- •Суть споров отцов и детей в романе и. С. Тургенева:
- •Мнимые союзники базарова:
- •Павел петрович и базаров в романе «отцы и дети»:
- •Философские взгляды базарова и их проверка жизнью в романе тургенева «отцы и дети»
- •Роль пейзажа в романе тургенева «отцы и дети»:
- •Способы выражения авторской позиции в романе тургенева «отцы и дети»
- •Базаров — герой своего времени:
- •Суть споров отцов и детей в романе и. С. Тургенева:
- •Смысл названия романа и. С. Тургенева "отцы и дети"
- •Популярные афоризмы
- •О семье и.С.Тургенева
Базаров — герой своего времени:
Базаров — герой 60-х годов. Исторически сложилось так, что 60-е годы выдвигают новое течение — разночинство. После подавления восстания декабристов, николаевских репрессий, идеалистической эпохи 40-х годов наступает период действия. В 60-е годы происходит отмена крепостного права, обостряется борьба либералов с демократами. Не последнюю роль в обществе играет и подъем естественных наук, надежды на разумное устройство мира. Базаров —- разночинец. Разночинцы — люди из разных сословий. Это студенты, земские врачи, журналисты, литераторы. Ленин писал о том времени: «...Оживление демократического движения в Квропе... требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России «Колокола», могучая проповедь Чернышевского... студенческие беспорядки — при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание опасностью весьма серьезной». Тургенев хотел создать образ человека нового типа, способного сменить пассивных дворян Рудина и Лаврецкого, время которых прошло. Писарев писал, что у Печориных есть воля без знания, у Рудиных знание без воли, а в Базарове есть и знание и воля. Базаров критикует бездействие поколения 40-х годов. Он отрицает старые принципы либералов-дворян, критикует аристократизм и барство, «стремится расчистить место для новой будущей жизни». Тургенев не верит в перспективность позиций Базарова. Тургенев как бы относит себя к «отцам» и оценивает Базарова с точки зрения «отцов». Он специально ставит Базарова в сложные ситуации, чтобы читатель мог сам оценить Базарова. Тургенев, выделяя характерные черты, пишет, что у Базарова есть воля, целеустремленность, незаурядный ум, а главное — трудолюбие. «Я придерживаюсь отрицательного направления в силу ощущений. Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен, и баста! Отчего мне нравится химия? Отчего ты любишь яблоки? Тоже в силу ощущения — это все едино. Глубже этого люди никогда не проникнут. Не всякий тебе это скажет; да и я в другой раз тебе этого не скажу». Базаров — нигилист, он отрицает искусство, красоту природы, любовь. «— В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем. -Все? -Все. -Как? Не только искусство, поэзию... но и... страшно вымолвить. , — Все, — с невыразимым спокойствием повторил Базаров». Базаров отрицает любовь, но, увидев Одинцову, он поступается своими принципами и поддается романтическому чувству. После неудачи с Одинцовой он начинает ухаживать за Фенечкой, чтобы компенсировать себе эту неудачу, но ведь Фенечка нравится и Павлу Петровичу, и Николаю Петровичу. И в этой ситуации Тургенев противопоставляет поколения 40-х и 60-х годов. Это чувство долга перед братом у Павла Петровича и противоположное чувству Базарова.
Одна из главных линий романа — это отношение Базарова к народу. Если Павел Петрович презирает народ, то Базаров считает себя частицей народа. «Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете». Базаров гордится своим происхождением. Так же интересно отношение Базарова к природе. Он говорит: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Тургенев отрицает этот тезис Базарова и не случайно в эпилоге описывает могилу Базарова, где цветут красивые деревья, зеленеют растения. Тургенев пишет о красоте, о поэтичности, об искусстве. Образ Базарова Тургеневу подсказала сама жизнь. В некоторых изречениях Базарова прослеживаются мысли Добролюбова, Чернышевского, русских естествоиспытателей. Базаров говорит: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным», а у Чернышевского — «...только то, что полезно для человека вообще, признается за истинное добро». В эту эпоху было немало людей, подражавших Базарову. В романе это Ситников и Кукшина. Они только поддаются модному течению, и поэтому все их действия и высказывания смешны. Писарев писал, что базаровщина — болезнь времени, подобно холере, и ее невозможно остановить.