1 Сторона.№ 11. Произвольность и воля как явления, свойственные только человеческой психике

План: 1. Понятие Воли; Понятие произвольности; Проблема воли в концепции Выготского;

В. можно представить как наличие устойчивых и осознанных желаний или мотивов поведения, которые подчиняют себе остальные. Развитие воли, исходя из этого будет заключаться в становлении собственных желаний или "волений" ребёнка, их определённости и устойчивости.

Произвольность, вслед за Выготским, можно понимать как способность владеть собой, своей внешней и внутренней деятельностью на основе культурных средств организации вышеупомянутых. Развитие произвольности заключается в овладении средствами, позволяющими осознать своё поведение и управлять им.

При таком понимании "воля" и "произвольность" имеют разное содержание. Если волевое действие направлено вовне, на предмет внешнего мира (на его достижение или преобразова­ние), то произвольное действие направлено на себя, на средства овладения своим поведением.

Проблема воли и произвольности является одной из центральных в концепции Л.С.Выготского.

Наиболее распространённым в текстах Л.С. является определение воли как овладения своим поведением: "…воля означает господство над действием, выполняемым само собой; мы создаём только искусственные условия, для того, чтобы оно было выполнено; поэтому воля есть всегда непрямой, непосредственный процесс".

Главными характеристиками волевого поведения полагаются осознанность и опосредовангность. Волевое поведение противостоит неосознанному или импульсивному. Осознанность собственных действий предполагает их опосредованность, т.е. наличие некоторого средства, с помощью которого субъект может выйти за пределы непосредственной ситуации и встать в отношение к самому себе. Л.С.Выготский неоднократно определял волевые процессы как опосредствованные.

Ещё одно определение воли заключается в своеобразном управлении своей мотивацией, т.е. в создании "вспомогательного мотива", который позволяет овладеть своим поведением через "дополнительный стимул". "Это и есть воля в истинном смысле" - пишет он.

Итак, с одной стороны воля – это овладение своим непосредственным поведением и господство над аффектами, с другой – в основе воли лежат аффекты и эмоциональные влечения. С одной стороны это управление своей мотивацией, с другой - "свобода воли не есть свобода от мотивов".

Следует отметить, что данное расхождение наблюдается также в исследованиях учеников и последователей Выготского, разрабатывающих проблему воли и произвольности. Среди них можно выделить два достаточно независимых направления. В одних исследуется становление произвольной регуляции поведения и опосредования психических процессов (З.В.Истомина, А.В.Запорожец, Л.А.Венгер), в других – становление мотивационной сферы, и иерархии мотивов (Л.И.Божович, А.Н.Леонтьев, В.К.Котырло и др.).

В этой связи представляется целесообразным различать содержание двух употребляемых в психологии терминов - воля и произвольность. Выготский употребляет их синонимично, вместе с тем, само употребление этих слов указывает на различение этих понятий.

В реальной жизни проявления воли и произвольности в ряде случаев могут не совпадать.

Вместе с тем, в онтогенезе воля и произвольность развиваются в неразрывном единстве; они имеют общее направление развития, которое заключается в преодолении побудительной силы ситуативных воздействий и становлении способности самостоятельно определять свои действия и управлять ими. Формирование и волевого и произвольного действия идёт по пути преодоления импульсивных реакций и становления собственного, свободного и осознанного поведения в обретении внутренней свободы. Но если произвольность даёт человеку свободу от ситуации и сложившихся стереотипов, то воля направляет его к поставленной цели, т.е. даёт свободу для их достижения.

Каждое культурно-заданное средство для того, чтобы опосредовать поведение ребёнка и поднять его на новый уровень произвольности должно быть им осмыслено и мотивировать его действия.

Л.И.Божович, Л.С.Славина и Т.В.Ендовицкая волю понимают как высшую психическую функцию, которая возникла в результате развития человеческих потребностей, опосредствуемых интеллектом. При этом отмечается, что произвольное поведение осуществляется путем разных механизмов. В., как и любая иная высшая психическая функция развивается. Новообразованиями в развитии произвольного поведения авторы называют цели, которые побуждают человека к их достижению, детерминируют принимаемые им решения и вырабатываемые намерения. Внутренний интеллектуальный план – важнейшее звено произвольного поведения. И если волевое поведение происходит без обращения к внутреннему плану действия, это значит, что ценностные ориентации сильны для того, чтобы человек действовал без борьбы мотивов.

В статье Божович "Развитие воли в онтогенезе" выделены стадии волевого акта (произвольного поведения): "борьба мотивов" - сознательный выбор человеком более ценного мотива (аргументом при борьбе мотивов выступает "умение человека предвидеть последствия своих поступков, представить себе с достаточной яркостью ту ситуацию, в которую он попадет, когда поступит так или иначе", в результате борьбы - принятое решение и появление намерения, последующее исполнение решения.

Л.И.Божович пишет о том, что проблема воли ведет к пониманию личности. Воля, эта такая специфическая активность, "которая определяет поведение человека в направлении осознанного "надо" вопреки непосредственно переживаемому "хочется". Введя понятие "волевое действие", Л.И.Божович понимает его как такое действие, которое осуществляется посредством преодоления внутренних препятствий, связанных с борьбой мотивов, переживанием "волевого усилия", моделированием будущего, последствий совершения или не совершения поступка, обращением к внутреннему интеллектуальному плану действий, направленному на регуляцию своей мотивационной сферы. Волевое действие связано с овладением своим поведением.