4. Проблема индивидуализации.
Нередко, в особенности в западной социологии, социализацию связывают лишь с процессом приобретения личностью типичных, повторяющихся черт. Фактически под социализацией не столько имеется в виду процесс становления личности как целостного субъекта социальной жизни, сколько механизм, обеспечивающий формирование конформной личности, реализующей стандартные нормы и образцы ролевого поведения. При таком подходе возникает тенденция понимания индивидуальности как внесоциальной характеристики человека. С индивидуальностью в лучшем случае связывают или особенности людей внешне броских, ярких, приметных, или, нередко, имеют в виду что-то спонтанное, неосознаваемое в поведении конкретных людей.
В личности неразделимо типичное, стандартное и неповторимое. Процесс социализации — это обретение личностью своего социального лица, в котором синхронизированы, синтезированы типичное и индивидуальное.
Следует отметить, что проблема индивидуальности тесно увязана с самим пониманием социализации, механизмами взаимодействия социальной среды и личности в этом процессе. Отнюдь не случайно, что в рамках доктрин, отвлекающихся от проблемы индивидуальности, акцент делается на пассивно-адаптационных механизмах формирования личности типа подражания, имитации, идентификации.
В рамках же концепции, рассматривающей развитие личности как результат ее активно-преобразующей деятельности, духовный мир индивида предстает как взаимодействие внешних и внутренних фактов. Духовный (идеальный) образ, который складывается в сознании личности, подчас ощутимо отличается от исходного импульса социальной среды. В этом образе воплощено взаимодействие внешних социальных факторов и внутренних особенностей личности, ее ориентации, жизненного опыта, интересов, предпочтений, особенное) ей восприятия, интеллекта. Именно с этим связано то обстоятельство, что различные люди по-разному оценивают, реагируют, переживают одно и то же событие, социальное явление.
Итак, с чем же связано своеобразие личности. Эта проблема, думается, жизненно важна для каждого. Задумывались ли Вы над своей неповторимостью, замечаете ли Вы ее в других? Умеете ли Вы ценить свою индивидуальность, углублять ее позитивные стороны, нейтрализовать неконструктивные? Навряд ли нам удастся ответить на все эти вопросы, связанные с формированием личности. Остановимся лишь на некоторых из них.
Одна из причин, объясняющая индивидуальность личности, заключается в том, что люди генетически неповторимы. А не противоречим ли мы сами себе? Ведь несколькими страницами выше отмечалось, что генами социальные свойства не передаются. Да, не передаются, но врожденные качества могут сыграть опосредованную роль в реализации социальных свойств личности. Так, доброта у некоторых людей нередко приобретает навязчивый характер. Совестливость у человека, обладающего повышенной тревожностью, может доходить до мании преследования.
Есть врожденные качества, которые способны оказать немалое влияние на а) восприятие индивидом социальной реальности, 6) его поведение в системе социальных взаимодействий, в) оценку другими поведения данной личности. Речь идет, прежде всего, о темпераменте, важнейшей психодинамической характеристике человека, которая наследуется генетически. Конечно, сам по себе темперамент не дает возможности судить о содержательной стороне личности, определяет лишь динамическую сторону человеческих поступков. Вместе с тем, это не должно заслонять и того факта, что в каждый отдельный момент реальное поведение человека представляет собой единство социального содержания и темперамента, окрашивающего своеобразием все психологические проявления личности (эмоции, мышления, волевые и т.д. процессы). Во многом именно темперамент придает неповторимость личности. И очень часто темперамент этот в общем-то биогенный фактор становится одной из причин взлеюв и неудач конкретного человека.
Судите сами, насколько может сказаться на социальной жизни человека темперамент. Его основными показателями, в частности, являются:
Сенситивность. Об этом свойстве судят по тому, какова наименьшая сила внешних воздействий, легко или трудно возбудим конкретный человек.
Реактивность. С какой силой люди эмоционально реагируют на внешние или внутренние воздействия. Т.е. какова эмоциональность, впечатлительность.
Активность. Выражается в степени воздействия человека на внешний мир, его способности преодолевать препятствия при достижении целей.
Темп реакций. Скорость движения, темп речи, находчивость, быстрота ума.
Пластичность, ригидность: приспособляемость или, наоборот, — косность, неизменность поведения, упрямство и т.д.
На основе этих и других характеристик определяются основные типы темпераментов. Наиболее простой является классификация, данная И.П.Павловым: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик. (Есть другие, более сложные классификации.) Так, холерический тип характеризуется сильным типом нервной системы, процессы которой хорошо подвижны. Холерик легко возбудим, настойчив, высоко реактивный и активный. Он необуздан, несдержан, нетерпелив, вспыльчив и т.д.
Отметим, что существуют и другие врожденные свойства: доминирование корковой или подкорковой умственной деятельности, образно говоря (связанного преимущественно с развитостью правого полушария коры головного мозга) или логического (связанного с левым полушарием) типа мышления. Еще раньше мы говорили о влиянии интеллекта на моральное развитие личности и т.д.
Можно сказать, что врожденные свойства могут при прочих условиях в немалой степени повлиять на социальную судьбу человека. Очевидно, что активный и по-хорошему упрямый молодой человек не остановится перед первой неудачей, проявит настойчивость в реализации поставленной цели. Вероятность достижения им своих замыслов достаточно велика. И наоборот, безвольного, слабохарактерного человека может сломить первая же неудача, он вынужден будет избрать себе иную социальную нишу и судьбу. И в том, и в другом случае своеобразие темперамента может иметь, как мы видим, социальное проявление и значение.
Причем данные индивидуальные особенности с малых лет сказываются на выборе тех или иных жизненных путей. Там, где активный, энергичный и упрямый будет выбирать путь к наиболее престижной профессии, должности, безвольный человек будет склоняться к тому, что попроще — школу попроще, вуз попроще. Происходит своеобразное провоцирование социальной судьбы человека. Личность, обладающая теми или иными индивидуальными свойствами, оказывается вовлеченной в различные социальные ситуации, накапливает при этом различный жизненный опыт, в чем-то различное видение проблем, в результате формируются в чем-то различные приоритеты ценностей. Казалось бы невинные биогенетические различия темперамента обнаруживают существенный социальный эффект, неповторимость приобретают социально выраженный характер.
Обратим внимание и на другой момент. Речь идет об индивидуализированном восприятии личностью социальных условий. Каждый человек видит мир по-своему. Сказываются, как особенности восприятия, воображения, так и культура, образованность личности, ее ориентиры, установки. При внимательном рассмотрении и здесь мы, как и выше, обнаруживаем эффект взаимоперехода биогенных факторов в социальные. Когда мы выше говорили о личности А.Д.Сахарова, имелось в виду и особое устройство духовных процессов, своеобразие восприятия мира, которые были затем в различных ситуациях социально закреплены в особую способность А.Д.Сахарова уметь чужое горе воспринимать как свое, быть верным своим принципам.
Следовательно, речь идет о том, что индивидуальность личности, неповторимость ее духовного мира порождена многократным переходом, сопряжением врожденных особенностей темперамента, интеллекта, отображения и социальных условий. Энергичный выбирает себе жизненный путь, который развивает в нем определенные качества, позволяет накопить неповторимый жизненный опыт, углубляет к тому же его врожденные способности и т.д. Наблюдательный стремится с малых лет понять жизнь, развивает в себе социальное мышление, что вовлекает его в ситуации, в которых развивается и закрепляется его наблюдательность. В результате неоднократных взаимопереходов биогенных и социальных свойств формируются внутриличностные образования, конструкты, в которых срослись генетическое своеобразие и социальное качество личности.
Наука в ходе постижения проблемы индивидуальности обращает внимание и на другие аспекты. Так, рассматривая социальные роли, мы отмечали, что личность выполняет огромное множество социальных ролей. Вместе с тем, следует иметь в виду, что каждый индивид обладает неповторимым сочетанием, набором этих де-индивидуализированных ролей, что в свою очередь означает: к уникальности темперамента, интеллекта и т.п. добавляется неповторимость социальных ситуаций, жизненного опыта, конфликтов, социальных переживаний.
Реальная духовная жизнь личности, образа, идеи, которые ее наполняют, представляет собой взаимодействие внешнего социального мира и внутренних свойств личности. Внешний мир не прямо отражается в сознании, он преломляется в специфических, уникальных структурах данной личности, порождается единством типичного и неповторимого в личности.