, демократическая организация Запорожской Сечи и т.п.), правовые нормы, запрещающие рабство и смерть (носители таких норм: „Русская правда”, кодекс „Права, по которым судиться”, Конституция Орлика и др.), сотрудничество и взаимопонимание в различ-ных формах организации гражданской жизни: артелях, чумацких обозах, коллективной разовой помощи (всем миром) погорельцам и других.
Корни современной теории гражданского воспитания следует искать в античной философии Платона и Аристотеля, один из аспектов которой был связан с формированием у молодежи уважения к государству, законопослушания.
Смысл и цель гражданского воспитания в педагогической концепции Ж.-Ж. Руссо − создание условий для свободного развития личности, ее самовыражения в общественной деятельности.
Создателем теории гражданского воспитания в зарубежной педагогике считается профессор Мюнхенского университета Георг Кершенштайнер (годы жизни: 1854−1932). Основные положения этой теории: социальная необходимость целенаправленного формирования школой у учащихся гражданственности; наличие у выпускников школы этого качества призвано сгладить классовые противоречия; трудовое воспитание − важнейшая составляющая гражданского.
По К.Д. Ушинскому, воспитание, основанное на идее народности, призвано обеспечить систематическое, повседневное (в процессе исполнения гражданами общественного долга) пробуждение у них чувств любви к Родине и долга перед ней, патриотизма, национальной гордости.
Гражданский аспект содержания воспитания он связывал и с философско-педагогической категорией свободы, признавая чувство свободы врожденным. Отсутствие свободы у человека или народа приводит к несчастливой жизнедеятельности, основанной на рабской психологии и далекой от опоры на нравственные ценности. К.Д. Ушинский делает акцент на потребности человека в сознательной свободной деятельности, на отсутствии личностного смысла свободы вне деятельности. Формулируя положение о единстве „самостоятельных личностей” и общества, о естественной потребности человека быть общественным существом, он предостерегал против „растворимости” самобытности, самостоятельности ребенка в коллективе.
Проблемам гражданского становления и воспитания подрастающего поколения уделяли большое внимание И.И. Огиенко, М.С. Грушевский, Н.И. Костомаров, С.Ф. Руссова, Г.Г. Ващенко и др.
В педагогике советского периода вопросы гражданского воспитания в основном были подчинены формированию общественной направленности личности. Труд коллектива находился в основе гражданской деятельности воспитанников А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского. Разница состояла лишь в том, что коллективы колонистов и коммунаров, созданные мастерством А.С. Макаренко, − это коллективы социального типа. Созданное Василием Александровичем Сухомлинским содружество учащихся Павлышской средней школы имеет черты коллектива не только социального, но и личностного типа. Личностная направленность организации разнообразных видов деятельности этого коллектива, подчиненной цели воспитания у детей гражданственности, красной нитью проходит через многие работы В.А. Сухомлинского. Специально же решению этой сложной воспитательной задачи он посвящает книгу ”Рождение гражданина” и статью „С чего начинается гражданин”.
С обретением Украиной независимости отмечается факт повышения научно-педагогического интереса к развитию теории гражданского воспитания. В первом десятилетии ХХI века особого внимания заслуживают исследования: а) Н.П. Деревянко, предметом научного поиска которой выступил целостный педагогический процесс формирования гражданской культуры учащихся общеобразовательной школы; б) О.В. Безпалько, обосновавшей концептуальные основы социально-педагогической работы с детьми и учащейся молодежью на местном территориальном уровне и ее структурно-функциональную модель; в) Н.Н. Чернухи, сделавшей попытку раскрыть личностно ориентированный характер интеграции воспитательных социальных воздействий общества в целях формирования гражданственности учащейся молодежи; г) О.В. Бажановской, определившей ценностные аспекты гражданского воспитания школьников во Франции и возможности использования французского положительного опыта в отечественной педагогической теории и практике; д) Н.Н. Самохиной, уделившей внимание педагогическим условиям гражданской социализации будущих учителей средствами искусствоведческого краеведения; ж) Л.Б. Момотюк, очертившей оптимальную совокупность условий повышения эффективности гражданского воспитания учащихся младшего школьного возраста.
Как показывают результаты анализа современных трактовок гражданского воспитания в отечественной и зарубежной научно-педагогической литературе, они сводятся к его определению как социально-педагогического процесса формирования качеств личности, обеспечивающих осознание ею своих прав и обязанностей перед обществом и активное участие в общественной жизни.
Наиболее общими социально-педагогическими инвариантами гражданского воспитания следует считать: 1) учет организаторами воспитания на разных уровнях потребности в нем любого человеческого общества; 2) зависимость целей гражданского воспитания от идеологической и политической платформы и структуры общества, его воспитательного идеала, уровня правовой и нравственной культуры; 3) обусловленность качества гражданского воспитания степенью интеграции и гармонизации соответствующих воздействий на личность ученика различных воспитательных институтов (семьи, школы, масс-медиа, общественных организаций и др.); 4) неразрывную связь содержания гражданского воспитания с содержанием процессов формирования общечеловеческой культуры и культуры межнациональных отношений; 5) разработанность государственной стратегии и тактики гражданского воспитания с учетом идей о его организации великих украинских педагогов, результатов соответствующих научных исследований и опыта в вопросах воспитания миролюбия, демократической направленности личности, уважительного отношения к правам гражданина − национального и международного (в частности, опыта Совета Европы, Юнеско, Европейского союза).
|
Понятие гражданской культуры как системного свойства личности |
Введение воспитанника в систему демократических ценностей − сложный социально-педагогический и личностно ориентированный педагогический процесс. Как социально-педагоги-ческий, он требует интеграции усилий различных социальных институтов в направлении стимулирования развития гражданского сознания детей, выполнения общественно-государственной функции охраны их прав и свобод, формирования опыта использования прав и свобод в семье и школе. Как личностно ориентированный, процесс гражданского воспитания должен опираться на идею стимулирования развития гражданского сознания и самосознания личности. Центральное место в гражданском сознании занимает компонент эмоционального переживания личностью гражданских ценностей.
В единстве с глубоким знанием этих ценностей, пониманием их места и роли в собственном развитии как личности и развитии общества (рациональным компонентом сознания) такое переживание выступает в качестве механизма формирования гражданской культуры в целом.
Гражданская культура − это целостное свойство личности, отражающее ее направленность на процессы гражданского становления и гражданское поведение, высокую степень всесторонней готовности к гражданской деятельности, способности (на этой основе) к выполнению профессионально-творческих, других социальных функций и самосовершенствованию как гражданина.
Структура гражданской культуры отражена на рис. 8.2.
Сформированность гражданской культуры − результат педагогически обеспеченного функционирования механизма внутренней ценностно-нормативной и эмоционально-волевой регуляции поведения личности воспитанника в социуме, моральной, практической и других составляющих готовности к нему.
Соответствующая интегральная готовность, прежде всего, проявляется в системе гражданских отношений личности к таким ценностям, как: а) мать и семья; б) Родина; в) права и обязанности гражданина; г) гражданские традиции и обряды; д) основные качества гражданина: патриотизм; гражданская совесть; гражданское достоинство; гражданское мужество; гражданская смелость; гражданская дисциплинированность; гражданская ответственность; гражданская честь; гражданская гордость; способность уважать права и свободы другого человека, способность уважительно относиться к ценностям других народов и наций; подготовленность к участию в диалоге культур и народов; способность к демократическому стилю общения; способность уважать государственные законы и придерживаться их; способность к участию в демократических преобразованиях; способность к сотрудничеству с другими гражданами и др.
Гражданственность − это и есть первая производная интегральной готовности личности к гражданской деятельности, самостановлению как гражданина. Лишь „впитав” в себя творческое начало, это интегративное понятие перерастает в гражданскую культуру как целостное свойство личности. Поэтому более корректно видеть главную цель гражданского воспитания в формировании у учащихся гражданской культуры, а не гражданственности − ее фундамента.
Структура
гражданской культуры как
системного
свойства личности
Интегральная
готовность к гражданской деятельности
и самостановлению как
гражданина
Направленность
личности на адекватные потребностям
общества в развитии: а) процесс становления
как гражданина; б)гражданское поведение
Составляющие
готовности
Показатели
направленности
● Духовно-нравственная.
● Эмоционально-чувственная
и волевая.
● Когнитивная.
● Управленческо-коммуникативная.
● Операционально-
организационная
Осознанность
гражданских ценностей и идеалов, целей
и мотивов гражданского поведения,
установок на него, значимости
самоподготовки к выполнению функций
гражданина
Гражданственность
Способности к
выполнению профессионально-творческих
гражданских функций, совершенствованию
различных аспектов гражданских отношений
и себя как гражданина
Рис. 8.2. Структурные компоненты гражданской культуры
|
Формирование компонентов гражданской культуры |
Роль волшебной „палочки-выручалочки” для педагогов в вопросах формирования гражданской направленности личности ученика, его готовности к социальной деятельности как гражданина играет процесс воспитания чувств.
В.А. Сухомлинский тесно связывал воспитание гражданских и моральных чувств. „Гражданские чувства, − подчеркивал он, − это самые высокие и благородные движения души, они возвеличивают человека, утверждают в нем общественное сознание, честь, гордость. Гражданские чувства являются главным источником моральной чистоты…” (Сухомлинский В.А. Рождение гражданина / В.А. Сухомлинский // Избр. произв. в 5 т. − К.: Рад. школа, 1979–1980. – Т. 3. − С. 560).
Воспитание гражданских чувств − это очень сложный процесс. Родителям и педагогам учащихся начинать его следует с четкого представления о комплексе таких чувств, разработки тактики их пробуждения у воспитанников. В структуре гражданского сознания первое место занимает компонент эмоционального переживания гражданских ценностей.
Яркие составляющие эмоционально-духовного спектра гражданственности личности − это такие самые высокие и благородные движения ее души, как:
● чувство любви к матери и Родине;
● чувство внутренней свободы в выборе целей, содержания, способов и средств различных видов социально значимой и другой деятельности;
● чувство гражданской гордости;
● чувство гражданского достоинства;
● чувство гражданской чести;
● чувство гражданской ответственности за настоящее и будущее Отечества;
● чувство уважения к национальным ценностям;
● чувство уважения к закону и государственной власти;
● чувство уважения к ценностям других народов и наций;
● чувство гражданской смелости;
● чувство удовлетворения от осознания своих гражданских прав и свобод.
Какой же должна быть воспитательная тактика пробуждения указанных и других гражданских чувств? Мудрой… А это означает, что воспитателям (учителям и родителям учащихся) важно сделать стержнем взаимодействия с детьми создание условий для эмоционального переживания ими гражданских ценностей, благородных гражданских поступков исторических или литературных героев, ныне живущих граждан или собственных морально значимых дел.
Что конкретно, например, в этом плане может эмоционально пережить воспитанник в контексте созданных педагогических условий? Перечень основных предметов его переживаний, значимых для пробуждения гражданских чувств и формирования на этой основе гражданственности в целом как интегративного качества личности, отражен в табл. 8.4.
Предложенная в таблице совокупность педагогических условий пробуждения в воспитанниках определенных гражданских чувств не претендует на полноту и выступает лишь в роли первичной матрицы для проектирования учителями и родителями соответствующей программы действий. Перерастание этой совокупности условий в систему − результат творческого подхода педагогов к организации гражданского воспитания учащихся на мощной моральной основе как процесса их „благородной эмоциональной жизни”. Именно к этому призывал учителей В.А. Сухомлинский: „Многолетний опыт, − писал он, − привел меня к твердому убеждению, что корни аморальных явлений в среде подростков и юношества питаются ограниченностью, убожеством, примитивностью мира чувств. Зло рождается там, где подросток ненавидит не угнетение человека человеком, не страшный мир, где все можно купить и продать, а своего ровесника, у которого часы или пальто лучше, чем у него…” (Сухомлинский В.А. Рождение гражданина / В.А. Сухомлинский // Избр. произв. в 5 т. − К.: Рад. школа, 1979. – Т. 3. − С. 468).
Таблица 8.4. Необходимые условия и предметы переживаний личности воспитанника, значимые для пробуждения гражданских чувств
|
№ п/п |
Основные педагогические условия пробуждения гражданских чувств |
Предметы переживаний личности воспитанника |
|
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
|
Включение детей в общественно полезный труд. Организация волонтерской деятельности воспитанников (закрепление их за больными, престарелыми и другими людьми, нуждающимися в помощи). Формирование у учащихся опыта анализа и решения гражданско-нравственных смоделированных задач.
Яркая характеристика образа гражданского общества с помощью литературных, изобразительных и других средств. Организация обсуждения с гражданских позиций исторической и художественной литературы, встреч с достойными гражданами региона, поэтических конкурсов и т.п. Образная характеристика прав всех граждан нашей страны, правовых норм.
Участие детей, подростков и юношества в деятельности общественных организаций и объединений.
Обеспечение реализации права выбора воспитанникам предметов духовных потребностей, целей, способов и средств осуществления различных видов деятельности, поведения в разных ситуациях. Специальная организация тренингов (уроков) делового и национального общения.
Стимулирование развития саморегуляции гражданского поведения учащихся |
Радость от духовной красоты собственного труда, значимого для окружающих людей. Радость от творения красоты оказания помощи больным и престарелым людям, милосердных гражданских дел.
Неуважение или даже презрение к врагам гражданина − человека, отличающегося честностью, справедливостью, добротой, активностью в государственном строительстве и т.п.; восхищение от духовных актов гражданственности, совершаемых другими людьми, участниками смоделированной педагогической ситуации. Ощущение и восприятие величия идеи построения гражданского общества.
Ощущение красоты, благородства, чести и человеческого достоинства отдельных людей: исторических личностей, литературных героев, граждан-современников.
Удивление широте спектра своих правовых возможностей как гражданина, строгостью, четкостью и „непререкаемостью” правовых норм. Радость от совместных творческих дел социально-нравственной направленности с другими членами общественных организаций и объединений. Радость от собственной внутренней свободы как гражданина.
Радость от лично проявленных в общении коммуникативных качеств, уважительного отношения к людям других национальностей. Радость от маленьких и больших побед над собой как личности, способной саморегулировать собственное гражданское поведение |
Чувство гражданской ответственности рождается у ученика, когда он с помощью педагога осознает свою значимость в оказании помощи людям, которые в ней нуждаются. Педагог ищет, актуализирует и в образной форме преподносит учащимся ситуации гражданской жизни, имеющие нравственную направленность. Вот как это делает, например, классный руководитель 8-А класса Наталья Александровна:
− Ребята, люди рождаются со способностями к определенной профессии и если выбирают ее по призванию, то по-настоящему счастливы сами и умеют озарять жизнь тех, кто с ними рядом. Именно такой человек наша школьная медицинская сестра Надежда Федоровна. Живя одна после смерти мужа, всю щедрость своей души она отдает вам, детям. Сейчас Надежда Федоровна серьезно больна и нуждается в систематическом уходе со стороны близких людей.
Я надеюсь только на вас и верю, что такими близкими людьми станем для нее мы. Ведь правда?
− Да!!!
− Тогда я поручу Светлане как старосте класса составить график дежурства в квартире Надежды Федоровны. Основные обязанности дежурного будут простыми − подать лекарство, принести воды, погасить или включить (по желанию больной) свет, сходить в аптеку за лекарствами или в магазин за продуктами, сделать влажную уборку в комнате… Кто за дежурство, прошу поднять руки?
Руки подняли все…
Еще пример. Классный руководитель 7-го класса Вера Сергеевна в канун Международного дня борьбы со СПИДом устроила обсуждение воспитанниками сказки „Противовирусные препараты профессора Таракануса и золотое перо журналистки Нектары” (автор А.Г. Кучерявый). Затем она „нарисовала” учащимся образы троих больных подростков, проходящих курс социальной адаптации в областном центре для ВИЧ-инфцированных детей и молодежи (Балаклея, Харьковская область). В ходе ее эмоционально насыщенного рассказа шестиклассники почувствовали, как трудно их больным ровесникам переживать стресс от осознания фактов: „Я имею ВИЧ-положительный статус”, „Жестокие люди отгораживаются от таких, как я”. Она подчеркнула, что главное оружие против такого стресса − ощущение больным помощи со стороны других людей, готовности общества принять его таким, каким он есть. Как результат, семиклассники проявили инициативу, предложив не только переписываться с 17 больными СПИДом детьми, но и подготовить и переслать им подарки − продукты собственного изобразительного, литературного, декоративно-прикладного и технического творчества.
Важнейший целевой ориентир гражданского воспитания − гражданское мышление личности учащегося. Переросшие в убеждения на основе „сплава” (единства) с гражданскими чувствами, гражданские мысли в роли личностных ценностей и вместе с самоценными знаниями содержания системы демократических приоритетов государства и общества − это основа когнитивной составляющей гражданственности.
И в достижении этой цели современным педагогам есть чему поучиться у того коллектива учителей Павлышской средней школы, который возглавлял В.А. Сухомлинский. Этот коллектив стремился к тому, чтобы знания, которыми овладевали ученики, становились источником рождения у них гражданских мыслей, орудием и средством гражданской активности (прежде всего − в общественно полезном коллективном труде) и в деятельности по защите природы. Первый шаг к гражданской активности учащиеся этой школы делали на пути приложения собственных усилий к осмыслению социально значимых ценностей, открытию для себя особенностей их духовной красоты. Такое постижение ценностей воспитанниками В.А. Сухомлинского имело место и в ходе обсуждения прочитанных ими книг патриотического содержания, и в процессе анализа многочисленных рассказов Учителя о людях, служащих образцами моральной чистоты, гражданского мужества, достоинства, долга и чести.
В.А. Сухомлинский и его коллеги успешно использовали методы формирования нравственных образцов и идеалов, рефлексии гражданского становления воспитанников. По этому поводу Василий Александрович, в частности, писал: „Я твердо убежден в том, что из мысли о себе, о своем вкладе в большие дела Родины начинается воспитывающее влияние коллектива, точнее, задумавшись над вопросом о цели собственной жизни, подросток переходит к другой мысли: „Что обо мне думают люди? Каким они видят меня? Воспитание только тогда даст желаемые результаты, когда человек, которого вы только что вывели на нелгкий путь жизни, сравнивает себя с нравственным идеалом, который его увлек, одухотворил” (Там же. − С. 347).
Трудно не разделить мнение этого великого педагога об огромной роли в гражданском становлении человека собственных мыслей по поводу внутреннего принятия им таких самых дорогих святынь, как независимость, слава, честь и могущество Родины, мыслей о долге перед Родиной и своей ответственности перед ней.
Прекрасные способы выражения таких патриотических мыслей − литературное сочинение, дискуссия, брэйн-ринг по гражданской тематике, записи в личном дневнике. Гражданские мысли учащихся Павлышской средней школы − это результат функционирования на мощной нравственной основе гуманистической воспитательной системы, а не проведение разовых мероприятий педагогами. Задача формирования у воспитанников способности к гражданскому видению (восприятию и осмыслению) окружающего мира (общественной жизни, экологических, нравственных и других проблем) решалась учителями в ходе преподавания всех учебных дисциплин. Венцом решения этой задачи было включение их на уроках и во внеурочное время в деятельность творческого и научно-исследовательского характера на платформе осознания воспитанниками социальной значимости творчества и научного поиска.
Другая задача, непосредственно связанная с этой, − формирование у учащихся опыта самовоспитания гражданских качеств − не могла не решаться успешно на фундаменте гражданской направленности личности воспитанника, его духовно-нравственной, эмоционально-волевой, когнитивной и управленческо-коммуни-кативной готовности к гражданскому нравственному поведению.
Приведенный пример организации гражданского воспитания в учебно-воспитательном учреждении считается актуальным, как минимум, по двум причинам: 1) в настоящее время наблюдается тенденция к декларации ценностей гражданского общества, несистемности и рационалистичности процесса организации гражданского воспитания детей на всех уровнях, пренебрежительного отношения к его главной составляющей − воспитанию гражданских чувств; 2) в последние годы имеет место сокращение возможностей учителей литературы, истории и других предметов в воспитании у учащихся гражданственности: как правило, в лучшем случае ученики лишь имеют представления о шедеврах мировой художественной литературы, отражающих гражданский долг и гражданський подвиг, − даже самостоятельное изучение большей части этой литературы не предусмотрено учебными программами.
Управленческо-коммуникативная и операционально-органи-зационная составляющие интегральной готовности личности ученика к гражданской деятельности − в основном результат его участия в общественно значимых делах и активности в работе молодежных организаций, самоподготовки к выполнению обязанностей гражданина.
Функционирующий на основе гражданской направленности личности процесс самостановления учащегося как гражданина требует специального педагогического обеспечения его активности в овладении самоценными знаниями в сфере теории и технологии гражданского самовоспитания, умениями их применять на практике.
Гражданственность как интегративное качество личности, целевой ориентир самовоспитательных усилий подростков, юношей и девушек, проявляется в их повседневном поведении и деятельности: в нравственных и патриотических поступках, правовой и политической компетентности, трудовой и социальной активности. Выступая в роли фундамента гражданской культуры, она вырастает до ее уровня при наличии у человека способностей к творческому выполнению гражданских функций и принятых задач-самообязательств в сфере становления как гражданина, генерации и реализации идей совершенствования различных аспектов гражданских отношений.
Вопросы и задания
1. В чем вы видите взаимосвязь между нравственным и гражданским воспитанием?
2. Раскройте сущность логики построения и содержание модели гражданской культуры в личностно ориентированном измерении.
3. Создайте и обоснуйте собственный проект магистральных задач совершенствования гражданского воспитания в Украине.
4. Составьте план воспитательного мероприятия по теме: „Пути и средства рождения гражданина”.
5. Напишите самохарактеристику реального образа собственного „Я” как гражданина.