Мнимые союзники базарова:

                                                                                                        План: 1. Чем привлек И. С. Тургенева характер Базарова? 2. а) Базаров и Аркадий Кирсанов;     б) Ситников и Кукшина;     в) Отошение Базарова к Ситнйкову и Кукшиной;     г) Одиночество Базарова. 3. Выводы.

Ни одно произведение Тургенева не вызывало после своего вы­хода такой бурной реакции русского общества, как роман «Отцы и ч дети». А о его главном герое — Базарове высказывались' совершен­но противоположные мнения в журнале «Современник». Критик Антонович писал, что он увидел в романе «не живую личность, а карикатуру, чудовище с крошечной головкой и гигантским рос­том... и притом карикатуру самую злостную». Писарев в «Русском слове» говорил, что «Базаров — представитель нашего молодого по­коления. В его личности сгруппированы те свойства, которые мел­кими долями рассыпаны в массах, и образ этого человека ярко и отчетливо вырисовывается перед воображением читателя». Сам же Тургенев отмечал: «Разбор Писарева необыкновенно умен, и я дол­жен сознаться, что он почти вполне понял все то, что я хотел ска­зать Базаровым». Так что «хотел сказать Базаровым* Тургенев?

Он хотел показать нового человека, представителя прогрессив­ной разночинной молодежи. «Базаров — мое любимое детище, на ко­торого я потратил все находящиеся в моем распоряжении крас­ки», — писал Тургенев. Базаров — фигура очень сложная. Медик по образованию, он видит свое призвание в исправлении общества. По определению самого Тургенева, Базаров — революционер. У него есть цель, исполнению которой он отдает все свои силы. Среди людей, которые окружают Базарова, вряд ли найдется человек, ко­торый мог бы сравниться с ним по силе характера, твердости убежде­ний. Базаров противопоставлен всем остальным героям и резко отли­чается от них. С первого взгляда может показаться, что Аркадий Кирсанов — соратник, единомышленник, друг Базарова. Но это не так, и Базаров прекрасно это понимает. В самом деле, разве может быть «мяконький, либеральный барич» другом целеустремленного, убежденного в своей силе Базарова? Их отношения основаны на том, что Аркадий увлекся модным в то время нигилизмом, а Базаров яв­лялся, Несомненно, очень ярким его представителем. В своем отри­цании всего он доходит до крайностей — стихи Пушкина называет ерундой, а Рафаэль, по его мнению, «гроша медного не стоит». Но влияние Базарова на Аркадия очень сильно, это мы замеча­ем с первых страниц произведения. При первой встрече с отцом Кирсанов, говоря о чувствах, которые вызывают в нем родные места, вдруг «остановился, бросил косвенный взгляд назад и умолк». Сзади ехал Базаров, и поведение Аркадия можно объяс­нить тем, что он побоялся показаться смешным своему учителю.

В споре Базарова и Павла Петровича Аркадий сначала показан лишь сторонним наблюдателем. Но когда он начинает чувствовать, что Базаров одерживает верх, то включается в разговор: повторяет только что сказанные слова своего учителя «с уверенностью опыт­ного шахматного игрока, который предвидел опасный, по-видимо­му, ход противника и потому нисколько не смутился».

Читая роман, мы убеждаемся в том, что Аркадий, приехавший в родные места нигилистом и учеником Базарова, превращается в обыкновенного, ничем не примечательного помещика. В своем пос­леднем разговоре с ним Базаров говорит: «Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает, да ты и не дорос до нас, ты вольно любуешься собою, тебе приятно самого себя бранить; а нам-то скуч­но — нам других подавай! Нам других ломать надо!» А в статье «Реалисты» Писарев сравнивает Аркадия с куском чистого и мяг­кого воска: «Вы можете сделать из него все, что хотите, но зато после их всякий другой точно так же может сделать с ними все, что этому другому будет угодно». Эти характеристики говорят о том, что Аркадий не способен, несмотря ни на что, бороться за свои идеалы, отстаивать свое мнение; да и нет у него ни высоких идеа­лов, ни убеждений. А такой человек не может быть соратником, продолжателем дела Базарова.

В XII главе романа «Отцы и дети» мы встречаемся с Виктором Ситниковым. Он называет себя учеником Базарова и утверждает, что обязан ему своим перерождением. Вот как описывает Ситникова Тургенев: «Тревожное и тупое выражение сказывалось в малень­ких, впрочем приятных чертах его прилизанного лица; небольшие, словно вдавленные глаза глядели пристально и беспокойно, и сме­ялся он беспокойно: каким-то коротким, деревянным смехом». Уже по одному этому описанию можно сделать вывод, что Ситников вряд ли ученик Базарова. Ситников предлагает Базарову «зайти к одной здешней даме, ...aimancipee в истинном смысле слова». Это Евдокия Кукшина. В маленькой и невзрослой фигурке эмансипиро­ванной женщины не было ничего безобразного; но выражение ее лица неприятно действовало на зрителя.

Ситников и Кукшина считают себя передовыми, прогрессивны­ми людьми. Ситников, развалясь в кресле, начинает разговор и даже требует завтрак и бутылку шампанского и затем лишь изред­ка вступает в беседу Кукшиной с Аркадием и Базаровым. Все его слова, каждая фраза имеют одну цель: угодить Базарову, «резко выразиться в присутствии человека, перед которым раболепство­вал».

Кукшина заводит «ученую» беседу с Базаровым и рассказывает, что придумала рецепт новой мастики «куклы делать, головки чтобы не ломались. Но все это еще не готово. Нужно еще Дибиха почитать». Затем она заявляет, что ее интересует женский вопрос, и она поклялась защищать права женщин до последней капли крови. Жорж Санд, по выражению Кукшиной, отсталая женщина. В конце концов Евдокия и Ситников стали петь цыганские роман­сы и «Аркадий не вытерпел: — Господа, уж это что-то на бедлам похоже стало, — заметил он вслух». Базаров и Аркадий уходят от Кукшиной в сопровождении Ситникова, который, подобострастно забегая то справа, то слева, продолжал расхваливать Авдотью Никитишну. Базаров очень хорошо понимает, какие ничтожества Кукшина и Ситников. И обращается он с ними, как с людьми, ко­торых ни в грош не ставит: свысока, пренебрежительно. Покидая квартиру Кукшиной, он даже не попрощался с хозяйкой. Вот что писал Писарев: «Между Кукщиной и эмансипацией женщин нет ничего общего; между Ситниковым и гуманными идея­ми XIX века нет ни малейшего сходства. Назвать Ситникова и Кукшину порождением времени было бы в высшей степени неверно». Они «представляют великолепно исполненную карикатуру безмоз­глого прогрессиста и по-русски эмансипированной женщины». Таким образом, Базаров не имеет ничего общего ни с Ситниковым, ни с Кукшиной. Так о каком же союзе между ними может идти речь? И хотя Базаров говорит Аркадию о том, что Ситннковы ему нужны, он говорит не о союзе с ними. «Не богам же горшки обжи­гать!» — замечает он, подразумевая себя богом, а Ситникова тем, кто будет обжигать горшки.

Базаров одинок. Нет у него ни друга, ни соратника. Одинок среди «барчуков проклятых» Кирсановых, одинок в обществе Сит­никова и Кукшиной. Его не понимают ни родители, ни любимая женщина — Одинцова. Несмотря ни на что, Базаров не бросает свое дело. Но его жизнь обрывается. И. умирает Евгений Васильевич в одиночестве, так и не найдя себе ни ученика, ни единомышленни­ка. Но его жизнь не прошла даром. Его идеи нашли поддержку в русском обществе. По выражению Писарева, «последователи База­рова... очень скоро бросили резать лягушек и занялись полити­кой».